多罗菩萨

公元10-11世纪菩提迦耶的多罗菩萨圣像。

多罗菩萨（梵语：तारा，罗马化：Tārā；多罗，意为“救度者”、“保护者”、“救济者”。藏文：སྒྲོལ་མ།，藏语拼音：Drolma；卓玛，意为“救度”），又译为多罗母、多罗佛母、度母、救度佛母。佛教认为多罗菩萨是观世音菩萨化身的女性菩萨，与般若波罗密多菩萨（般若佛母）是同一体，因此，有时佛教经论又作般若救度母、多罗观自在菩萨、多罗观音。

词源

多罗菩萨是汉语传统译词，是在唐、宋时代，由梵语直接音译成汉语，包括玄奘大师、不空大师、法贤大师等都是翻成“多罗菩萨”。

现在日本、中国台湾、韩国、越南、蒙古佛教界仍延用此译词；但华语圈因受藏传佛教的佛典藏文影响，也有不采用此译词，而采用“绿度母”或“救度佛母”。藏传佛教现代翻译汉语时，也开始采用“多罗（菩萨）”译词的潮流，例如2014年年底在印度举办的噶举祈愿法会在翻译《知一全解》时，也选译以“绿多罗”、“白多罗”来代替“绿度母”、“白度母”的译词，恢复了玄奘大师、不空大师、法贤大师等传统译词。

历史

来自斯里兰卡的公元7世纪至8世纪的镀金青铜多罗菩萨圣像，现藏于大英博物馆。

多罗菩萨的信仰在古印度时代就非常的流行，包括从那烂陀大学遗迹所出土的佛菩萨像中，有很多就是多罗菩萨像，现在的菩提伽耶大觉塔上，还是保留雕刻的多罗菩萨像。

在汉传佛教中，多罗菩萨被认为观世音菩萨的化身，是从观世音菩萨眼放光明所化现的女像菩萨。而在藏传佛教中，传说观世音菩萨见众生受苦，不由地悲泣，从泪水中化现出多罗菩萨，也称作“多罗观自在菩萨”、“多罗观音”，或“多罗菩萨”、“多罗母”、“多罗佛母”、“度母”、“救度佛母”、“般若救度母”等。在藏传佛教所有教派，都对于多罗菩萨极为崇信，不管是阿底峡尊者的噶当派，或是其他教派都是相同。

经典

经论概述

多罗菩萨的经典、仪轨经（续典）至少有：《佛说大方广曼殊室利经（观自在多罗菩萨仪轨经）：授记品、曼荼罗品、画像品、第二画像品》、《观自在菩萨随心咒经》、《佛说圣多罗菩萨经》、《赞扬圣多罗菩萨一百八名经》、《圣救度佛母二十一种礼赞经》、《圣多罗菩萨救济八难经》、《圣多罗菩萨自誓愿陀罗尼》等等非常多的由梵文翻译成汉文、藏文的经典、仪轨经（续典）。

按照《多罗菩萨法门》一文中的说明：在唐朝时，不空三藏及沙门释通智，翻译了多罗菩萨的相关经典数部。我们从现在大藏经的经典中，虽然只看到唐朝玄奘三藏翻译了多罗菩萨的咒语，没有看到翻译多罗菩萨的经典，但我们亦可以从沙门释通智翻译的《观自在菩萨随心咒经》后面附注的记载中，看到沙门释通智曾经于玄奘三藏处，学习相关的法印，可见玄奘三藏应该也是深解多罗菩萨法门。宋、元之时，如法贤大师等人，从印度或西藏翻译出多罗菩萨的相关经典，这些在《大正藏》都有收录。现今还有不少翻译者，陆续从藏传佛教的藏文经续中，翻译经续为中文，也包括了藏传阿阇黎对绿度母的开示等等。”可见汉地多罗菩萨法门传译、迁流的大概。

诵经传统

汉传佛教以《多罗菩萨法门修持课仪略录》（依照《佛说大方广曼殊室利经》编排）为主流课诵，藏传佛教以《圣救度佛母二十一种礼赞经》为主流课诵。

本愿

汉传记载的发愿（《大方广曼殊室利经》不空三藏法师翻译）

观自在菩萨入于普光明多罗三昧中，从其面轮右目瞳中放大光明，随光流出现多罗菩萨，多罗菩萨普告大众说：“谁在变苦，谁在流溺生死海中，我令誓度！”

