二郎神

二郎神，又称：川主、显圣二郎真君、昭惠灵显王、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。其来历有很多种说法，目前以杨二郎与李二郎两说最为流行。

一般认为二郎神是四川灌县（今都江堰市）的地方神。其信仰起源于唐朝之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰次子李二郎的信仰崇拜，并在北宋时期便流行于全中国。在漫长的衍变中，民间吸收李二郎的神格要素，又衍变出劈山救母、担山赶日的杨二郎，并经由《西游记》与《封神演义》的传播而威名远播。

通常其民间造像为粉面无须（少数有八字胡）、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记小说以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除魔的身影。

来历

都江堰二王庙内奉李冰之子二郎神像

张政烺认为二郎神是将几种民间俗神，如李冰之次子、赵昱、张仙、杨戬混合而成的，冯梦龙《醒世恒言》第十三卷《勘皮靴单证二郎神》说北宋汴京已有“清源真君二郎神”庙宇，《宋史》载：“宋徽宗政和七年（1117年）诏修神保观，俗所谓“二郎神”者。京师人素畏之，自春及夏，倾城男女负土以献，揭榜通衢云某人献土；又有饰形作鬼使，巡门催纳土者。或以为不祥，禁绝之。后金人斡离不围京师，其国谓之“二郎君”云。

二郎神的来历有很多种说法，目前以杨二郎与李二郎两说最为流行：

• 杨二郎：《西游记》中，杨二郎，名为杨戬，是玉皇大帝的外甥，法力高强，有七十二变，曾帮助天庭捉拿大闹天宫的孙悟空，封号清源妙道真君。

• 李二郎：秦朝李冰的第二个儿子，曾协助父亲斩杀蛟龙，平定水灾，被称为“灌口二郎”并设祠祭祀。朱熹《朱子语类》说：“梓潼与灌口二郎两个神，几乎割据了两川。”该书又说：“蜀中灌口二郎神，当时是李冰因开离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子出来。”

• 蚕丛后裔：道书《灌江备考》上说“二郎为蚕丛之后，故其目纵。”

• 邓二郎：晋朝襄阳太守邓遐，因曾经入水斩杀沔水蛟龙，被人尊称为“二郎神”，死后被尊为清源妙道真君。

• 赵二郎：隋朝嘉州太守赵昱（即青城山道士赵昱）也因为斩杀蛟龙，被称为灌口二郎神，被宋真宗封为清源妙道真君。

• 独健：唐朝传说，他是四大天王中之北方多闻天王毗沙门的第二个儿子，名独健，在安史之乱中曾经率天兵救护唐明皇。

• 谢玄：是晋朝名将，曾在淝水之战之中打败前秦可汗苻坚，保持了汉族一线生机。怀念他的百姓尊其为二郎神（谢安则称为老郎神）。

• 孟昶：是后蜀第二位国君，投降宋朝之后过世，被其妻花蕊夫人或怀念他的百姓以二郎神（孟知祥则称为老郎神），或是张仙等其他种种名义，暗中奉祀。

职能

二郎神职掌甚广，最一开始是水神，保护水利、防止水灾，后演变为保佑夫收成的神，也变成当地的境主神，后来演变为武神、雷神、酒神、戏神、音乐神、狩猎神、蹴鞠神、儿童保护神等，还被奉为两蜀（前蜀后蜀）护国神祗和蜀川之境主。不论民间或官方都祭祀，香火十分旺盛，宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉。作为正统的官方神灵历代多有褒封，尊以王爵，釐以祀典，封之以号，影响深远、流传广泛。

特点

艺术描写中的二郎神居住住灌江口，与梅山六兄弟为伴，掌管一千二百草头神，对于天庭“听调不听宣”，使用三尖两刃刀为兵器，额头中间多生了一只天眼，身边有神犬哮天犬（啸天犬）跟随。

二郎神向来是正义的象征，对黎民百姓，二郎神是斩妖除魔，正直清廉的天界战神，为黎民百姓的正义公道而战，在有些电视剧里面，更被突显为执法公正的司法天神，做任何事都是为三界众生之幸福和安康。

他使用的武器是威力无比的上古神器‘三尖两刃神枪’，武功绝伦，挥舞三尖两刃神枪时出神入化，盖世无双，可以摧毁山脉，崩天裂地。

由于是人神混血，因此拥有天生的无穷神力，法术精湛，拥有滔天的强大法力，架起狂风便能不到眨眼功夫间飞跃过万里迢迢的东洋大海。他的七十二变，给予他了点石成金，呼风唤雨，永生不死，幻化猛兽的本领。

练就了九转玄功，使他拥有跟金刚不坏身相似的无可匹敌的绝顶防御力，以及极为快速的疗伤能力。练就九转玄功，二郎神等于修炼了无上金身，有超越天地洪荒的战斗实力和无边防御力。二郎神座下也有神兽哮天犬和扑天雕，都专门降妖除魔，凶猛万分。

