| 图瓦人 Тывалар | |
|---|---|
 Kongar-ol Ondar，图瓦呼麦歌手 | |
| 总人口 | |
| 超过28万 | |
| 分布地区 | |
 俄罗斯 图瓦共和国 | 236,000[1] |
 蒙古 | 31,823 （其中26,654乌梁海，5,169图瓦人） |
 中国 | 3900[1] |
| 语言 | |
| 图瓦语、俄语、蒙古语、汉语 | |
| 宗教信仰 | |
| 藏传佛教、萨满教 | |
| 相关族群 | |
| 索尤特人、图法人、图哈人、图巴拉尔人 | |
图瓦人（图瓦语：Тывалар；俄语：Тувинцы；蒙古语：ᠲᠤᠸᠠ，西里尔字母：Тува)，为突厥语民族之一，明朝时为兀良哈部落，清朝时被称作阿尔泰乌梁海或唐努乌梁海，该地区现归属于俄罗斯联邦的图瓦共和国。现代图瓦民族的主要聚居地也在俄罗斯的图瓦共和国。亦有少量族群分布于中华人民共和国新疆维吾尔自治区北部喀纳斯湖区域与蒙古国。中国的图瓦人是中国未识别民族，被官方登记为蒙古族。他们是半游牧民族（养山羊、绵羊、牛、牦牛、驯鹿、骆驼），住桦树木屋（早期从事渔猎，风俗有滑雪以及乘木马驰冰上），多与同族结婚。
族源与历史
匈奴和汉朝统治漠北时期，该地已有人居住。图瓦人的先世是铁勒的都波部（生活在东萨彦岭）。
图瓦人在突厥汗国时代被征服，成为木马突厥之一；唐朝统治漠北时期，称为都播人。回鹘汗国时代，有部分回纥人被派到这里，因此图瓦人也有回纥人的部落。另外二支是弥列哥（蔑儿乞）、饿支。《新唐书》里把他们算成回鹘的一个部族。后被吉尔吉斯人统治。
蒙古汗国时代，（1207年与瓦剌部长忽都合别乞投降蒙古）。元朝有一秃马部，可能也是图瓦人前身。图瓦人在元朝叫图巴人，在元朝阶级制度中属于色目人。在明朝他们是喀尔喀和托辉特部臣民。他们生活在萨彦岭至阿尔泰山。清朝的唐努乌梁海，并在这段时期在文化、服饰、生活习惯上蒙古化。蒙古人曾统治过他们，他们曾在19世纪末举行过反抗蒙古封建王公的起义。
一些人认为图瓦是一个由突厥过渡到蒙古的过渡民族。当时图瓦人有三支，其中一支是人数极少的图法拉尔人，有数百人分布在伊尔库茨克州，他们的语言有古都波语的特色。消亡了的南萨莫耶德人，包括马托尔人、科伊巴尔人、卡马辛人、卡拉加斯人等被东部图瓦人同化成为托德金、托法拉尔、索尤特、图哈等部落。图瓦人伊尔吉特部也被认为是萨莫耶德人的后裔。
与林中百姓的关系
林中百姓是蒙古人对于非游牧或相对于毡帐百姓的称呼，最早出现于蒙古秘史。 在成吉思汗建立蒙古帝国后，大量的迁徙与氏族通婚，淡化了彼此间的差异。
蒙古秘史记载：
“兔儿年（1207年），成吉思汗命长子术赤以不合为向导，率右路大军出征林中百姓。闻此消息，斡亦剌惕头人忽都合别乞率其万户百姓前来归降了大军。忽都合别乞归降后，又为术赤引路，使大军很快打到了失黑失惕河一带。术赤一路降服斡亦剌惕、不里牙惕、巴儿浑、兀儿速惕、合卜合纳思、康合思、秃巴思、乞儿吉思等部，以及失必儿、客思的音、巴亦惕、秃合思、田列克、脱额列思、塔思、巴只吉惕以内的林中百姓。术赤亲携乞儿吉思之万户官、千户官及林中百姓之头人们回到了大本营。归降的各部头人拜谒成吉思汗时，献上了各自的白海青、白骏马、黑貂等见面礼。成吉思汗因忽都合别乞头人率斡亦剌惕万户不战迎降，遂将女儿扯扯亦干嫁给了其子亦纳勒赤。又将术赤之女豁雷罕嫁给了亦纳勒赤之兄脱劣勒赤。成吉思汗赞许术赤道:“我的长子术赤：初次离家出征，未失一兵一马，降服林中百姓。今将这些百姓全部赐给你！”
在元史中，有提到林中百姓的部分，与他们的生活方式：
“其居民皆水达达、女直之人；各仍旧俗，无市井城郭，逐水草为居，以射猎为业。故设官牧民，随俗而治，有合兰府水达达等路，以相统摄焉。有俊禽曰海东青，由海外飞来，至奴儿干；土人罗之，以为土贡。至顺钱粮户数二万九百六。”
另外，清末徐世昌为官东三省总督时，曾编修地方志《东三省政略》，也有提到林中百姓，但是指的却是大兴安岭的鄂伦春族：
“鄂伦春实亦索伦之别部，其族皆散处内兴安岭山中，以捕猎为业，元时称为林木中百姓，国初谓树中人，又谓使鹿部。 ”[2]
可见林中百姓的使用，已不局限于传统认知上的贝加尔湖畔周遭，而是泛指关外各族。此外，与明朝西蒙古地区的瓦剌部（现代的卫拉特人）关系紧密。
卫拉特蒙古语拼写为：ᠣᠢᠷᠠᠳ，Oyirad，对于Oyirad的分析有两种，分别是十九世纪解析的：Oyira=临近、亲密的而加上d成为复数型。 与近代俄罗斯布里亚特裔学者考证的：Oyi=林木，Arad=群众、百姓 的解释。
地理分布
现代图瓦人分为两大类：中央图瓦人和托贾图瓦人（Тувинцы-тоджинцы）。 后者住在图瓦共和国的托贾区，约占所有图瓦人的5%。同时，在布里亚特共和国和伊尔库茨克州也有少数和现代图瓦人拥有相近语言的民族，他们被称为索尤特人(Сойот)和托法人(Тофа)。
语言
图瓦人的母语为图瓦语，属于突厥语系西伯利亚语支，是保留了较多古突厥语成分的语言。居住于俄罗斯的图瓦居民使用母语范围较广，形成了用斯拉夫字母拼写的书面图瓦语，且多兼通俄语。居住于中国的图瓦居民使用母语范围相对较窄，仅用于口语，尚无文字，居民多兼通汉语、哈萨克语、蒙古语。
宗教
不同于其他突厥语民族，图瓦人的宗教信仰多为藏传佛教。也有信萨满教。
基因
图瓦人的父系单倍群主体为60%-70%的单倍群Q，其次为20%-30%的单倍群N。
文化
图瓦人的文化特色较鲜明地表现在音乐上，他们拥有世界其他民族少见的“呼麦唱法”，即利用喉头压力产生不同频率的泛音，使得一人能够同时演唱多个声部。图瓦的呼麦歌唱家中，在世界范围内享有盛名的有：恒哈图乐队、女歌唱家珊蔻·娜赤娅克。图瓦人是呼麦唱法的原创，随后被其他民族学习。图瓦族分为两种类型，一种是山地、平原的畜牧业者（西部图瓦人）和高山森林中的狩鹿者（东部图瓦人）。他们按以前传统的方式生活：贩盐、游牧。