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牛头马面，是中国文化中两个阴间的神祇，形象分别是牛头人身、马头人身，负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府审判，即鬼差。一说为两尊是负责把守地府中奈何桥的神明，生前犯罪的鬼魂通过，就推落桥下，让桥下的毒蛇、怪兽吞噬。
牛头马面被认为是阴界神明（如东岳大帝、阎罗王、城隍爷、地藏王菩萨）的部下。有些人会向祂们烧纸钱，希望祂们不要为难自己的祖先。
起源
牛头马面之中的“牛头”（Gośīrṣa）鬼差，源于佛教《五苦章句经》，名为阿傍[1]与《铁城泥犁经》。《铁城泥犁经》指出阿傍为牛头人身的差役，作为狱卒向阎罗王天子禀告罪人生前罪行。[2]在佛教中阎魔天，即是牛头人身，所以牛头的由来也是自此。
“马面”（Aśvaśīrṣa）鬼差，通常认为来自《楞严经》：“牛头狱卒、马头罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”[3]有人认为，祂是马头人身的罗刹，在地狱里负责管理为恶的鬼魂。
一说[谁？]“马面”是佛教密宗马头明王的化身，负责保护地狱安全，但此说法被驳斥，“马头明王”本为观音或阿弥陀佛的化身，是佛教的护法神，本身亦主掌畜生道的渡化，所以“马面”的源由应该是佛教传入中国后，逐渐由马头明王和马面罗刹混淆演化而来。
形象
牛头马面的形象如其名，是人身兽首。牛头马面的形象多见于古壁画以及寺庙雕像。
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牛头将军（中华民国）
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马面将军（中华民国）
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牛头（新加坡）
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马面（新加坡）
