_(15513109434).jpg)
| 道教 |
|---|
 |
哪吒（注音：ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ，北平音：ㄋㄜˊ ㄓㄚˋ；漢語拼音： nézhā [1]；閩南語白話字: lô-chhia；粵拼：naa4 zaa1），為中國神話人物。 主要記載源於元朝宗教神話典籍《三教搜神大全》，活躍於明代神魔系列小說名著《封神演義》、《西遊記》、《南遊記》等多部古典文學作品。
名稱與尊號
佛教稱那吒俱伐羅太子、那吒矩缽羅太子、那羅鳩婆天、那拏天等，通稱哪吒太子，道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火輪天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神[2]等，民間一般尊稱太子爺、三太子。
哪吒在《西遊記》、《封神演義》中稱為哪吒，另外在宗教經典中多稱為那吒。哪吒登場的相關主要文獻和在其中的名稱：
來歷
哪吒的記載最早起源於中亞佛教，可能是來自於波斯一帶的神話。學者推測可能和《列王紀》傳說中的帕西地安王朝第七任國王的兒子努扎爾（Nowzar）有關。
佛教故事中，哪吒是一名青少年天神（原型可能是古波斯的神靈），法力高強，擁護佛法，是毘沙門天王的後裔。佛教中有稱為那羅鳩婆（梵語：नालकुबेर，羅馬化：Nalakuvara）的神明，為毘沙門天之子[3]，在其他經典又譯為「那吒矩缽羅」、「那吒俱伐羅」等，隨後被簡化為「那吒」。「那吒」是毘沙門天王的第三子，常隨毘沙門天身邊，為護法軍神[4]，也有經典載他是毘沙門天之孫[5]。毘沙門天源自印度俱毗羅神，為梵天之孫，夜叉之王。
宋朝《太平廣記》中記載「那吒」護衛僧人與獻佛牙的故事[6]，日本法師圓仁也記載了此事[7]。禪宗也有「那吒」將骨肉還與父母，以蓮花化身的傳說[8][9]，這時那吒故事已在中國民間流傳。
宋朝時，「那吒」也成為道教護法神之一，宋洪邁《夷堅志記載茅山道士以「那吒火球咒」來擊退石精的故事。宋朝筆記小說中的哪吒：「值黑物如鍾，從林間出。知為石精，遂持哪吒火球咒，俄而見火球自身出，與黑塊相擊。」
至明代，道教《三教源流搜神大全》稱哪吒姓李，為道教神明。小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主，又加以發揮，之後哪吒廣泛受到中國民間信仰的尊崇。
道教中，哪吒姓李，父親是托塔李天王，上有二兄金吒、木吒，排行第三。也是玉皇大帝手下的主要將領之一，統帥五營神兵，是華人崇敬的神靈，出現於許多民間故事中，也出現在明代的神魔小說《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中，但《封神演義》將其改為太乙真人弟子。
俗文學中，形象主要出自傳奇、說書，結合了佛教、道教說法，認為哪吒是北俱蘆洲毘沙宮輪轉聖王李靖之子，其母懷胎三年才出生哪吒，生於九月初九，出生九日即飛升到西牛賀洲靈鷲山雷音寺朝拜如來佛祖，七歲那年的二月十八日受戒為優婆塞，傳授佛法，五月十八日習成下山，後由於戲水時誤殺了東海龍王三太子，三月三日，毘沙宮遭四海龍王大軍圍困，哪吒以自殺盡孝，避免株連親人，將自己寸磔而死，死前大呼：「削骨還父、割肉還母，不愧父母，恐愧如來」，一心念佛，蒙佛接引，佛祖同情哪吒為了孝道而枉死，其實命不該絕，六月六日以蓮花將哪吒復活，終於修成正果，「顯化震旦」。
元朝大都築城時，按《周禮》四面應各有三道門，但大都北面獨有二門，主要是採用哪吒三頭六臂兩足的造型[10][11]，這個造型可能來自印度神話5頭3眼4手的大神濕婆。
紀念日
相傳哪吒是釋迦佛弟子，每逢佛的慶日都會前往護法，故有些地方在四月初八日佛誕與十二月初八佛成道日祭拜之。
宗教文獻
佛教
佛教對哪吒之身世，有兩種說法：
毗沙門之子
