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哪吒（注音：ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ，北平音：ㄋㄜˊ ㄓㄚˋ；汉语拼音： nézhā [1]；闽南语白话字: lô-chhia；粤拼：naa4 zaa1），为中国神话人物。 主要记载源于元朝宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等多部古典文学作品。
名称与尊号
佛教称那吒俱伐罗太子、那吒矩钵罗太子、那罗鸠婆天、那拏天等，通称哪吒太子，道教的头衔为太子元帅、中坛元帅、火轮天王、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神[2]等，民间一般尊称太子爷、三太子。
哪吒在《西游记》、《封神演义》中称为哪吒，另外在宗教经典中多称为那吒。哪吒登场的相关主要文献和在其中的名称：
来历
哪吒的记载最早起源于中亚佛教，可能是来自于波斯一带的神话。学者推测可能和《列王纪》传说中的帕西地安王朝第七任国王的儿子努扎尔（Nowzar）有关。
佛教故事中，哪吒是一名青少年天神（原型可能是古波斯的神灵），法力高强，拥护佛法，是毘沙门天王的后裔。佛教中有称为那罗鸠婆（梵语：नालकुबेर，罗马化：Nalakuvara）的神明，为毘沙门天之子[3]，在其他经典又译为“那吒矩钵罗”、“那吒俱伐罗”等，随后被简化为“那吒”。“那吒”是毘沙门天王的第三子，常随毘沙门天身边，为护法军神[4]，也有经典载他是毘沙门天之孙[5]。毘沙门天源自印度俱毗罗神，为梵天之孙，夜叉之王。
宋朝《太平广记》中记载“那吒”护卫僧人与献佛牙的故事[6]，日本法师圆仁也记载了此事[7]。禅宗也有“那吒”将骨肉还与父母，以莲花化身的传说[8][9]，这时那吒故事已在中国民间流传。
宋朝时，“那吒”也成为道教护法神之一，宋洪迈《夷坚志记载茅山道士以“那吒火球咒”来击退石精的故事。宋朝笔记小说中的哪吒：“值黑物如钟，从林间出。知为石精，遂持哪吒火球咒，俄而见火球自身出，与黑块相击。”
至明代，道教《三教源流搜神大全》称哪吒姓李，为道教神明。小说《封神演义》与《西游记》基本上以《三教源流搜神大全》故事为主，又加以发挥，之后哪吒广泛受到中国民间信仰的尊崇。
道教中，哪吒姓李，父亲是托塔李天王，上有二兄金吒、木吒，排行第三。也是玉皇大帝手下的主要将领之一，统帅五营神兵，是华人崇敬的神灵，出现于许多民间故事中，也出现在明代的神魔小说《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中，但《封神演义》将其改为太乙真人弟子。
俗文学中，形象主要出自传奇、说书，结合了佛教、道教说法，认为哪吒是北俱芦洲毘沙宫轮转圣王李靖之子，其母怀胎三年才出生哪吒，生于九月初九，出生九日即飞升到西牛贺洲灵鹫山雷音寺朝拜如来佛祖，七岁那年的二月十八日受戒为优婆塞，传授佛法，五月十八日习成下山，后由于戏水时误杀了东海龙王三太子，三月三日，毘沙宫遭四海龙王大军围困，哪吒以自杀尽孝，避免株连亲人，将自己寸磔而死，死前大呼：“削骨还父、割肉还母，不愧父母，恐愧如来”，一心念佛，蒙佛接引，佛祖同情哪吒为了孝道而枉死，其实命不该绝，六月六日以莲花将哪吒复活，终于修成正果，“显化震旦”。
元朝大都筑城时，按《周礼》四面应各有三道门，但大都北面独有二门，主要是采用哪吒三头六臂两足的造型[10][11]，这个造型可能来自印度神话5头3眼4手的大神湿婆。
纪念日
相传哪吒是释迦佛弟子，每逢佛的庆日都会前往护法，故有些地方在四月初八日佛诞与十二月初八佛成道日祭拜之。
宗教文献
佛教
佛教对哪吒之身世，有两种说法：
毗沙门之子
