田都元帥

田都元帥，戲神、道教護法神，亦稱田元帥、田公元帥、田府元帥、相公佛、相公爺、宋江爺，與老郎神、二郎神一樣都是音樂界、戲劇界的保護神（祖師爺）。閩南地區以此神與西秦王爺為主要戲劇神，早期各個劇團時常械鬥，各以所奉的神像相互叫陣。今日由於藝師與戲班的交流，台灣的劇團常有兩神兼奉的現象。

簡介

田都元帥原本是道教的護法神，居於「九天風火院」（民間將風字橫寫，火字倒著寫，意為吹風降火），從神為「風火二將」、「金雞玉犬」，原先是驅逐邪魔，防備瘟疫、護佑行軍的武神，而後被戲班奉為戲神，也是福建省泉州許多地區的鄉土神、境主神，清朝時鳳池境（今鯉城區鳳池巷一帶）奉祀的田都元帥稱為「東相公佛」（佛，泉漳對男性神靈的俗稱），簡稱「東佛」。奉聖鋪（今鯉城區孟衙巷）奉祀的田都元帥稱為「西相公佛」，簡稱「西佛」。兩方素來不睦，各自交結友好的村落，展開械鬥，各抬出神像助陣，故稱「東西佛械鬥」，從清初鬥到清末，每數年生事。1838年興泉永道兼金廈兵備道觀察使劉耀椿還召集了諸生獻策，以消弭東西兩家恩怨，本地的儒生陳步蟾寫了《上大觀察泉州東西佛策》傳世。

File:基隆覺修宮田都元帥神像與中門.jpg

基隆覺修宮田都元帥神像與中門

在廣東，粵劇各戲班本來各有其戲神，有李皇爺（西秦王爺）、田元帥（田都元帥）等，而後統一奉祀華光天王，將西秦王爺與田都元帥視為華光天王的輔佐神。這是因為一個傳說，戲劇演員演戲時冒犯上天，上天欲加以天譴，命火神華光天王放火燒掉所有的戲台，華光不忍心，於是違背天命，還託夢教導各個戲班如何向上天祈禱，赦免演戲時不敬的罪過，終於保全了所有戲班，於是眾人皆改奉華光天王，以原本的戲神作為其佐神。

斷句

有人^[誰？]認為「都元帥」三字，乃代表最高階級的元帥，或是禁軍統帥，故該斷句為「田，都元帥」。

或言應斷句為「田，都元帥」，道教中有不少「都元帥」，「都」為中心義。如首都。

另一派^[誰？]說法是，因為「田都元帥」生長于田地之間，所以斷句應該是「田都，元帥」。

起源

田都元帥之起源，說法極多。較為通行的說法有數個，最通行者是：雷海青說。

雷海青說

田都元帥乃家喻戶曉之忠烈樂官雷海青，是眾多戲曲、南北管、西皮亂彈祖師、宋江陣守護神，是著名的戲神。

民間傳說，田都元帥本為神靈，乃東嶽大帝義子，下凡轉世為唐玄宗的樂官雷海青以應劫數，金雞玉犬乃田都元帥左右護將。

海青次第行三，人稱「三相公」。安史之亂時，安祿山於洛陽迫使海青表演，海青不從，以琵琶擲祿山，大罵其為亂賊，被斬於洛城凝碧池。海青雖為伶官，但忠肝義膽，死節一事，人人傳述，玄宗聞之感嘆，民間相傳，殉節後曾顯靈護駕，帝見天上有一軍旗，上有一「田」字，立即封他為元帥，故稱「田元帥」，而實際上則為「雷」字因上半雨字被雲層遮蔽之故，後加封為「都元帥」，故稱「田都元帥」。

雷萬春說

田都元帥乃張巡的部將雷萬春，又稱雷逢春。萬春與雷海青聯宗，結義兄弟，相傳曾在夜間利用稻草人之影嚇退來襲的叛軍，被視為皮影戲的祖師。

陳平說

田都元帥是漢朝的謀臣陳平，傳說漢高祖討伐匈奴時，被冒頓單于圍困，陳平製造了許多美女形狀的傀儡，在城頭揮舞。並欺騙單于之妻閼氏：漢要獻給匈奴大量的美女以媾和。閼氏怕自己從此失寵，於是勸冒頓單于退兵。而陳平也因此軍功，被視為「元帥」，也被奉為戲劇之神。因「陳」、「田」古音相同，故世人尊稱其為「田都元帥」。

田家三兄弟說

《三教源流搜神大全》記：田鐫與刁氏結婚，生子三人，長子田苟留，次子田洪義，末子田智彪。三兄弟因為精通音律，入宮事奉唐玄宗，總管梨園，玄宗之母生病，他們三人就演戲逗樂了太后，太后於是病癒。另外三人還演戲，假裝划船，引誘宮中的瘟鬼出現，輔助正一天師降魔捉鬼。三人卒後，官居上天的「沖天風火院」，成為道教的護法神。皇帝封三人為侯爵，田苟留為昭烈侯，田洪義為昭佑侯、田智彪為昭寧侯，官位皆是「都元帥」，故稱「三田都元帥」，簡稱「田都元帥」。

唐朝田將軍說

《閩書抄》：「神名失傳，錢塘人，統兵剿寇於武榮、桃林間，因鎮撫其地。卒葬羅溪山，甚著靈響，民藉其庇，立廟祀之，後賜廟額昭惠。泉州府各縣，塑像分靈甚多。」

翼宿星君說

「田都元帥」為主音樂之神翼宿星君的隱晦稱法，「翼」字中間有一「田」字，引為代號。

禁忌

世人流傳，田都元帥襁褓時被遺棄在田邊，受毛蟹吐唾沫餔育、鴨子含食餵養才得以維持生命，後被善心民拾回養育。故其神像的臉上，常繪有一隻毛蟹；依不同地區，蟹有畫在神像額頭或口部等處。另一說，田都元帥臉上所繪的蟹，是因為田都元帥生前，在皇宮御宴時，不勝酒力醉倒，於是在妃嬪戲弄之下，臉上被毛筆畫上一隻蟹。

因此傳說，故田都元帥的信徒不吃蟹類、鴨子以報其恩，供品亦不得供蟹類、鴨子。

參見

參考資料

田仲一成：〈田都元帥考——其神格及其形象〉。
二階堂善弘：〈通俗小說裡元帥神之形象〉。