传教士

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利玛窦是耶稣会意大利传教士、学者。1583年(明神宗万历十一年)来到中国。他在韶州时所穿的儒服,藏于意大利马切拉塔艺术学院。

传教士,亦作宣教师宣教士(英语:Missionary),是坚定地信仰宗教,并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教,如日本神道教,很少会到处传播自己的信仰,但是有很多宗教用传教士来扩散它的影响,例如伊斯兰教基督宗教

虽然任何宗教都可能送出传教士,一般传教士这个词是指基督宗教的宣教师。实际上佛教是最早大规模传教的宗教,沿着丝绸之路送出它的信仰。[1]在英语中,“missionary”指被派遣到远方传教的人,汉语也译作宣教士,而“preacher”一词则指在人群中进行讲道的传道人。

基督教传道组织

伊斯兰教的宣教

“宣教”(阿拉伯语:دَعْوَة‎)在阿拉伯语是“邀请”之意,即邀请人皈依伊斯兰教。自公元七世纪起,伊斯兰教就已迅速地从阿拉伯半岛传至全世界,先是因为阿拉伯征战Arab conquests),跟着是商人和探险家在穆罕默德(S.A.W.)死后对外传教。

最初,宣教工作是由穆罕默德(S.A.W.)和他的追随者实行。在公元632年穆罕默德(S.A.W.)死后,四大哈里发时代及其后的穆斯林王朝的领土扩张是从征战得来的,例如北非和欧洲中世纪安达鲁斯Al-Andalus)地区。阿拉伯征战把波斯萨珊王朝(Sassanid Empire)瓦解。伊斯兰教向东传至呼罗珊(Khorasan)。该处之后就成为伊斯兰黄金时代伊斯兰文明的发祥地,也是向住在周边的突厥民族宣教的踏脚石。

宣教活动在伊斯兰黄金时代非常活跃。到外地经商的路线不断增加,主要是到印度洋-太平洋海域Indo-Pacific),南至在非洲坦桑尼亚附近的桑给巴尔群岛和非洲东南部海岸。

伊斯兰教苏菲派(Sufism)的出现使宣教活动大为增加。苏菲派的神秘性质使之看来无所不包,是一种能为很多亚洲社群认同的特质。在塞尔柱突厥人Seljuk Turks)占领安那托利亚(Anatolia)后,宣教人员能更轻易地到达先前属于拜占庭帝国的地方。

奥图曼帝国(Ottoman Empire)早年,突厥式的萨满教在安那托利亚地方仍然流行,但不久就被苏菲派的神秘主义取代。

鲁米(Jalāl ad-Dīn Muḥammad Rūmī)是一位从呼罗珊移居到安那托利亚的学者。他的学说是苏菲派神秘一面的上佳例子。

奥图曼帝国占领巴尔干半岛期间,宣教活动也由在当地招募的贵族成员负责。他们都曾在君士坦丁堡或帝国的其他主要城市的知名学府受教育。很多时他们都会被派返祖家担任当地政府的要职。在这样的安排下,他们通常会建清真寺和学校给他们的子孙,同时亦把伊斯兰教宣扬。

中非西非,伊斯兰教的宣扬工作直至十九世纪初都很卓越,但很缓慢。之前,伊斯兰世界撒哈拉以南非洲唯一的联系是贯穿沙漠南北的贸易。大部分人口是非洲人和柏柏尔人马里帝国(Mali Empire),是撒哈拉以南地区很早就伊斯兰化的重要证明。在非洲殖民时期,伊斯兰宣教人员与欧洲基督教传教士几乎是在殖民地竞力传教。

在过往的一百年间,伊斯兰穆斯林人口在美国大幅增加,因为有很多人入教。[2]约有三分之一的美国穆斯林是非裔美国人,他们原本几乎都是基督徒,多是在1950年代后入教,且大多在都市入教,或是监狱中入教[3]等,一直增加著美国穆斯林人口。

犹太教传教

犹太教不主动到外族人中传教,因为犹太教不太愿意外族人改宗犹太教。如果有外族人坚持要皈依犹太教也可以,要先通过教士的考验。通常传教士们“传教”的对象是不守清规犹太人。这些犹太人可能是因为居住在没有其他犹太人的地方而入乡随俗,或与异教徒结婚之后受到伴侣的影响,所以传教士会向他们宣传并鼓励他们重新遵守犹太教的戒律。

传教士也会向与犹太人的异教配偶传教,希望他们归附到犹太民族

游戏中的传教士

在电脑游戏《世纪帝国II:征服者入侵》中,西班牙人的传教士是骑着毛驴僧侣

相关条目

参考文献