| 圖瓦人 Тывалар | |
|---|---|
 Kongar-ol Ondar，圖瓦呼麥歌手 | |
| 總人口 | |
| 超過28萬 | |
| 分佈地區 | |
 俄羅斯 圖瓦共和國 | 236,000[1] |
 蒙古 | 31,823 （其中26,654烏梁海，5,169圖瓦人） |
 中國 | 3900[1] |
| 語言 | |
| 圖瓦語、俄語、蒙古語、漢語 | |
| 宗教信仰 | |
| 藏傳佛教、薩滿教 | |
| 相關族群 | |
| 索尤特人、圖法人、圖哈人、圖巴拉爾人 | |
圖瓦人（圖瓦語：Тывалар；俄語：Тувинцы；蒙古語：ᠲᠤᠸᠠ，西里爾字母：Тува)，為突厥語民族之一，明朝時為兀良哈部落，清朝時被稱作阿爾泰烏梁海或唐努烏梁海，該地區現歸屬於俄羅斯聯邦的圖瓦共和國。現代圖瓦民族的主要聚居地也在俄羅斯的圖瓦共和國。亦有少量族群分布於中華人民共和國新疆維吾爾自治區北部喀納斯湖區域與蒙古國。中國的圖瓦人是中國未識別民族，被官方登記為蒙古族。他們是半游牧民族（養山羊、綿羊、牛、氂牛、馴鹿、駱駝），住樺樹木屋（早期從事漁獵，風俗有滑雪以及乘木馬馳冰上），多與同族結婚。
族源與歷史
匈奴和漢朝統治漠北時期，該地已有人居住。圖瓦人的先世是鐵勒的都波部（生活在東薩彥嶺）。
圖瓦人在突厥汗國時代被征服，成為木馬突厥之一；唐朝統治漠北時期，稱為都播人。回鶻汗國時代，有部分回紇人被派到這裡，因此圖瓦人也有回紇人的部落。另外二支是彌列哥（蔑兒乞）、餓支。《新唐書》裡把他們算成回鶻的一個部族。後被吉爾吉斯人統治。
蒙古汗國時代，（1207年與瓦剌部長忽都合別乞投降蒙古）。元朝有一禿馬部，可能也是圖瓦人前身。圖瓦人在元朝叫圖巴人，在元朝階級制度中屬於色目人。在明朝他們是喀爾喀和托輝特部臣民。他們生活在薩彥嶺至阿爾泰山。清朝的唐努烏梁海，並在這段時期在文化、服飾、生活習慣上蒙古化。蒙古人曾統治過他們，他們曾在19世紀末舉行過反抗蒙古封建王公的起義。
一些人認為圖瓦是一個由突厥過渡到蒙古的過渡民族。當時圖瓦人有三支，其中一支是人數極少的圖法拉爾人，有數百人分布在伊爾庫茨克州，他們的語言有古都波語的特色。消亡了的南薩莫耶德人，包括馬托爾人、科伊巴爾人、卡馬辛人、卡拉加斯人等被東部圖瓦人同化成為托德金、托法拉爾、索尤特、圖哈等部落。圖瓦人伊爾吉特部也被認為是薩莫耶德人的後裔。
與林中百姓的關係
林中百姓是蒙古人對於非游牧或相對於氈帳百姓的稱呼，最早出現於蒙古秘史。 在成吉思汗建立蒙古帝國後，大量的遷徙與氏族通婚，淡化了彼此間的差異。
蒙古秘史記載：