唐朝筆記小說中的哪吒：唐鄭還古《開天傳記》云：毗沙門天王子也。（案，毗沙門是北方天王，手托寶塔，故世以哪吒為托塔天王之子。）
毗沙門之孫
《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》：[12]
大興善寺三藏大廣智沙門不空金剛（梵語：Amoghavajra，705年－774年），漢傳密宗的祖師，開元三大士之一，漢傳佛教的四大譯師之一。不空翻譯的經典如下：《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經（舍利塔咒）》、《佛頂尊勝陀羅尼》、《佛說三十五佛名禮懺文》、《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經（金剛頂經）》、《藥師如來念誦儀軌》。當然還有《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》，此即為哪吒的出處。
「爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：我是北方天王吠室羅摩那羅閣（即毗沙門）第三王子其第二之孫。我祖父天王，及我哪吒同共每日三度，白佛言：我護持佛法，欲攝縛惡人或起不善之心。我晝夜守護國王大臣及百官僚，相與殺害打陵，如是之輩者，我等哪吒以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，起不善心及殺害心者，亦以金剛棒打其頭。」
「爾時毗沙門孫哪吒白佛言：世尊！我為未來諸不善眾生，降伏攝縛皆悉滅散故，亦護持國界故，說自心暴惡直言，惟顧世尊所許。佛言善哉善哉哪吒天王，汝為降伏一切國王大臣百寮殺凌者，亦法佛相違者。為降伏故恣汝意，說真言曰：庵地舍那吠「室羅」（二合）、摩拿野摩賀羅惹野藥「迦灑」（二合）地婆哆那謨婆俄縛帝摩多羅跋駝爾「婆縛」（二合）賀引。」
道教
《三教源流搜神大全》卷七： 哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉斗；嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥，乾旋坤轉；繡球丟起，山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。
文學作品
封神演義
《封神演義》中的哪吒三太子，殷商末年陳塘關（今天津，一說河南西峽）總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。商朝末期時生人。母親懷孕三年六個月，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裏面的嬰兒正是哪吒三太子。後來仙人太乙真人收他為徒。一次哪吒三太子在陳塘關旁的東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，不但將其打死，還抽他的龍筋作為腰帶要送給李靖，而哪吒三太子也在戰鬥中把石磯娘娘燒死。
龍王到陳塘關興師問罪。李靖因怕麻煩，想殺死其子哪吒。哪吒憤怒，割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒以廟宇汲取人間香火，打算復活，卻被其父李靖阻撓而失敗，最後太乙真人只好用蓮花與蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。復活後之哪吒對李靖之前的做法感到憤怒而希望復仇。李靖不敵，遇燃燈道人贈他按三十三天玲瓏寶塔，並將哪吒困於該塔內，父子兩人和好。
之後李靖與哪吒跟隨姜太公，協助武王克殷。哪吒憑着高強的武功和法寶（風火輪、乾坤圈、混天綾）多次立下奇功。更因為其是蓮花的化身，而不易受到世界或妖魔的各種毒害。
兵器法寶
- 乾坤圈
