中华人民共和国宗教

据北京大学中国家庭追踪调查（Chinese Family Panel Studies）2014年统计，在中國大陸地区，中國人大多信奉中國民間信仰（包括地方宗教、祖先崇拜、儒教、道教、汉传佛教），佔73.56%；广义上的佛教徒占15.87%；道教7.6%； 基督宗教（包括天主教、東正教、新教等）2.53%，伊斯蘭教1.45%。经批准的宗教活动场所14.4万余处，宗教教职人员约38万人，宗教团体约5500个，宗教院校91所。

中国是政教分离国家，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。

全国性宗教团体有中国道教协会、中国天主教爱国会、中国天主教主教团、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会、中国伊斯兰教协会、中国佛教协会等获得官方的认可和批准。在中国的部分地区，萨满教、苯教、东巴教、中国民间信仰等也得到传播，而东正教在中国的传播则非常有限。

國家現行法規

執政地位的中國共產黨基本主張為無神論，規定黨員不得信教。但中国共产党对黨員以外的一般群众是否信教是不鼓勵也不反對的态度。

法律法规

中华人民共和国国务院颁布的行政法规有：

• 《宗教活动场所管理条例》1994年1月31日
• 《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》1994年1月31日
• 《宗教事务条例》2004年11月30日颁布2005年3月1日正式实施的国务院令第686号。

国家宗教事务局颁布的部门规章有：

• 《宗教社会团体登记管理实施办法》（1991年5月，与民政部门联合颁布）
• 《宗教活动场所设立审批和登记办法》2005年4月21日公布并实施。1994年国务院宗教事务局颁发的《宗教活动场所登记办法》同时废止。
• 《宗教活动场所年度检查办法》（1996年）。
• 《宗教团体管理办法》（2020年）
• 《互联网宗教信息服务管理办法》（2022年）

行政部门

主条目：国家宗教事务局

中华人民共和国建立以后，主要认可了五个制度性宗教（institutional religion）及其全国性团体在中国的地位，目前由国家宗教事务局实施管理。中国官方认可全国性宗教团体共有7个：中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会、中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会，分别代表着佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教这五大宗教。在黑龙江省和新疆维吾尔自治区自治区，也允许东正教的合法活动。

敬天崇祖

中国自原始社会起就有敬天崇祖的观念。清朝灭亡以后，除袁世凯外，祭天不再成为国家行为，但民间拜天公的习俗仍在部分地区保留。祖先崇拜一直是中国最重要的信仰，超越了一般宗教的界限，即使是声称无神论者的人，也几乎没有不祭拜祖先的。不过一般的宗教统计当中，仅仅拜祖的人往往会被归为无神论者。

道教

主条目：道教

道教八仙圖

道教是形成于公元2世纪，屬於一種一元泛靈信仰。道教的創世觀認為「道」是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從「道」演化而來的。道教相信眾生皆有靈，皆可通过修炼成仙，則神仙皆來自人間。道士通過修煉去脱离塵世，成為擁有各種法力的神仙。道教的神仙都是長生不老，並且可以隨意變化形態，有能力存在於凡人無法抵達的異世界之中。

道教一般以东汉末年五斗米道的张道陵为道教的创立者。五斗米道以老子為先師，基本經典是《道德經》和張陵編寫的『老子想爾注』，以長生不老或成仙為其最高目標。其道術主要是通過章表，符咒招神驅鬼，以及行氣、導引等。主要活動在成都周圍，也可能在少數民族中傳播。許多學者認為五斗米道與當地少數民族所盛行的巫術有很密切的關係。道士能替信徒上章向三清、玉帝、三官等神，許願求福。

道教與中國民俗文化和中國神話相結合，有深厚的文化傳統和广泛的群众基础。不少中国文化的組成部分都是源於道教，如功夫、算命、祖先顯靈、祈福。許多漢族和一部分瑤族、壯族信奉道教。另外，道教的一些神仙如關公，在滿族、藏族等民族中有一定影響。道教徒活动的宗教场所，统称为宫观。中国共有道教宫观9000余座，乾道、坤道5万余人。

全真派

全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张“性命双修”，以修真养性为正道。

正一派

正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征（画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾）。

民间信仰

主条目：中国民间信仰

在很多时候，中国民间信仰场所（如城隍庙、妈祖庙等）被纳入到道教之中。作为一种信仰而非宗教，中国民间信仰與道教最大的分别在于，其重視對道教神仙及个人祖先的信奉及崇拜，而不主張修炼。中国民间信仰信奉的神祇主要包括两类：一类是英雄式人物神，如关羽、岳飛等；二是专司某种特殊任务的保护神，如保護航海的媽祖、保护村落的土地神、審判死者的城隍等。在中国南方，如浙江、福建、广东等地，中国民间信仰相当广泛。现在，中国民间宗教之一的三一教在中国福建的莆田地区仍在广泛流传。

巫覡宗教

苯教

苯教是西藏早期的古老宗教。苯教在早期居於絕對優勢地位，擁有參政、議政之權，其勢力甚大、信徒甚眾。在吐蕃軍隊出征的時候，也往往會有苯教巫師隨軍，通過巫術來提高吐蕃軍隊的士氣。赤松德贊繼位之後，為了加強王權，大力扶持佛教勢力，將佛教確立為國教並打壓苯教。赤松德贊這一政策遭到眾多大臣的反抗，但都以失敗告終。此後的數代贊普都延續了這一政策，赤德松贊和赤祖德贊在位期間，更是在政務九大臣之上設置「僧相」一職，將佛教僧侶地位置於世俗貴族之上。僧相強制推廣藏傳佛教，對苯教的打擊則是變本加厲。這使不少苯教信眾逃避到阿里、安多、康區等偏遠地區。為了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩薩、金剛、明王，放棄以前黑色的教服，改成紅色黃色的袈裟，不再長髮披肩，跟佛教比丘一樣剃髮，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教義和儀式規則（例如朝塔時以反方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行），例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承，苯教則是以宗教考試取得最高的法王、仁波切的地位。

苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位於西藏自治區日喀則地區南木林縣境內。苯教曾長期受到藏學界的忽視，近數十年以來才被國內外學者重視，並翻譯了大量苯教的歷史文獻和典籍。因苯教与藏传佛教的密切关系，目前國家宗教事務局將苯教與藏傳佛教一起歸屬到中國佛教協會之下進行管理。

东巴教

东巴教是主要流传在云南纳西族的宗教。東巴教起源於原始巫教，同時具有原始巫教和宗教的特徵，創立者為東巴什羅。經文講師被視為東巴什羅的傳人，因而稱作東巴，故名東巴教。東巴教為中國西南地區的納西族所普遍信奉。東巴教主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜。宗教活動形式有祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災、卜封等。《東巴經》是東巴教的主要經書。

萨满信仰

萨满教则主要分布于中国北方，早期的蒙古族、满族等北方民族都普遍萨满教信仰，至今仍残留在蒙古族、满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族、锡伯族和富裕柯尔克孜族等的中国北方少数民族的传统之中。

佛教

主条目：中国佛教

更多信息：汉传佛教、藏传佛教和南传佛教

佛教雖然源自印度，但由於其早已中國化，所以已經被視為中國傳統文化的一部分。佛教在中國的影響力巨大。内地汉族以及很多与汉族交往频繁的少数民族不少都信仰汉传佛教。藏、门巴、土、蒙古、锡伯、裕固、羌、普米族等信仰藏传佛教；傣、布朗、德昂族等信仰上座部佛教。

汉传佛教

敦煌莫高窟內的佛像壁畫

漢傳佛教指以漢字記載經典或漢字文化圈的佛教，主要流傳於中國、朝鮮半島、日本與越南等地。漢傳佛教以大乘佛教為主流，是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一。

藏传佛教

7世纪佛教经莲花生大师等人传入藏区，朗达玛灭佛后一度萧条，后萨迦派和格鲁派等兴起并被蒙古贵族信奉，在五台山和北京等地也有大量寺庙。

上座部（南传）佛教

中国云南的诸多民族从南诏时期开始信奉缅甸等国传入的佛教，与东南亚佛教来往密切，上座部佛教属于小乘佛教系统，傣族有11世纪的贝叶经传世。

其他宗教

天主教在元朝（13世纪）首次传入中国，元朝覆灭后，天主教在中国几近绝迹。16世纪，天主教在明末随着西方殖民主义浪潮，再度传入中国。东正教在清初与俄罗斯人的交往中传入中国。新教传入最晚，在鸦片战争后才正式传入。

中华人民共和国建国后，中国基督新教部分人士在中央人民政府政务院总理周恩来的引导下提出了“自治、自传、自养”的三自方针。1954年在北京召开第一届中国基督教全国会议，正式成立中国基督教三自爱国运动委员会，后又成立中国基督教协会，合称“基督教全国两会”，新教方面的三自爱国教会是目前中国内地最大的基督教组织。在中国，基督教一般只指新教（誓反教），不包括东正教和天主教。

伊斯兰教

主条目：中国伊斯兰教

伊斯蘭教于唐宋时期（公元7世紀中叶）傳入中國。中国官方承认的55个少数民族中有回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、东乡、撒拉、保安和塔吉克等10个民族信仰伊斯兰教，总人口约2100多万。伊斯蘭教分遜尼派和什葉派兩大宗派。在中国，除塔吉克族信奉什葉派的伊斯瑪儀派，莎車縣一小部分維吾爾族信奉什葉派的十二伊瑪目派外，中国穆斯林主要是遜尼派。

中国现有清真寺3.5万余座，伊玛目、阿訇4.5万余人，伊斯兰教经学院共10所。穆斯林的自我认同及表述增加，许多全国性的穆斯林组织也主办了跨族穆斯林活动。中国全国每一个省份都有穆斯林居民。 2006年，前往麦加朝覲的中国穆斯林人数创下纪录，比上一年增加了40%。

基督新教

主条目：中国基督教新教

1807年英国伦敦会传教士马礼逊来华，是基督新教（以下称基督教）传入中国大陆的开始。1950年7月，中国基督教界吴耀宗等40位领袖联名发表了“三自宣言”，发起了三自爱国运动，号召教会自治、自养、自传。

天主教

主条目：中国天主教

1840年鸦片战争后，传教士在中国设立教堂、修道院，兴办学校、医院、孤儿院，发展天主教。到1949年，中国有300万天主教教徒。根据天主教传统，主教应由位于梵蒂冈的教宗任命，这与中共制定的“中华人民共和国宗教不受境外势力支配”相冲突。1957年，中国天主教第一届全国代表会议在北京召开，成立中国天主教爱国会，决定中国内地的主教晋牧不再接受罗马教宗的批准，而实行自选自圣。长期以来，围绕着罗马天主教会与中国天主教会的关系的讨论一直没有停顿过。

目前，中国天主教有97个教区，有60多位主教，2000余位神父，5000余位修女。其中改革开放以来培养、祝圣的年轻神父就有1500余位，有550多万教友，开放大小教堂、会所约6000处，开办大小神哲学院8所。中国天主教每年约有5万余人领洗。

东正教

主条目：中华东正教会

参见

• 中国宗教
  • 香港宗教
  • 澳门宗教
  • 台湾宗教
• 中共中央统战部