| 儒家 |
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王道，儒家认为作为君主应该推行的统治方法。其核心是以道德与仁义为基础，实现国家的治理。
简介
所谓王道，要而言之，就是依正义与仁爱行政；与之相反是霸道，以武力与权力压制民众、统治人民[1]:202。王道代表者孟子尤为重视《春秋》，特别强调“王道”与“霸道”之别[1]:202。孟子认为，君主实行王道称为王者，与霸主相对；与同时期法家韩非主张“霸道”形成对比。
《春秋》等儒家经典思想，君主应以王道统治人民，须由民意，即下方人民支持；与也许更重要之天意，即能反映民意之形而上之天之意志，来保证其正当[1]:203。亦即君主代表上天，依天命君临万民，因此才称天子，即天之子[1]:203。
王其实是取其字的样子，上一横代表天，中一横代表人，下一横代表地，一竖代表天地人合一的概念。儒学追求自我修身“成己”，进而齐家治国平天下“成物”，要达到最高效果必须天时地利人和，只有这样才能达到王道。与大部分人对王道的误解以为王指得是帝王霸王完全无关。[来源请求]
王霸之道
治世的帝王表面都崇尚王道，然而他们实行的其实是切合现实的“王霸之道”，即高压与怀柔并重，王道与霸道的混合[2]，也就是所谓的“外儒内法”或“儒表法里”，而非如传统文人以为的独尊儒术。
出处
- “谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
- “七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”（《孟子·梁惠王上》）