- 《封神演義》中，為哪吒三太子出生時持有的兵器之一，曾用來殺死東海龍王的另一三太子敖丙。有強大殺傷力。也是哪吒恢復人身後，師父太乙真人傳授給哪吒的五寶之一。金色大鐲子，會變化，可大可小，投擲攻擊，力量巨大，百發百中。金剛般堅硬。
- 混天綾
- 《封神演義》中，是太乙真人的法寶，即為太子神像所被掛之飄帶、相傳仙人需披上天綾才能在天空中飛翔，之後送給靈珠子（哪吒）作為助周滅商的寶貝。哪吒在小說中用混天綾在海上搓洗一下就讓龍宮震盪不安，引來巡海夜叉以及一系列後來的紛爭。自從那一幕後它就再沒出場過。而《封神》附錄中，七尺二寸混天綾，哪吒八寶之一，會自動捆綁敵人，即使剪斷了也能自動修復。（大概等同高級捆仙索之類的東西）
- 金磚
- 純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。
- 九龍神火罩
- 《封神演義》中的一件道門法寶，元始天尊的法寶，後授予其弟子太乙真人，再由太乙真人授予弟子哪吒三太子。罩內有九條火龍，火龍噴出來的火是三昧真火，可以把妖精燒成原型。曾經於戰爭中燒過石磯娘娘。
- 豹皮囊
- 《封神演義》中的一件道門法寶，這件寶物可以繫於腰際或胸前的囊袋，可以裝太乙真人所傳授的靈符秘訣和乾坤圈、混天綾、金磚一塊等兵器。
西遊記
《西遊記》八十三回記載哪吒為托塔天王李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，另有一妹貞英。「天王生此子時，他左手掌上有個哪字，右手掌上有個吒字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒憤怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，逕到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道救命！佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動「起死回生真言」。哪吒遂得了性命，運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來，要殺天王報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來，如來『以和為尚』，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔。那塔上層層有佛，豔豔光明，喚哪吒三太子以佛為父，解釋了冤讎。所以稱為托塔李天王者，此也。」
哪吒太子的出身，在《西遊記》的說法中，與《封神演義》大致相通。哪吒三太子因大鬧龍宮、捉殺神龍和猛火燒死石磯娘娘，選擇自盡，以免父累，最後又以蓮花化身，恢復了生命。但在《封神演義》中，幫助哪吒蓮花化身者是太乙真人，在《西遊記》中則是如來佛。
哪吒三太子是個勇猛的年輕神祇，常與其父親托塔李天王同時出現。孫悟空不滿玉帝授予其「弼馬溫」的管馬小官，一怒之下殺出天界，回到花果山，自封「齊天大聖」。玉帝聞之，命哪吒與其父托塔李天王一同，奉旨前去花果山討伐桀驁不馴的孫悟空。這是哪吒三太子在《西遊記》中的第一次出現。
先鋒官巨靈神與齊天大聖孫悟空未戰到三回合，便被齊天大聖孫悟空擊敗。哪吒三太子見之大怒，衝上前去化身三頭六臂，與悟空對戰。孫悟空不甘示弱，同樣化為三頭六臂與哪吒大戰三十多個回合，雙方亦難分勝負。此時孫悟空偷偷拔下一根毫毛，化為本相，穩住哪吒，真身卻繞到哪吒身後，偷襲得手。哪吒左臂負傷，負痛逃走。
討伐未果之後，哪吒與李天王受到了玉帝的訓斥。後悟空因天界蟠桃會未邀請自己而大鬧天宮，逃回花果山。玉帝命哪吒與其父托塔李天王再次前去花果山討伐悟空，哪吒與其父領十萬天兵天將前去討伐，然天兵天將俱為悟空所破，討伐再次失敗，而眾神用兵無功，又大鬧天官、踢八卦爐和發現大聖沒遭斬燒及劈死，最終請出佛祖，如來佛果然法力無邊，將這位齊天大聖以五指山制壓了五百年。