拥有召唤天界神雷的本领，他会对邪魔歪道进行“天罚”，召唤天界的神圣雷霆彻底的轰炸消灭他们。

二郎神的第三只眼睛名叫“天眼”。这天眼拥有许多功能，一则可以辨明事物本源，无论神仙幻化或妖魔迷阵都一看便知本相。二则，天眼也有至极强大的攻击毁灭之力，能够发出彻底消灭大批敌人的强猛光束，使敌手形神俱灭，烟消云散。天眼实力足以碎波劈浪，毁灭天地，就连拥有金刚不坏身的神仙妖魔，也必会修为尽失，非残即伤。

九转玄功：阐教的护法神功，杨戬炼成了九转玄功后,拥有无比超绝坚强的肉身，有金刚不坏的圣体，无可匹敌的无边防御力。闻仲的蛟龙双鞭，余化的化血神刀都对杨戬完全无济于事。

三尖两刃神锋枪：杨戬的战斗神器，也称三尖两刃刀，三尖两刃枪，锋锐绝伦，削铁如泥。杨戬挥动三尖两刃神锋枪的武功盖世无双，出神入化，在百万妖魔军中如入无人之境，势不可当，威力大得足以崩天裂地，摧毁山脉。

天眼:杨戬的通天神目-天眼，拥有辨明事物本源,辨别真假善恶的神通，而且也可以释放出超绝强大的灭绝光柱，拥有毁灭天地的巨大力量。

二郎神信仰

福建

泉州府城内有庆同庵，庵内供奉清源妙道真君，俗称二郎庙。二郎庙所在的社区也因之而命名为二郎巷、二郎后街。 厦门集美区灌口镇凤山祖庙，建于明天启和崇祯年间，祀奉“李府清源真君二郎神”。

台湾

在台湾，许多道观、寺庙供奉二郎神，还有一些专门祀奉二郎神的庙宇，如新竹县新埔镇二郎神庙、彰化县埤头乡救世宫、台南市佳里区番仔寮应元宫 、新店区的天玉堂，其中苗栗县后龙镇的回天宫。因亲戚不计较曾经在此取景，而一度声名大噪，甚至有观众误以为回天宫就在主角居住的屏东水底寮。

与祆教的关联

《十国春秋》记载，五代时，前蜀皇帝王衍“披金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，谓如灌口祆神”。唐末五代时灌口便有披甲持弓的神像，就是由这条史料获知。《说文新附》释“祆”，称：“祆，胡神也。从示天声。火千切。”中山大学教授黎国韬考证此“祆神”即波斯的火祆教神祇，他在《二郎神之祆教来源》一文中认为，二郎神之形象：三眼，手持三尖两刃枪，牵一哮天犬，可以变化成三头六臂。此形象与祆教维施帕卡神（Weshparkar）形像正相一致。维施帕卡的形像是三头六臂，身披甲装，手执山型叉，臂上画有尖齿犬头，与文学描写中二郎神形像极为相似，这是祆神与灌口二郎神有关之一证。故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传入中原的波斯神灵，其后才逐渐本土化。且十国前后蜀人信奉火祆教，其形像又与元明淸以来小说、戏曲中之二郎神相似，表明祆神形像对二郎神形像之形成有很大影响。

艺术描写

• 《西游记》在西游记中说二郎神是玉皇大帝的外甥/外孙，“斧劈桃山曾救母，弹打㯶罗双凤凰”，亦会地煞七十二变。 二郎神居于灌口，“听调不听宣”，平常不听天庭命令，但危急时会接受天庭的派遣。二郎神第二次出场于唐僧四众行至“祭赛国”一回。唐僧师徒为救国中“金光寺”蒙冤僧众，自请为祭赛国夺回被妖精所盗宝物舍利子。盗宝人为万圣龙王之婿九头虫。八戒、孙悟空力敌不过，正在想方设法时巧遇二郎神杨戬与梅山六兄弟打猎归来，向前请求协助。二郎神与梅山六兄弟和八戒、悟空联手将九头虫击败，取回宝物，释放了金光寺僧人，并改寺名为“伏龙寺”。

• 杂剧作品：元朝《二郎神醉射锁魔镜》，明朝《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神锁齐天大圣》、《灌口二郎初显圣》。

• 《聊斋志异》的〈席方平〉最后欲找寻灌口二郎神伸冤。

• 《二郎宝卷》，云花女是三花聚顶女神中的三妹，是斗牛宫的仙女，但爱上了凡人杨天祐，两人结婚，生下了仙凡之子，名叫杨二郎（又名杨戬，二郎神）。天庭认为凡人与仙女不能通婚，故遣雷神与天将捉拿云花女，杨天祐与杨二郎在天兵到来时，和云花女分开，云花女被太山/桃山镇压。王母娘娘收养了杨二郎，后来杨戬（杨二郎）学成道法，以斧劈桃山，救出母亲。后来在《封神演义》中杨戬被托付给了玉鼎真人，参加封神大战。玉皇大帝念杨戬纯孝，封他为灌江显圣二郎真君，杨天祐也封为神灵。

• 《水浒传》中，梁山一百单八将之一的行者武松，自小习武，武艺高强，性格急侠好义。无论是行事风格，还是外貌长相，都颇有二郎神之姿色，因此江湖上都称他“灌口二郎神”，也是武松最早最原本的绰号。

参考资料

• 杨戬 (神话人物)