藏传记载的三次发愿（《尊圣多罗菩萨传：正信种子》多罗那他尊者编著）

第一次发愿：

在无量劫前的“种光世界”鼓音如来出世，有一公主名“般若月”，天生善根深植，礼敬三宝，那世界的人们寿命极长，般若月公主至心供养佛弟子长达一百万零八年，每日以无数珍宝璎珞供养，诸比丘众都赞叹祂道：“您如此恭敬虔诚，今生必然获得正果，若是能至心于佛前发愿，一切所愿必能成就，那么您何不发愿转变女身成男，方便修行呢？”

般若月公主就说云：“我观：此处无男亦无女，无人无识亦无我，男女名称皆虚假，世间劣智迷惑生。”接着继续说道：“从来以男身修行佛道的人是很多的，可是以女身修行佛道的却很少。所以我今日于佛前发愿直至虚空界毁坏之时，我都以女身度化一切众生。”

第二次发愿：

多罗菩萨又曾经在不空成就佛面前，发愿曰：“愿我能护持十方一切苦难的众生，并且降服一切魔障，从此九十五大劫中，每天都能度化百万众生，使其身心安稳快乐。”

诸佛感佩祂的愿行，故赐名“多罗”（救度）菩萨，以其能度化众生、施予无畏的缘故。

第三次发愿：

大悲观自在菩萨无量劫来救度众生，但是众生仍然常溺五欲生死苦海、轮回六道受无量诸苦，菩萨因为悲悯苍生而不由得悄然落泪，当此之时双眼的眼泪顿时各变现出绿多罗菩萨和白多罗菩萨，各自合掌恭敬，向观自在菩萨同声说道：“菩萨，您不要担心，我等誓度一切流转生死苦海的众生，为菩萨分担救度众生的悲愿。”因此，多罗菩萨是观自在菩萨悲泪的化身。

名号

用音声来修持诸佛菩萨法门，包括了名号、咒语、礼赞、祈请等等。

称念多罗菩萨的名号有很多方式，第一种的是汉语文法习惯念法：“南无多罗菩萨（Namo Doluo Pusa）”六字，像《普门品》记载的：“南无观世音菩萨”方式一样。第二种的是梵语文法习惯念法：“Nama Ārya Tārāye！”也非常地好（Ārya义为“圣”，Namo变成Nama是因为梵语的连音规则的变化）。

在古印度，有一位穷人念诵“圣多罗菩萨”名号并作虔诚祈祷后，有一位身着叶衣的女子出现在穷人的眼前，并作授记说：“去东方吧！”，这位穷人就去了东方。路途中在一座沙丘上休息睡着时，被铃声吵醒，他看见一匹佩带有绿色响铃的马正在用前蹄挖掘沙土，瞬息间那匹马就去向了远方。这位穷人沿着马蹄挖掘的痕迹往下挖掘时，首先挖到一座银制的门，接着相继挖到金制、水晶制、琉璃制等七种珍宝制作的七重门。进入七重门以后，来到有很多龙神和非天居住的境界，他与龙神非天们尽情享受诸妙乐并获得很多珍宝，后来从洞穴出来回到了家乡时，世上已过数百年，几代国王都已去世。

咒语

全咒

《多罗菩萨全咒》就是四十八字（音节）的《多罗菩萨陀罗尼》，玄奘大师、不空大师等都曾经从梵文翻译过这个全咒。全咒的内容，前面是敬礼观自在菩萨的咒句，后面是多罗菩萨（度母）十字心咒的咒句，而称作《观自在菩萨随心咒》、《观自在菩萨随心陀罗尼》、《多罗菩萨心陀罗尼》。

《咒五首》玄奘三藏大师翻译的全咒译文：“南慕 曷喇怛那怛逻夜耶！纳莫 阿唎耶 缚卢枳低湿筏啰耶，步地萨埵耶，莫诃萨埵耶，莫诃迦嚧匿迦耶，怛侄他：瓮，多囇，咄多囇，咄囇，莎诃！”

（《咒五首》〔观自在菩萨随心咒〕玄奘大师译文，全咒后面的心咒，元、明两藏皆作“瓮，多囇，咄多囇，咄囇，莎诃！”十个咒字。）

《大方广曼殊室利经（观自在多罗菩萨仪轨经）：授记品》不空三藏大师翻译的全咒译文：“娜慕 啰怛娜（二合）怛啰（二合）夜耶！娜莫阿利耶嚩鲁吉帝湿嚩（二合）啰耶，冒地萨埵耶，摩诃萨埵耶，摩诃迦路尼迦耶，怛侄他：唵，多唎，咄多唎，咄唎，莎嚩（二合）诃！”