哪吒在《西遊記》中的再次出場，是在其後孫悟空取經路上遇到獨角兕大王時，孫悟空因金箍棒被獨角兕大王的金剛圈吸走而求救於玉帝。孫悟空點李天王與哪吒並鄧化、張蕃二雷公下界擒魔。下界後，李天王命哪吒出戰。哪吒揮舞寶劍，化作三頭六臂，妖魔也化作三頭六臂。哪吒又施大力，拋出斬妖劍、斬妖刀、縛妖索、風火輪，漫天兵器向妖魔打去。然而，所有兵器均被獨角兕大王的金剛圈所套去，哪吒與鄧、張二雷公敗下陣來。其後孫悟空潛入魔窟，偷取諸神的兵器。哪吒獻策，建議趁妖魔銳氣已挫，眾神一起應戰，便可勝利。然而，之後等獨角兕大王再次出洞，眾神所有的應戰兵器再次被其金剛圈所取走。之後太上老君的出現才降伏了本是其青牛的妖怪。
在之後降伏牛魔王和白老鼠精的過程中，哪吒終於發揮了關鍵的作用。先是在降伏牛魔王時，其將風火輪套在了現出原形的牛魔王的牛角上，吹起真火配合其父李天王的照妖鏡最終降伏了牛魔王。後來又是哪吒的提醒，使人認出了化身女妖、曾偷吃如來香花寶燭的白老鼠精的真實身份，確實為李天王的義女，並最終降伏了白老鼠精。
各地信仰
中國廟宇
位於四川省江油市翠屏山道觀，相傳為哪吒重生的地方。
位於四川省江油市又名陳塘關，相傳為哪吒出生的地方。
位於四川省宜賓市翠屏山的哪吒行宮，是哪吒顯化神跡之處。
位於深水埗的三太子廟，又稱三太子宮，是中國香港唯一供奉主神為哪吒三太子的廟宇。
位於福建省連江縣北竿島的玉皇廟，廟額「玉皇廟李哪吒三太子」，是馬祖列島唯一供奉主神為哪吒三太子的廟宇。
參考文獻
- ↑ 羅竹風主編. 《汉语大词典》. 上海辭書出版社、漢語大詞典出版社. 1986年、1991年: 第三卷348頁. ISBN 7543200031.
- ↑ 天地水三界神靈的聚會，稱為「三壇海會」
- ↑ 《佛所行贊》卷1：「毘沙門天王，生那羅鳩婆，一切諸天眾，皆悉大歡喜。」
- ↑ 《毘沙門儀軌》卷1：「天寶元載四月二十三日，內謁者監高慧明宜，天王第二子獨健，常領天兵護其國界。天王第三子那吒太子，捧塔常隨天王。吉祥天女，亦名功德天，自有真言。婆萸仙大廣智雲是觀世音菩薩化身。」
- ↑ 不空譯《北方毘沙門天王隨軍護法儀軌》卷1：「爾時那吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：我是北方天王吠室羅摩那羅闍第三王子，其第二之孫。」
- ↑ 《太平廣記》卷92〈異僧六 無畏〉：「宣律精苦之甚，常夜後行道。臨堦墜墮。忽覺有人捧承其足。宣顧視之，乃一少年也。宣遽問弟子何人。中夜在此。」少年曰：「某非常人，即毗沙門天王子那吒太子也。以護法之故，擁護和尚，時已久矣。」宣律曰：「貧道修行，無事煩太子。太子威神自在，西域有可以作佛事者，願太子致之。」太子曰：「某有佛牙，寶事雖久，然頭目猶舍，敢不奉獻。」宣律得之，即今崇聖寺佛牙是也。出《開天傳信記》」
- ↑ 《入唐求法巡禮行記》：「開成六年，……二月八日，城中都有四佛牙：一、崇聖寺佛牙，是那吒太子從天上將來與終南山宣律師；一、莊嚴寺佛牙，從天竺入腿肉裏將來，護法迦毘羅神將護得來；一、法界和尚從於填國將來；一、從土蕃將來。從古相傳如此。今在城中四寺供養。」「二十五日，詣崇聖寺，禮釋迦牟尼佛牙會。有人多云：『終南山和尚隨毘沙門天太子得此佛牙，那吒太子從天上將來與和尚。今置此寺供養。』」
- ↑ 《五燈會元》卷2：「那叱太子，析肉還母，析骨還父。然後現本身，運大神力，為父母說法。」
- ↑ 《景德傳燈錄》卷25〈天台山德韶國師〉：「問：那吒太子，析肉還母，析骨還父，然後於蓮華上為父母說法。未審如何是太子身？師曰。大家見上座。」
- ↑ 《村餘話》：「燕城系劉太保定製，凡十一門，作哪吒城三頭六臂兩足。」
- ↑ 張昱《可閑老人集》：「大都周遭十一門，草苫土築哪吒城。讖言若以磚石裹，長似天王衣甲兵。」
- ↑ 《北方毗沙门天王随军护法儀轨》. [2020-02-10].
參閱