中华人民共和国宗教

据北京大学中国家庭追踪调查（Chinese Family Panel Studies）2014年统计，在中国大陆地区，中国人大多信奉中国民间信仰（包括地方宗教、祖先崇拜、儒教、道教、汉传佛教），占73.56%；广义上的佛教徒占15.87%；道教7.6%； 基督宗教（包括天主教、东正教、新教等）2.53%，伊斯兰教1.45%。经批准的宗教活动场所14.4万余处，宗教教职人员约38万人，宗教团体约5500个，宗教院校91所。

中国是政教分离国家，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。

全国性宗教团体有中国道教协会、中国天主教爱国会、中国天主教主教团、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会、中国伊斯兰教协会、中国佛教协会等获得官方的认可和批准。在中国的部分地区，萨满教、苯教、东巴教、中国民间信仰等也得到传播，而东正教在中国的传播则非常有限。

国家现行法规

执政地位的中国共产党基本主张为无神论，规定党员不得信教。但中国共产党对党员以外的一般群众是否信教是不鼓励也不反对的态度。

法律法规

中华人民共和国国务院颁布的行政法规有：

• 《宗教活动场所管理条例》1994年1月31日
• 《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》1994年1月31日
• 《宗教事务条例》2004年11月30日颁布2005年3月1日正式实施的国务院令第686号。

国家宗教事务局颁布的部门规章有：

• 《宗教社会团体登记管理实施办法》（1991年5月，与民政部门联合颁布）
• 《宗教活动场所设立审批和登记办法》2005年4月21日公布并实施。1994年国务院宗教事务局颁发的《宗教活动场所登记办法》同时废止。
• 《宗教活动场所年度检查办法》（1996年）。
• 《宗教团体管理办法》（2020年）
• 《互联网宗教信息服务管理办法》（2022年）

行政部门

主条目：国家宗教事务局

中华人民共和国建立以后，主要认可了五个制度性宗教（institutional religion）及其全国性团体在中国的地位，目前由国家宗教事务局实施管理。中国官方认可全国性宗教团体共有7个：中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会、中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会，分别代表着佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教这五大宗教。在黑龙江省和新疆维吾尔自治区自治区，也允许东正教的合法活动。

敬天崇祖

中国自原始社会起就有敬天崇祖的观念。清朝灭亡以后，除袁世凯外，祭天不再成为国家行为，但民间拜天公的习俗仍在部分地区保留。祖先崇拜一直是中国最重要的信仰，超越了一般宗教的界限，即使是声称无神论者的人，也几乎没有不祭拜祖先的。不过一般的宗教统计当中，仅仅拜祖的人往往会被归为无神论者。

道教

主条目：道教

道教八仙图

道教是形成于公元2世纪，属于一种一元泛灵信仰。道教的创世观认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。道教相信众生皆有灵，皆可通过修炼成仙，则神仙皆来自人间。道士通过修炼去脱离尘世，成为拥有各种法力的神仙。道教的神仙都是长生不老，并且可以随意变化形态，有能力存在于凡人无法抵达的异世界之中。

道教一般以东汉末年五斗米道的张道陵为道教的创立者。五斗米道以老子为先师，基本经典是《道德经》和张陵编写的‘老子想尔注’，以长生不老或成仙为其最高目标。其道术主要是通过章表，符咒招神驱鬼，以及行气、导引等。主要活动在成都周围，也可能在少数民族中传播。许多学者认为五斗米道与当地少数民族所盛行的巫术有很密切的关系。道士能替信徒上章向三清、玉帝、三官等神，许愿求福。

道教与中国民俗文化和中国神话相结合，有深厚的文化传统和广泛的群众基础。不少中国文化的组成部分都是源于道教，如功夫、算命、祖先显灵、祈福。许多汉族和一部分瑶族、壮族信奉道教。另外，道教的一些神仙如关公，在满族、藏族等民族中有一定影响。道教徒活动的宗教场所，统称为宫观。中国共有道教宫观9000余座，乾道、坤道5万余人。

全真派

全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张“性命双修”，以修真养性为正道。

正一派

正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征（画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾）。

民间信仰

主条目：中国民间信仰

在很多时候，中国民间信仰场所（如城隍庙、妈祖庙等）被纳入到道教之中。作为一种信仰而非宗教，中国民间信仰与道教最大的分别在于，其重视对道教神仙及个人祖先的信奉及崇拜，而不主张修炼。中国民间信仰信奉的神祇主要包括两类：一类是英雄式人物神，如关羽、岳飞等；二是专司某种特殊任务的保护神，如保护航海的妈祖、保护村落的土地神、审判死者的城隍等。在中国南方，如浙江、福建、广东等地，中国民间信仰相当广泛。现在，中国民间宗教之一的三一教在中国福建的莆田地区仍在广泛流传。

巫觋宗教

苯教

苯教是西藏早期的古老宗教。苯教在早期居于绝对优势地位，拥有参政、议政之权，其势力甚大、信徒甚众。在吐蕃军队出征的时候，也往往会有苯教巫师随军，通过巫术来提高吐蕃军队的士气。赤松德赞继位之后，为了加强王权，大力扶持佛教势力，将佛教确立为国教并打压苯教。赤松德赞这一政策遭到众多大臣的反抗，但都以失败告终。此后的数代赞普都延续了这一政策，赤德松赞和赤祖德赞在位期间，更是在政务九大臣之上设置“僧相”一职，将佛教僧侣地位置于世俗贵族之上。僧相强制推广藏传佛教，对苯教的打击则是变本加厉。这使不少苯教信众逃避到阿里、安多、康区等偏远地区。为了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩萨、金刚、明王，放弃以前黑色的教服，改成红色黄色的袈裟，不再长发披肩，跟佛教比丘一样剃发，成为藏密佛教的一支，但保留了一些教义和仪式规则（例如朝塔时以反方向进行，一般佛教徒以顺时针方向进行），例如各派的活佛常常以转世灵童传承，苯教则是以宗教考试取得最高的法王、仁波切的地位。

苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县境内。苯教曾长期受到藏学界的忽视，近数十年以来才被国内外学者重视，并翻译了大量苯教的历史文献和典籍。因苯教与藏传佛教的密切关系，目前国家宗教事务局将苯教与藏传佛教一起归属到中国佛教协会之下进行管理。

东巴教

东巴教是主要流传在云南纳西族的宗教。东巴教起源于原始巫教，同时具有原始巫教和宗教的特征，创立者为东巴什罗。经文讲师被视为东巴什罗的传人，因而称作东巴，故名东巴教。东巴教为中国西南地区的纳西族所普遍信奉。东巴教主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜。宗教活动形式有祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾、卜封等。《东巴经》是东巴教的主要经书。

萨满信仰

萨满教则主要分布于中国北方，早期的蒙古族、满族等北方民族都普遍萨满教信仰，至今仍残留在蒙古族、满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族、锡伯族和富裕柯尔克孜族等的中国北方少数民族的传统之中。

佛教

主条目：中国佛教

更多信息：汉传佛教、藏传佛教和南传佛教

佛教虽然源自印度，但由于其早已中国化，所以已经被视为中国传统文化的一部分。佛教在中国的影响力巨大。内地汉族以及很多与汉族交往频繁的少数民族不少都信仰汉传佛教。藏、门巴、土、蒙古、锡伯、裕固、羌、普米族等信仰藏传佛教；傣、布朗、德昂族等信仰上座部佛教。

汉传佛教

敦煌莫高窟内的佛像壁画

汉传佛教指以汉字记载经典或汉字文化圈的佛教，主要流传于中国、朝鲜半岛、日本与越南等地。汉传佛教以大乘佛教为主流，是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一。

藏传佛教

7世纪佛教经莲花生大师等人传入藏区，朗达玛灭佛后一度萧条，后萨迦派和格鲁派等兴起并被蒙古贵族信奉，在五台山和北京等地也有大量寺庙。

上座部（南传）佛教

中国云南的诸多民族从南诏时期开始信奉缅甸等国传入的佛教，与东南亚佛教来往密切，上座部佛教属于小乘佛教系统，傣族有11世纪的贝叶经传世。

其他宗教

天主教在元朝（13世纪）首次传入中国，元朝覆灭后，天主教在中国几近绝迹。16世纪，天主教在明末随着西方殖民主义浪潮，再度传入中国。东正教在清初与俄罗斯人的交往中传入中国。新教传入最晚，在鸦片战争后才正式传入。

中华人民共和国建国后，中国基督新教部分人士在中央人民政府政务院总理周恩来的引导下提出了“自治、自传、自养”的三自方针。1954年在北京召开第一届中国基督教全国会议，正式成立中国基督教三自爱国运动委员会，后又成立中国基督教协会，合称“基督教全国两会”，新教方面的三自爱国教会是目前中国内地最大的基督教组织。在中国，基督教一般只指新教（誓反教），不包括东正教和天主教。

伊斯兰教

主条目：中国伊斯兰教

伊斯兰教于唐宋时期（公元7世纪中叶）传入中国。中国官方承认的55个少数民族中有回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、东乡、撒拉、保安和塔吉克等10个民族信仰伊斯兰教，总人口约2100多万。伊斯兰教分逊尼派和什叶派两大宗派。在中国，除塔吉克族信奉什叶派的伊斯玛仪派，莎车县一小部分维吾尔族信奉什叶派的十二伊玛目派外，中国穆斯林主要是逊尼派。

中国现有清真寺3.5万余座，伊玛目、阿訇4.5万余人，伊斯兰教经学院共10所。穆斯林的自我认同及表述增加，许多全国性的穆斯林组织也主办了跨族穆斯林活动。中国全国每一个省份都有穆斯林居民。 2006年，前往麦加朝觐的中国穆斯林人数创下纪录，比上一年增加了40%。

基督新教

主条目：中国基督教新教

1807年英国伦敦会传教士马礼逊来华，是基督新教（以下称基督教）传入中国大陆的开始。1950年7月，中国基督教界吴耀宗等40位领袖联名发表了“三自宣言”，发起了三自爱国运动，号召教会自治、自养、自传。

天主教

主条目：中国天主教

1840年鸦片战争后，传教士在中国设立教堂、修道院，兴办学校、医院、孤儿院，发展天主教。到1949年，中国有300万天主教教徒。根据天主教传统，主教应由位于梵蒂冈的教宗任命，这与中共制定的“中华人民共和国宗教不受境外势力支配”相冲突。1957年，中国天主教第一届全国代表会议在北京召开，成立中国天主教爱国会，决定中国内地的主教晋牧不再接受罗马教宗的批准，而实行自选自圣。长期以来，围绕着罗马天主教会与中国天主教会的关系的讨论一直没有停顿过。

目前，中国天主教有97个教区，有60多位主教，2000余位神父，5000余位修女。其中改革开放以来培养、祝圣的年轻神父就有1500余位，有550多万教友，开放大小教堂、会所约6000处，开办大小神哲学院8所。中国天主教每年约有5万余人领洗。

东正教

主条目：中华东正教会

参见

• 中国宗教
  • 香港宗教
  • 澳门宗教
  • 台湾宗教
• 中共中央统战部