| 牟宗三 | |
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| 性別 | 男 |
| 出生 | 1909年6月12日 大清山東棲霞 |
| 逝世 | 1995年4月12日（85歲） 中國台北市台灣大學醫學院附設醫院 |
| 教育程度 |
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| 職業 | 哲學家、教育家 |
牟宗三（英語：Prof. MOU Tsung San，1909年6月12日—1995年4月12日），字離中，中國現代思想家、哲學家、教育家，是新儒家學派代表人物。1995年4月12日下午三時因器官衰竭逝於台灣大學醫學院附設醫院，曾獲香港大學榮譽博士學位，及台灣「行政院文化獎」[1]。
生平
牟宗三1909年生於山東省棲霞縣牟家疃，祖籍湖北省公安縣。牟氏9歲入私塾讀書，11歲入新制小學，15歲入棲霞縣立中學。1928年，考入北京大學預科，兩年後升哲學系，1933年畢業。大學時代先後受學於張申府、金岳霖，受熊十力影響最大，受其《新唯識論》義理之震撼，並維持幾十年的師生情誼。[2]
北大哲學系畢業後，牟氏先後任教於山東壽張縣鄉村師範、廣州學海書院、山東鄒平村治學院、廣西梧州中學、南寧中學、華西大學、中央大學、金陵大學、浙江大學，以講授邏輯與西方文化為主。三十年代，曾主編《歷史與文化》、《再生》雜誌等。1949年，牟氏逃亡台灣，在台灣師範大學與東海大學任教。1954年受聘為台灣地區教育事務主管部門學術審議委員。[3]
1960年應聘至香港大學主講中國哲學。1968年，由香港大學轉任香港中文大學新亞書院哲學系主任。1973年協助創辦新亞中學[4]。1974年自香港中文大學退休，任教新亞研究所。其後又任教台灣大學、台灣師範大學、東海大學、台灣中央大學。[3]
1995年4月12日15時40分，牟氏因器官衰竭逝於台灣大學醫學院附設醫院，享壽86歲。
| 儒家 |
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學術
牟宗三的思想受熊十力的影響很大，他不僅繼承而且發展了熊十力的哲學思想。牟氏較多地著力於哲學理論方面的專研，謀求儒家哲學與康德哲學的融通，並力圖重建儒家的「道德的形上學」。代表作包括：《心體與性體》《才性與玄理》《中國哲學十九講》《中西哲學之匯通》《現象與物自身》《佛性與般若》等。
牟氏曾獨力翻譯康德的《三大批判》，融合康德哲學與孔、孟、陸、王的心學，以中國哲學與康德哲學互相詮解。也曾參與編寫雜誌，主編《再生》、創辦《歷史與文化》、編輯《理想歷史文化》。作為新儒家代表人物，牟氏認為當代新儒學的任務為「道統之肯定，即肯定道德宗教之價值，護住孔孟所開闢之人生宇宙之本源。」以「反省中華民族的文化生命，以重開中國哲學的途徑。」為己任。 他的著作，都是針對時代或學術問題，而提供一解決之道。[5]
「首先，我們要表明儒家的義理與智慧具有「常道」的性格。儒家，從古至今，發展了幾千年，它代表一個「常道」——恆常不變的道理。中國人常說「常道」，它有兩層意義：一是恆常不變，這是縱貫地講它的不變性；一是普遍於每一個人都能夠適應的，這是橫地、廣擴地講它的普遍性，即說明這個道理是普遍於全人類的。「常道」沒有什麼特別的顏色，就如同我們平常說的「家常便飯」；它不是一個特殊的理論、學說，儒家的學問不可視為一套學說、一套理論，也不是時下一般人所說的某某主義、某某「ism」，這些都是西方人喜歡用的方式。凡是理論、學說，都是相對地就著某一特點而說話；局限於某一特點，就不能成為恆常不變的、普遍的道理。儒家的學問更不可視為教條（dogma），西方的宗教有這種教條主義的傾向，可是儒家的「家常便飯」絕不可視為獨斷的教條。又有一些人講孔子，常為了顯示孔子的偉大，而稱孔子是個偉大的教育家、政治家、外交家、哲學家、科學家、……，把所有的「家」都堆在孔夫子身上。依這種方式來了解孔子，了解聖人，是拿鬥富的心理來了解聖人。表面上看來。似乎是推尊孔子，實際上是糟蹋孔子。事實上，沒有一個人能成為那麼多的專家。凡是拿這種心理來了解孔子，都是不善於體會聖人的生命，不能體會聖人之所以聖人的道理安在。
」[6]:新版序1-2
牟氏的學術研究範圍包括：
榮譽
評價
- 牟宗三治喪委員會的評價：「綜觀先生一生，無論講學論道，著書抒義，莫不念念以光暢中國哲學之傳統、昭蘇民族文化之生命為宗趣。其學思之精敏，慧識之弘卓，與夫文化意識之綿穆強烈，較之時流之內失宗主而博雜歧出者，敻乎尚矣。」[7]
著作概覽
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弟子
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參見
參考文獻
外部連結
- 余英時：〈追憶牟宗三先生〉。
- 劉述先：〈牟宗三先生在當代中國哲學上的貢獻〉。
- 李明輝：〈牟宗三與「生命的學問」〉。
- 李明輝：〈牟宗三哲學中的「物自身」概念〉。
- 李明輝：〈略論牟宗三先生的康德學〉。
- 李明輝：〈牟宗三先生的哲學詮釋中之方法論問題〉（1996）
- 李明輝：〈牟宗三誤解了康德的「道德情感」概念嗎？〉。
- 曾國祥：〈牟宗三與儒家民主：一個黑格爾式的再詮釋〉。
- 林維傑：〈牟宗三先生論儒教〉。
- 林維傑：〈牟宗三倫理美學中的人物想像〉。
- 林維傑：〈牟宗三哲學中的理論與實踐〉。
- 黃冠閔：〈牟宗三的感通論：一個概念脈絡的梳理〉。
- 黃冠閔：〈寂寞的獨體與記憶共同體：牟宗三《五十自述》中的生命修辭〉。
- 陳士誠：〈牟宗三先生論道德惡與自由決意〉。
- 陳士誠：〈康德之自由決意與告子之生之謂性－－以牟宗三哲學發展論其對惡問題之理解〉。
- 李瑞全：〈龍溪四無句與儒家之圓教義之證成──兼論牟宗三先生對龍溪評價之發展〉。
- 倪梁康：〈牟宗三與現象學〉（2002）
- 史偉民：〈道德感情與動機：康德、席勒與牟宗三〉。
- 何乏筆：〈何為「兼體無累」的工夫——論牟宗三與創造性的問題化〉。
- 施益堅：〈中西哲學之會通？論雷奧福對牟宗三的詮釋和批判〉。