中華人民共和國宗教

據北京大學中國家庭追蹤調查（Chinese Family Panel Studies）2014年統計，在中國大陸地區，中國人大多信奉中國民間信仰（包括地方宗教、祖先崇拜、儒教、道教、漢傳佛教），佔73.56%；廣義上的佛教徒佔15.87%；道教7.6%； 基督宗教（包括天主教、東正教、新教等）2.53%，伊斯蘭教1.45%。經批准的宗教活動場所14.4萬餘處，宗教教職人員約38萬人，宗教團體約5500個，宗教院校91所。

中國是政教分離國家，實行宗教與教育分離的原則，在國民教育中，不對學生進行宗教教育。

全國性宗教團體有中國道教協會、中國天主教愛國會、中國天主教主教團、中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會、中國伊斯蘭教協會、中國佛教協會等獲得官方的認可和批准。在中國的部分地區，薩滿教、苯教、東巴教、中國民間信仰等也得到傳播，而東正教在中國的傳播則非常有限。

國家現行法規

執政地位的中國共產黨基本主張為無神論，規定黨員不得信教。但中國共產黨對黨員以外的一般群眾是否信教是不鼓勵也不反對的態度。

法律法規

中華人民共和國國務院頒佈的行政法規有：

• 《宗教活動場所管理條例》1994年1月31日
• 《中華人民共和國境內外國人宗教活動管理規定》1994年1月31日
• 《宗教事務條例》2004年11月30日頒佈2005年3月1日正式實施的國務院令第686號。

國家宗教事務局頒佈的部門規章有：

• 《宗教社會團體登記管理實施辦法》（1991年5月，與民政部門聯合頒佈）
• 《宗教活動場所設立審批和登記辦法》2005年4月21日公佈並實施。1994年國務院宗教事務局頒發的《宗教活動場所登記辦法》同時廢止。
• 《宗教活動場所年度檢查辦法》（1996年）。
• 《宗教團體管理辦法》（2020年）
• 《互聯網宗教信息服務管理辦法》（2022年）

行政部門

主條目：國家宗教事務局

中華人民共和國建立以後，主要認可了五個制度性宗教（institutional religion）及其全國性團體在中國的地位，目前由國家宗教事務局實施管理。中國官方認可全國性宗教團體共有7個：中國佛教協會，中國道教協會，中國伊斯蘭教協會，中國天主教愛國會、中國天主教主教團，中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協會，分別代表着佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督新教這五大宗教。在黑龍江省和新疆維吾爾自治區自治區，也允許東正教的合法活動。

敬天崇祖

中國自原始社會起就有敬天崇祖的觀念。清朝滅亡以後，除袁世凱外，祭天不再成為國家行為，但民間拜天公的習俗仍在部分地區保留。祖先崇拜一直是中國最重要的信仰，超越了一般宗教的界限，即使是聲稱無神論者的人，也幾乎沒有不祭拜祖先的。不過一般的宗教統計當中，僅僅拜祖的人往往會被歸為無神論者。

道教

主條目：道教

道教八仙圖

道教是形成於公元2世紀，屬於一種一元泛靈信仰。道教的創世觀認為「道」是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從「道」演化而來的。道教相信眾生皆有靈，皆可通過修煉成仙，則神仙皆來自人間。道士通過修煉去脫離塵世，成為擁有各種法力的神仙。道教的神仙都是長生不老，並且可以隨意變化形態，有能力存在於凡人無法抵達的異世界之中。

道教一般以東漢末年五斗米道的張道陵為道教的創立者。五斗米道以老子為先師，基本經典是《道德經》和張陵編寫的『老子想爾注』，以長生不老或成仙為其最高目標。其道術主要是通過章表，符咒招神驅鬼，以及行氣、導引等。主要活動在成都周圍，也可能在少數民族中傳播。許多學者認為五斗米道與當地少數民族所盛行的巫術有很密切的關係。道士能替信徒上章向三清、玉帝、三官等神，許願求福。