蒋臻德译：“南无喝喇怛那怛逻夜耶。南无阿唎耶。阿缚卢枳低湿筏啰耶。菩提萨埵耶。摩诃萨埵耶。摩诃迦路匿迦耶。怛侄他。嗡，怛列，咄怛列，咄列，娑婆诃！”

心咒

《多罗菩萨心咒》就是多罗菩萨全咒后面的十个咒字，又称“十字心咒”、“十字明咒”。多罗菩萨的“十字心咒”如下：

唐朝汉译：瓮，多囇，咄多囇，咄囇，莎诃

（《咒五首》〔观自在菩萨随心咒〕玄奘大师译文，省略全咒前段敬礼咒句。元、明两藏皆作“瓮，多囇，咄多囇，咄囇，莎诃！”十个咒字。）

唐朝汉译：唵，多利，咄多唎，咄唎，莎嚩诃

（《大方广曼殊室利经（观自在多罗菩萨仪轨经）：授记品》不空大师译文，省略全咒前段敬礼咒句)

宋朝汉译：唵，多哩，咄多哩，咄哩，娑嚩贺

（《佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨》法贤大师译文）

现代汉音：嗡，达咧，嘟达咧，嘟咧，娑哈

拉丁字母转写：Oṃ tāre tuttāre ture svāhā ！

另外，在《观自在菩萨随心咒经》（唐朝智通大师译）的“观自在菩萨随心咒”作：“唵哆唎哆利都多唎都都多唎咄唎莎诃”。藏传也有其他字数咒句的心咒，但汉传、藏传都以“十字心咒”为主要咒语。

总之，多罗菩萨心咒为二十一多罗菩萨的根本心咒。持此菩萨真言便具足一切息增怀诛的所有功德，解脱灾难病苦，令人富贵安康，命终往生极乐世界。

《大方广曼殊室利经（观自在多罗菩萨仪轨经）：授记品》：“多罗大悲者。一切之慈母。天人及药叉。无一非子者。若于三时中。寂静心无染。一心常念诵。速疾满六度。……若人妙修行。胜愿悉成就。十方与寿命。无不获如意。若有诸众生。现求人天果。受持是妙法。随说而修习。无量俱胝劫。受上妙快乐。”

《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》：“成就聪明。福德吉祥。辩才具足。世乐具足。多财富贵。贤瓶如意。疗一切病痛。鬼魅悉能除遣。灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障。”

在古印度有五千商人乘船去大海寻宝，他们在珍宝岛上获得很多珍宝，满载在一艘船里，又来到檀香岛采集檀香，等到第二艘船满载后开始返回时，大海中之守财神灵们发怒卷起狂涛，逆风海浪把装满珍宝和檀香的两艘货船卷到远方。婆罗门教商人们乘坐的木船被吹到海中央，他们向梵天、遍入天、大自在天、俱毘罗天、日天、月天等神灵祈祷了一昼夜，风停止了，但他们也还困在海中央而没得救。在商人中有一位信仰佛教的居士想起了圣多罗菩萨，他高声念诵多罗菩萨的十字明咒，立即风平浪静逆风转为顺风，一夜后商人们便平安地返回了大陆，原来被卷走的两艘装满珍宝和檀香的货船也被顺风吹到大陆口岸。

解析

• “南无（皈依）喝喇怛那怛逻夜耶（三宝）！南无（皈依）阿唎耶（圣）阿缚卢枳低（观）湿筏啰耶（自在）菩提萨埵耶（菩萨），摩诃萨埵耶（大菩萨），摩诃迦路匿迦耶（有大悲心者），怛侄他（即说咒曰）

• • 句析：“皈依三宝，皈依圣观自在菩萨，有大悲心的大菩萨。即说咒曰：”

• “唵！，怛列（度母），咄怛列（“咄怛列”可翻成“惟一的度母”、“强大的度母”、“向度母祈祷”），怛列（“怛列”可翻成“迅速”、“强大”）！莎诃！”

• • 句析：大致上可有几种翻译：“唵！度母！惟有度母！让我迅速成就！”或“唵！度母！强大的度母！成就我的强大！”或“唵！度母！向度母祈祷！迅速完成我的愿望！”