「兔兒年（1207年），成吉思汗命長子朮赤以不合為嚮導，率右路大軍出征林中百姓。聞此消息，斡亦剌惕頭人忽都合別乞率其萬戶百姓前來歸降了大軍。忽都合別乞歸降後，又為朮赤引路，使大軍很快打到了失黑失惕河一帶。朮赤一路降服斡亦剌惕、不里牙惕、巴兒渾、兀兒速惕、合卜合納思、康合思、禿巴思、乞兒吉思等部，以及失必兒、客思的音、巴亦惕、禿合思、田列克、脫額列思、塔思、巴只吉惕以內的林中百姓。朮赤親攜乞兒吉思之萬戶官、千戶官及林中百姓之頭人們回到了大本營。歸降的各部頭人拜謁成吉思汗時，獻上了各自的白海青、白駿馬、黑貂等見面禮。成吉思汗因忽都合別乞頭人率斡亦剌惕萬戶不戰迎降，遂將女兒扯扯亦干嫁給了其子亦納勒赤。又將朮赤之女豁雷罕嫁給了亦納勒赤之兄脫劣勒赤。成吉思汗讚許朮赤道:「我的長子朮赤：初次離家出征，未失一兵一馬，降服林中百姓。今將這些百姓全部賜給你！」
在元史中，有提到林中百姓的部分，與他們的生活方式：
「其居民皆水達達、女直之人；各仍舊俗，無市井城郭，逐水草為居，以射獵為業。故設官牧民，隨俗而治，有合蘭府水達達等路，以相統攝焉。有俊禽曰海東青，由海外飛來，至奴兒干；土人羅之，以為土貢。至順錢糧戶數二萬九百六。」
另外，清末徐世昌為官東三省總督時，曾編修地方志《東三省政略》，也有提到林中百姓，但是指的卻是大興安嶺的鄂倫春族：
「鄂倫春實亦索倫之別部，其族皆散處內興安嶺山中，以捕獵為業，元時稱為林木中百姓，國初謂樹中人，又謂使鹿部。 」[2]
可見林中百姓的使用，已不侷限於傳統認知上的貝加爾湖畔周遭，而是泛指關外各族。此外，與明朝西蒙古地區的瓦剌部（現代的衛拉特人）關係緊密。
衛拉特蒙古語拼寫為：ᠣᠢᠷᠠᠳ，Oyirad，對於Oyirad的分析有兩種，分別是十九世紀解析的：Oyira=臨近、親密的而加上d成為複數型。 與近代俄羅斯布里亞特裔學者考證的：Oyi=林木，Arad=群眾、百姓 的解釋。
地理分布
現代圖瓦人分為兩大類：中央圖瓦人和托賈圖瓦人（Тувинцы-тоджинцы）。 後者住在圖瓦共和國的托賈區，約佔所有圖瓦人的5%。同時，在布里亞特共和國和伊爾庫茨克州也有少數和現代圖瓦人擁有相近語言的民族，他們被稱為索尤特人(Сойот)和托法人(Тофа)。
語言
圖瓦人的母語為圖瓦語，屬於突厥語系西伯利亞語支，是保留了較多古突厥語成分的語言。居住於俄羅斯的圖瓦居民使用母語範圍較廣，形成了用斯拉夫字母拼寫的書面圖瓦語，且多兼通俄語。居住於中國的圖瓦居民使用母語範圍相對較窄，僅用於口語，尚無文字，居民多兼通漢語、哈薩克語、蒙古語。
宗教
不同於其他突厥語民族，圖瓦人的宗教信仰多為藏傳佛教。也有信薩滿教。
基因
圖瓦人的父系單倍群主體為60%-70%的單倍群Q，其次為20%-30%的單倍群N。
文化
圖瓦人的文化特色較鮮明地表現在音樂上，他們擁有世界其他民族少見的「呼麥唱法」，即利用喉頭壓力產生不同頻率的泛音，使得一人能夠同時演唱多個聲部。圖瓦的呼麥歌唱家中，在世界範圍內享有盛名的有：恆哈圖樂隊、女歌唱家珊蔻·娜赤婭克。圖瓦人是呼麥唱法的原創，隨後被其他民族學習。圖瓦族分為兩種類型，一種是山地、平原的畜牧業者（西部圖瓦人）和高山森林中的狩鹿者（東部圖瓦人）。他們按以前傳統的方式生活：販鹽、游牧。