道教與中國民俗文化和中國神話相結合，有深厚的文化傳統和廣泛的群眾基礎。不少中國文化的組成部分都是源於道教，如功夫、算命、祖先顯靈、祈福。許多漢族和一部分瑤族、壯族信奉道教。另外，道教的一些神仙如關公，在滿族、藏族等民族中有一定影響。道教徒活動的宗教場所，統稱為宮觀。中國共有道教宮觀9000餘座，乾道、坤道5萬餘人。

全真派

全真派的道士出家，在宮觀內過叢林生活，不食葷，重內丹修煉，不尚符籙，主張「性命雙修」，以修真養性為正道。

正一派

正一派道士一般有家室，不忌葷，以行符籙為主要特徵（畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災）。

民間信仰

主條目：中國民間信仰

在很多時候，中國民間信仰場所（如城隍廟、媽祖廟等）被納入到道教之中。作為一種信仰而非宗教，中國民間信仰與道教最大的分別在於，其重視對道教神仙及個人祖先的信奉及崇拜，而不主張修煉。中國民間信仰信奉的神祇主要包括兩類：一類是英雄式人物神，如關羽、岳飛等；二是專司某種特殊任務的保護神，如保護航海的媽祖、保護村落的土地神、審判死者的城隍等。在中國南方，如浙江、福建、廣東等地，中國民間信仰相當廣泛。現在，中國民間宗教之一的三一教在中國福建的莆田地區仍在廣泛流傳。

巫覡宗教

苯教

苯教是西藏早期的古老宗教。苯教在早期居於絕對優勢地位，擁有參政、議政之權，其勢力甚大、信徒甚眾。在吐蕃軍隊出征的時候，也往往會有苯教巫師隨軍，通過巫術來提高吐蕃軍隊的士氣。赤松德贊繼位之後，為了加強王權，大力扶持佛教勢力，將佛教確立為國教並打壓苯教。赤松德贊這一政策遭到眾多大臣的反抗，但都以失敗告終。此後的數代贊普都延續了這一政策，赤德松贊和赤祖德贊在位期間，更是在政務九大臣之上設置「僧相」一職，將佛教僧侶地位置於世俗貴族之上。僧相強制推廣藏傳佛教，對苯教的打擊則是變本加厲。這使不少苯教信眾逃避到阿里、安多、康區等偏遠地區。為了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩薩、金剛、明王，放棄以前黑色的教服，改成紅色黃色的袈裟，不再長髮披肩，跟佛教比丘一樣剃髮，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教義和儀式規則（例如朝塔時以反方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行），例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承，苯教則是以宗教考試取得最高的法王、仁波切的地位。

苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位於西藏自治區日喀則地區南木林縣境內。苯教曾長期受到藏學界的忽視，近數十年以來才被國內外學者重視，並翻譯了大量苯教的歷史文獻和典籍。因苯教與藏傳佛教的密切關係，目前國家宗教事務局將苯教與藏傳佛教一起歸屬到中國佛教協會之下進行管理。

東巴教

東巴教是主要流傳在雲南納西族的宗教。東巴教起源於原始巫教，同時具有原始巫教和宗教的特徵，創立者為東巴什羅。經文講師被視為東巴什羅的傳人，因而稱作東巴，故名東巴教。東巴教為中國西南地區的納西族所普遍信奉。東巴教主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜。宗教活動形式有祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災、卜封等。《東巴經》是東巴教的主要經書。

薩滿信仰

薩滿教則主要分佈於中國北方，早期的蒙古族、滿族等北方民族都普遍薩滿教信仰，至今仍殘留在蒙古族、滿族、鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族、達斡爾族、錫伯族和富裕柯爾克孜族等的中國北方少數民族的傳統之中。

佛教

主條目：中國佛教

更多資訊：漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教

佛教雖然源自印度，但由於其早已中國化，所以已經被視為中國傳統文化的一部分。佛教在中國的影響力巨大。內地漢族以及很多與漢族交往頻繁的少數民族不少都信仰漢傳佛教。藏、門巴、土、蒙古、錫伯、裕固、羌、普米族等信仰藏傳佛教；傣、布朗、德昂族等信仰上座部佛教。