唐朝笔记小说中的哪吒：唐郑还古《开天传记》云：毗沙门天王子也。（案，毗沙门是北方天王，手托宝塔，故世以哪吒为托塔天王之子。）
毗沙门之孙
《北方毗沙门天王随军护法仪轨》：[12]
大兴善寺三藏大广智沙门不空金刚（梵语：Amoghavajra，705年－774年），汉传密宗的祖师，开元三大士之一，汉传佛教的四大译师之一。不空翻译的经典如下：《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经（舍利塔咒）》、《佛顶尊胜陀罗尼》、《佛说三十五佛名礼忏文》、《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经（金刚顶经）》、《药师如来念诵仪轨》。当然还有《北方毗沙门天王随军护法仪轨》，此即为哪吒的出处。
“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙。我祖父天王，及我哪吒同共每日三度，白佛言：我护持佛法，欲摄缚恶人或起不善之心。我昼夜守护国王大臣及百官僚，相与杀害打陵，如是之辈者，我等哪吒以金刚杖刺其眼及其心。若为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，起不善心及杀害心者，亦以金刚棒打其头。”
“尔时毗沙门孙哪吒白佛言：世尊！我为未来诸不善众生，降伏摄缚皆悉灭散故，亦护持国界故，说自心暴恶直言，惟顾世尊所许。佛言善哉善哉哪吒天王，汝为降伏一切国王大臣百寮杀凌者，亦法佛相违者。为降伏故恣汝意，说真言曰：庵地舍那吠“室罗”（二合）、摩拿野摩贺罗惹野药“迦洒”（二合）地婆哆那谟婆俄缚帝摩多罗跋驼尔“婆缚”（二合）贺引。”
道教
《三教源流搜神大全》卷七： 哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战于天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；枪一拨，干旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至于击赤猴、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使，天帅元领袖，永镇天门也。
文学作品
封神演义
《封神演义》中的哪吒三太子，殷商末年陈塘关（今天津，一说河南西峡）总兵李靖的第三个儿子，金吒、木吒的弟弟，是灵珠子投胎。商朝末期时生人。母亲怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪吒三太子。后来仙人太乙真人收他为徒。一次哪吒三太子在陈塘关旁的东海玩水，和东海龙王的三太子敖丙起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋作为腰带要送给李靖，而哪吒三太子也在战斗中把石矶娘娘烧死。
龙王到陈塘关兴师问罪。李靖因怕麻烦，想杀死其子哪吒。哪吒愤怒，割肉还母、剔骨还父，当场自戕。而后，哪吒以庙宇汲取人间香火，打算复活，却被其父李靖阻挠而失败，最后太乙真人只好用莲花与莲藕给哪吒造了一个新的肉体。复活后之哪吒对李靖之前的做法感到愤怒而希望复仇。李靖不敌，遇燃灯道人赠他按三十三天玲珑宝塔，并将哪吒困于该塔内，父子两人和好。
之后李靖与哪吒跟随姜太公，协助武王克殷。哪吒凭着高强的武功和法宝（风火轮、乾坤圈、混天绫）多次立下奇功。更因为其是莲花的化身，而不易受到世界或妖魔的各种毒害。
兵器法宝
- 乾坤圈
- 《封神演义》中，为哪吒三太子出生时持有的兵器之一，曾用来杀死东海龙王的另一三太子敖丙。有强大杀伤力。也是哪吒恢复人身后，师父太乙真人传授给哪吒的五宝之一。金色大镯子，会变化，可大可小，投掷攻击，力量巨大，百发百中。金刚般坚硬。
