祠堂，又称家庙、祖堂、公厅，是基于宗法制度，用于供奉和祭祀祖先的祠，其又具有从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的功能。[1][2]用于举办家族内子孙的婚、丧、寿、喜等事，还可以作为私塾使用。[3][4][5][6]祠堂可分为宗祠和家祠（或支祠）两类，宗祠是大宗的祠堂，家祠、支祠则是分家所建供奉分房的祖先。
祠堂属于族产中的不动产。其附属的耕地，即祠堂田、祠田，为族田的一类[7]:127。1949年以后后，中国大陆地区祠堂的所有权因土地制度变化而多有变化，台湾地区的祠堂与祭田等不动产转化为祭祀公业。
历史
上古时代，只有天子才可立祠，其他任何人均不可立祠。[4]到了周代以后，诸侯、士大夫和品官们也可在家立祠祭祖，平民百姓们则只能以把祖先的画像、泥塑像或神主牌位供奉在墓旁称为“功德祠”的寺庙的方式来祭祖。[4][8][9][10][11]南宋朱熹在其所著《家礼》中为顾及社会中下层家庭的祭祖需要，将家庙改称祠堂，提倡建立家族祠堂以祭祀先祖；[5][12]但此时修建祠堂同前一样，仍有等级限制，民间不得于家立祠。[4][5][13]平民百姓直到明朝嘉靖年间才得以广泛的在家立祠，[6]但仍须严格遵循等级制度，例如只有先人当过品官的家族祠堂才可用宗字，以及只有先人中当过皇帝，或封过侯爵或以上爵位的家族祠堂才可用庙字，[6]因而产生了不同种类的祠堂：
- 太庙：皇室的祠堂。
- 宗庙：先人中当过皇帝，或封过侯爵或侯爵以上的爵位的诸侯、士大夫和品官的祠堂。
- 宗祠：先人中封过侯爵以下，或没被封爵的现任诸侯、士大夫和品官的祠堂。
- 家庙：先人中当过皇帝，或封过侯爵或侯爵以上的爵位的平民百姓的祠堂。
- 家祠：先人中封过侯爵以下，或没被封爵的平民百姓的祠堂。
建筑
祠堂的建筑一般采用传统建筑的形式，“堂皇宏丽，与居室相同”[14]。一般有一间正堂，正堂内设有四个神龛，供奉祖宗牌位每龛前各设供案，用以摆放祭品。
参见
注释
- ↑ 祠堂的发展. 陈氏祠堂. [2015-03-06].
- ↑ 祠堂的功能与意义. 西螺——阮的故乡. [2015-03-06].
- ↑ 贺, 正坚. 湖南衡南县茶市镇咸益小学——百年小学路在何方？. 中州在线. 2015年3月10日.
- ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 宗祠和家庙的区别关系. [2019年12月29日] （简体中文）.
- ↑ 5.0 5.1 5.2 朱熹家族礼仪思想与客家祠堂的兴盛. [2018年6月21日] （简体中文）.
- ↑ 6.0 6.1 6.2 古建筑中祠堂蕴涵的文化. [2018年8月14日] （简体中文）.
- ↑ 张研. 《清代族田经营初探》. 中国经济史研究 (北京市: 中国社科院经济研究所). 1987, (1987年第3期): 121—135 [2023-02-14]. ISSN 1002-8005 （简体中文）.
- ↑ 竺沙雅章，《中国佛教社会史研究》第三章，〈宋代坟寺考〉
- ↑ 《新仪》卷135〈品官时享. 家庙〉，《明集礼》〈品官家庙〉
- ↑ 《礼记·王制》:“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与大祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与大祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”
- ↑ 祠堂与祠堂文化. 祠堂博览. 世界王氏网转载. 2013-01-24 [2017-03-27] （简体中文）.
- ↑ 南宋·朱熹《家礼》:“古之庙制不见于经，且今士庶人之贱，亦有所不得为者，故特以祠堂名之。”
- ↑ 《宋史·礼志》卷12:“庆历元年，南郊赦书，应中外文武官，并许依旧式立家庙。”
- ↑ 黟县《明经胡氏存仁堂支谱．本始堂图附记》卷一，〈舆地志．风土〉，赵华富，〈徽州宗族祠堂和祖墓〉，《徽州宗族研究》
外部链接
- 科大卫：〈祠堂与家庙——从宋末到明中叶宗族礼仪的演变 〉。
- 远藤隆俊：〈宋元宗族的坟墓和祠堂〉