张三丰

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张三丰
君宝
三丰
出生南宋淳佑七年(1247年)
辽西懿州人(一说福建省邵武人)
逝世天顺二年(1458年)(211岁)
种族汉族
宗派道教
修行法门性命双修
头衔通微显化真人(明英宗御封)
韬光尚志真仙(明宪宗御封)
清虚元妙真君(明世宗御封)
代表作《玄谭全集》
《玄要篇》
《无根树词》

张三丰(1247年—1458年),本名全一,字君宝,号三丰辽西懿州人(一说福建省邵武人)[注 1][1]南宋道士[2]

武当山道教中人相传,张三丰[3]湖北均县武当山修道,供奉玄天上帝为主神。另据现存武当派武术各分支派传人及弟子相传,亦是武当派武术的开山祖师。[4]
现代常被引用为武侠小说中人物,尤以金庸武侠小说《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》为最。

生平

按《明史·方伎传》[1]记载,张三丰曾在武当山结庐而居,后来在宝鸡死而复活,还和明朝蜀献王见过面。明太祖明成祖派人到处寻找张三丰但都没有找到。后来明英宗给他赠了个“通微显化真人”的封号[5]

亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而不少人误写为“张三丰”。

主要思想

张三丰抱持三教合一思想,学贯三教, 更精研于理学。张三丰认为“”为三教共同之源,道生天地万物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰[6]

张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说,儒、佛、道都讲道,它们的功用都是“修身利人”,“儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙”,儒家“行道济时”,佛家“悟道觉世”,道家“藏道渡人”,同孔子一样,老子所传的也是“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理论。儒家修养人道,仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础,强调无论贵贱贤愚,老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚,全于人道,离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的修正身心学说合在一起,说:“人能修正身心,则真精真神聚其中,大才大德出其中。”

他的修炼方法主张性命双修,当时另有一名道士“张三峰”提出男女双修,倡导房中术,此张三峰非武当张三丰,“三峰”不同“三丰”此多被后人混淆。

著作

有《张三丰先生全集》,由清朝李西月编著,是明清道教隐仙派的作品汇集,主要章节有:《大道论》、《玄机直讲》、《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》、《云水前集》、《云水后集》等。

荣誉

明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封“韬光尚志真仙”;明世宗赠为“清虚元妙真君”[7]

衍生教派

明时出现的道教派别多与张三丰有所联系,如:武当玄武派、千师仙道派、宝鸡三丰派武当三丰派王屋山三丰派三丰自然派三丰蓬莱派三丰日新派等相继出现。

道光年间,出现一位名叫李西月的人,自称遇张三丰亲授秘诀,讲道纳徒,活跃于四川乐山一带,创立了当时最大的道派之一[8][9]

张三丰晚年把火龙真人隐仙派法脉传承,传予太和四仙中的杨善登,杨善登亦是千师仙道派的开山祖师,直到清末千师仙道派部分传承因为战乱丢失,幸好苏齐把民间道教混合进来,并易名千师仙馆,现时千师仙馆由千师三子发展到有五个分馆。

注释

  1. 福建省邵武市博物馆学者傅唤民指出张三丰是福建省邵武市人

参考资料

  1. 1.0 1.1 明史•卷二百九十九•列传第一百八十七•方伎
  2. 陕西省地方志办公室编. 历代咏陕诗词曲集成 古代部分 下. 西安:三秦出版社. 2007.12: 158. ISBN 978-7-80736-294-4. 
  3. “中国武当网”有关张三丰的简介. 
  4. 国家体委科研课题《武当拳派源流、拳系及内容研究》工作研究员之论文 -- 太极拳的源与流 (文/欧阳学忠) -- 转载、原文自 "武谈、太极拳源流之谜"。山西科技出版社. 
  5. 胡哲编著;何林顾问. 武当方圆八百里. 武汉:武汉大学出版社. 2015.07: 110. ISBN 978-7-307-15911-2. 
  6. 干春松著. 神仙传. 北京:东方出版社. 2005.01: 228–229. ISBN 7-5060-2055-6. 
  7. 文可仁主编. 中国民间传统文化宝典 1. 延吉:延边人民出版社. 2000.01: 111. ISBN 7-80648-362-4. 
  8. 詹石窗总主编. 百年道学精华集成 第4辑 大道修真 卷7. 上海:上海科学技术文献出版社. 2018.03: 238. ISBN 978-7-5439-7225-4. 
  9. 蒋振华著. 元明清道教文学思想研究. 南京:凤凰出版社. 2018.12: 354. ISBN 978-7-5506-2920-2. 

外部链接

  • 朱越利. 张三丰其人的有无乃千古之谜. 程恭让 (编). 天问:传统文化与现代社会. 江苏人民出版社. 2010. ISBN 9787214062611.