- 混天绫
- 《封神演义》中，是太乙真人的法宝，即为太子神像所被挂之飘带、相传仙人需披上天绫才能在天空中飞翔，之后送给灵珠子（哪吒）作为助周灭商的宝贝。哪吒在小说中用混天绫在海上搓洗一下就让龙宫震荡不安，引来巡海夜叉以及一系列后来的纷争。自从那一幕后它就再没出场过。而《封神》附录中，七尺二寸混天绫，哪吒八宝之一，会自动捆绑敌人，即使剪断了也能自动修复。（大概等同高级捆仙索之类的东西）
- 金砖
- 纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
- 九龙神火罩
- 《封神演义》中的一件道门法宝，元始天尊的法宝，后授予其弟子太乙真人，再由太乙真人授予弟子哪吒三太子。罩内有九条火龙，火龙喷出来的火是三昧真火，可以把妖精烧成原型。曾经于战争中烧过石矶娘娘。
- 豹皮囊
- 《封神演义》中的一件道门法宝，这件宝物可以系于腰际或胸前的囊袋，可以装太乙真人所传授的灵符秘诀和乾坤圈、混天绫、金砖一块等兵器。
西游记
《西游记》八十三回记载哪吒为托塔天王李靖的第三个儿子，金吒、木吒的弟弟，另有一妹贞英。“天王生此子时，他左手掌上有个哪字，右手掌上有个吒字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒愤怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道救命！佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动“起死回生真言”。哪吒遂得了性命，运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来，要杀天王报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来，如来‘以和为尚’，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。那塔上层层有佛，艳艳光明，唤哪吒三太子以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。”
哪吒太子的出身，在《西游记》的说法中，与《封神演义》大致相通。哪吒三太子因大闹龙宫、捉杀神龙和猛火烧死石矶娘娘，选择自尽，以免父累，最后又以莲花化身，恢复了生命。但在《封神演义》中，帮助哪吒莲花化身者是太乙真人，在《西游记》中则是如来佛。
哪吒三太子是个勇猛的年轻神祇，常与其父亲托塔李天王同时出现。孙悟空不满玉帝授予其“弼马温”的管马小官，一怒之下杀出天界，回到花果山，自封“齐天大圣”。玉帝闻之，命哪吒与其父托塔李天王一同，奉旨前去花果山讨伐桀骜不驯的孙悟空。这是哪吒三太子在《西游记》中的第一次出现。
先锋官巨灵神与齐天大圣孙悟空未战到三回合，便被齐天大圣孙悟空击败。哪吒三太子见之大怒，冲上前去化身三头六臂，与悟空对战。孙悟空不甘示弱，同样化为三头六臂与哪吒大战三十多个回合，双方亦难分胜负。此时孙悟空偷偷拔下一根毫毛，化为本相，稳住哪吒，真身却绕到哪吒身后，偷袭得手。哪吒左臂负伤，负痛逃走。
讨伐未果之后，哪吒与李天王受到了玉帝的训斥。后悟空因天界蟠桃会未邀请自己而大闹天宫，逃回花果山。玉帝命哪吒与其父托塔李天王再次前去花果山讨伐悟空，哪吒与其父领十万天兵天将前去讨伐，然天兵天将俱为悟空所破，讨伐再次失败，而众神用兵无功，又大闹天官、踢八卦炉和发现大圣没遭斩烧及劈死，最终请出佛祖，如来佛果然法力无边，将这位齐天大圣以五指山制压了五百年。