漢傳佛教

敦煌莫高窟內的佛像壁畫

漢傳佛教指以漢字記載經典或漢字文化圈的佛教，主要流傳於中國、朝鮮半島、日本與越南等地。漢傳佛教以大乘佛教為主流，是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一。

藏傳佛教

7世紀佛教經蓮花生大師等人傳入藏區，朗達瑪滅佛後一度蕭條，後薩迦派和格魯派等興起並被蒙古貴族信奉，在五台山和北京等地也有大量寺廟。

上座部（南傳）佛教

中國雲南的諸多民族從南詔時期開始信奉緬甸等國傳入的佛教，與東南亞佛教來往密切，上座部佛教屬於小乘佛教系統，傣族有11世紀的貝葉經傳世。

其他宗教

天主教在元朝（13世紀）首次傳入中國，元朝覆滅後，天主教在中國幾近絕跡。16世紀，天主教在明末隨着西方殖民主義浪潮，再度傳入中國。東正教在清初與俄羅斯人的交往中傳入中國。新教傳入最晚，在鴉片戰爭後才正式傳入。

中華人民共和國建國後，中國基督新教部分人士在中央人民政府政務院總理周恩來的引導下提出了「自治、自傳、自養」的三自方針。1954年在北京召開第一屆中國基督教全國會議，正式成立中國基督教三自愛國運動委員會，後又成立中國基督教協會，合稱「基督教全國兩會」，新教方面的三自愛國教會是目前中國內地最大的基督教組織。在中國，基督教一般只指新教（誓反教），不包括東正教和天主教。

伊斯蘭教

主條目：中國伊斯蘭教

伊斯蘭教於唐宋時期（公元7世紀中葉）傳入中國。中國官方承認的55個少數民族中有回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、東鄉、撒拉、保安和塔吉克等10個民族信仰伊斯蘭教，總人口約2100多萬。伊斯蘭教分遜尼派和什葉派兩大宗派。在中國，除塔吉克族信奉什葉派的伊斯瑪儀派，莎車縣一小部分維吾爾族信奉什葉派的十二伊瑪目派外，中國穆斯林主要是遜尼派。

中國現有清真寺3.5萬餘座，伊瑪目、阿訇4.5萬餘人，伊斯蘭教經學院共10所。穆斯林的自我認同及表述增加，許多全國性的穆斯林組織也主辦了跨族穆斯林活動。中國全國每一個省份都有穆斯林居民。 2006年，前往麥加朝覲的中國穆斯林人數創下紀錄，比上一年增加了40%。

基督新教

主條目：中國基督教新教

1807年英國倫敦會傳教士馬禮遜來華，是基督新教（以下稱基督教）傳入中國大陸的開始。1950年7月，中國基督教界吳耀宗等40位領袖聯名發表了「三自宣言」，發起了三自愛國運動，號召教會自治、自養、自傳。

天主教

主條目：中國天主教

1840年鴉片戰爭後，傳教士在中國設立教堂、修道院，興辦學校、醫院、孤兒院，發展天主教。到1949年，中國有300萬天主教教徒。根據天主教傳統，主教應由位於梵蒂岡的教宗任命，這與中共制定的「中華人民共和國宗教不受境外勢力支配」相衝突。1957年，中國天主教第一屆全國代表會議在北京召開，成立中國天主教愛國會，決定中國內地的主教晉牧不再接受羅馬教宗的批准，而實行自選自聖。長期以來，圍繞着羅馬天主教會與中國天主教會的關係的討論一直沒有停頓過。

目前，中國天主教有97個教區，有60多位主教，2000餘位神父，5000餘位修女。其中改革開放以來培養、祝聖的年輕神父就有1500餘位，有550多萬教友，開放大小教堂、會所約6000處，開辦大小神哲學院8所。中國天主教每年約有5萬餘人領洗。

東正教

主條目：中華東正教會

參見

• 中國宗教
  • 香港宗教
  • 澳門宗教
  • 台灣宗教
• 中共中央統戰部