哪吒在《西游记》中的再次出场，是在其后孙悟空取经路上遇到独角兕大王时，孙悟空因金箍棒被独角兕大王的金刚圈吸走而求救于玉帝。孙悟空点李天王与哪吒并邓化、张蕃二雷公下界擒魔。下界后，李天王命哪吒出战。哪吒挥舞宝剑，化作三头六臂，妖魔也化作三头六臂。哪吒又施大力，抛出斩妖剑、斩妖刀、缚妖索、风火轮，漫天兵器向妖魔打去。然而，所有兵器均被独角兕大王的金刚圈所套去，哪吒与邓、张二雷公败下阵来。其后孙悟空潜入魔窟，偷取诸神的兵器。哪吒献策，建议趁妖魔锐气已挫，众神一起应战，便可胜利。然而，之后等独角兕大王再次出洞，众神所有的应战兵器再次被其金刚圈所取走。之后太上老君的出现才降伏了本是其青牛的妖怪。
在之后降伏牛魔王和白老鼠精的过程中，哪吒终于发挥了关键的作用。先是在降伏牛魔王时，其将风火轮套在了现出原形的牛魔王的牛角上，吹起真火配合其父李天王的照妖镜最终降伏了牛魔王。后来又是哪吒的提醒，使人认出了化身女妖、曾偷吃如来香花宝烛的白老鼠精的真实身份，确实为李天王的义女，并最终降伏了白老鼠精。
各地信仰
中国庙宇
位于四川省江油市翠屏山道观，相传为哪吒重生的地方。
位于四川省江油市又名陈塘关，相传为哪吒出生的地方。
位于四川省宜宾市翠屏山的哪吒行宫，是哪吒显化神迹之处。
位于深水埗的三太子庙，又称三太子宫，是中国香港唯一供奉主神为哪吒三太子的庙宇。
位于福建省连江县北竿岛的玉皇庙，庙额“玉皇庙李哪吒三太子”，是马祖列岛唯一供奉主神为哪吒三太子的庙宇。
参考文献
- ↑ 罗竹风主编. 《汉语大词典》. 上海辞书出版社、汉语大词典出版社. 1986年、1991年: 第三卷348页. ISBN 7543200031.
- ↑ 天地水三界神灵的聚会，称为“三坛海会”
- ↑ 《佛所行赞》卷1：“毘沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”
- ↑ 《毘沙门仪轨》卷1：“天宝元载四月二十三日，内谒者监高慧明宜，天王第二子独健，常领天兵护其国界。天王第三子那吒太子，捧塔常随天王。吉祥天女，亦名功德天，自有真言。婆萸仙大广智云是观世音菩萨化身。”
- ↑ 不空译《北方毘沙门天王随军护法仪轨》卷1：“尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阇第三王子，其第二之孙。”
- ↑ 《太平广记》卷92〈异僧六 无畏〉：“宣律精苦之甚，常夜后行道。临堦坠堕。忽觉有人捧承其足。宣顾视之，乃一少年也。宣遽问弟子何人。中夜在此。”少年曰：“某非常人，即毗沙门天王子那吒太子也。以护法之故，拥护和尚，时已久矣。”宣律曰：“贫道修行，无事烦太子。太子威神自在，西域有可以作佛事者，愿太子致之。”太子曰：“某有佛牙，宝事虽久，然头目犹舍，敢不奉献。”宣律得之，即今崇圣寺佛牙是也。出《开天传信记》”
- ↑ 《入唐求法巡礼行记》：“开成六年，……二月八日，城中都有四佛牙：一、崇圣寺佛牙，是那吒太子从天上将来与终南山宣律师；一、庄严寺佛牙，从天竺入腿肉里将来，护法迦毘罗神将护得来；一、法界和尚从于填国将来；一、从土蕃将来。从古相传如此。今在城中四寺供养。”“二十五日，诣崇圣寺，礼释迦牟尼佛牙会。有人多云：‘终南山和尚随毘沙门天太子得此佛牙，那吒太子从天上将来与和尚。今置此寺供养。’”
- ↑ 《五灯会元》卷2：“那叱太子，析肉还母，析骨还父。然后现本身，运大神力，为父母说法。”
- ↑ 《景德传灯录》卷25〈天台山德韶国师〉：“问：那吒太子，析肉还母，析骨还父，然后于莲华上为父母说法。未审如何是太子身？师曰。大家见上座。”
- ↑ 《村余话》：“燕城系刘太保定制，凡十一门，作哪吒城三头六臂两足。”
- ↑ 张昱《可闲老人集》：“大都周遭十一门，草苫土筑哪吒城。谶言若以砖石裹，长似天王衣甲兵。”
- ↑ 《北方毗沙门天王随军护法儀轨》. [2020-02-10].
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