种字

多罗菩萨种子字是绿色的：“Tām”，藏文作ཏཱྃ，白多罗菩萨则是白色。这个种子字象征多罗菩萨的智慧、本智。

净土

多罗菩萨（度母）的法身遍满一切处，为了利益一切众生也能随处示现。一般来说，多罗菩萨（度母）的净土，主要有几个地方：

1.极乐世界（或作：极乐净土。观世音菩萨、大势至菩萨、多罗菩萨等菩萨海众围绕阿弥陀佛）。

2.补怛洛伽山（指位于印度南方的普陀山。观世音菩萨、多罗菩萨于此居住、说法）。

3.玉叶庄严净土（或译：璁叶庄严净土）。

所以修持多罗菩萨（度母）法门，仍然以发愿往生极乐世界为目标。包括有两个原因：1.多罗菩萨（度母）的本地阿弥陀佛有大愿摄受，极乐世界容易往生，往生以后不会退转；2.往生极乐世界以后，可以随意往返补怛洛伽山等净土以及十方世界。

多罗菩萨（绿度母）

多罗菩萨，或称作“绿度母”、“救度佛母”，是所有“度母”化身的主尊，总摄所有“度母”化身的功德。其身绿色，一面二臂，所以一般人习惯称作“绿度母”。

在诸佛的身、口、意、功德、事业当中，多罗菩萨代表诸佛的事业，但实际也还是包括了诸佛的身、口、意、功德。多罗菩萨也是诸佛慈心的体现。而且多罗菩萨的本质就是般若波罗蜜多菩萨（般若佛母），即指多罗菩萨的本质就是般若智慧之意。

依伏藏《度母四曼达前行祈请文》，则认为是由法身普贤母化为报身金刚亥母，再化为救苦救难的度母。格鲁派则认为度母是金刚瑜伽母在事部的化身。

多罗菩萨也有许多不同的名称，像是“三世诸佛之母”、“一切众生之母”、“度诸穷苦中之母”等等。密号则是“悲生金刚（由大悲观世音菩萨所生之意）”、“行愿金刚”。

多罗菩萨一面二臂、身绿色，严饰璎珞著天衣，现慈悲相，左手拈优钵罗花（乌巴拉花），右手结施与愿印，象征施于一切众生无畏、慈悲满愿，双脚屈左展右，右足踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生，犹如慈爱的母亲，拯救独子一般的每位众生。

佛教经论中说，多罗菩萨法门具足一切息增怀诛的功德，能够消除一切众生的烦恼、痛苦，满足一切众生愿求，增长现世富贵、长寿、平安、吉祥，消除病苦、魔障等等，帮助众生解脱生死苦海，临终往生极乐世界，获得究竟安乐，救度众生非常迅速，摧灭魔业极为勇猛。

多罗菩萨为了不同根器的众生，又化现了二十一多罗菩萨（二十一度母）、一百八多罗菩萨（一百八度母）、五百多罗菩萨（五百度母）等等，包括了非常有名的“白多罗菩萨（白度母）”、“红多罗菩萨（红度母）”、“黄多罗菩萨（黄度母、雨宝持世菩萨、财宝天女）”等等，其中像是作明佛母（咕噜咕咧佛母）、“常据利菩萨（穰麌梨童女、消伏毒害母、毒消母）”、“叶衣菩萨（山间叶衣母）”、“孔雀明王（大孔雀母）”、“辩才天女（妙音天女、具海天女）”、“摩利支天菩萨（具光母、光明母）”、“一髻罗刹王菩萨（一髻母）”等等，全都是度母的化现，这在汉文、藏文的经典、仪轨经（续典）当中都有记载。有些佛教徒也认为，所有女性圣者都是多罗菩萨的化现。

民间相传，绿度母以八月初八为生日，十二月十二日将与般若佛母一同巡游人世，故应在此二日中诵念绿度母与般若佛母的各种真言。

白多罗菩萨（白度母）

白多罗菩萨（白度母）是多罗菩萨（绿度母）的化身之一，其著名程度仅次于主尊多罗菩萨（绿度母）。一面二臂七目身相白色，颜容端正，法相寂静、殊妙庄严，乃佛教中以治病、延寿为特色的本尊之一。白度母与无量寿智光王佛、尊胜佛母，都有延寿的功德，号称“长寿三尊”。

身相白色为息灾之意；全身的七个眼目，双手双脚各有一眼，第三只眼睛则在眉心中央，能够照见一切瘟疫疾病的缘起，从而息灭，由此故白度母亦称为“七眼佛母”。如月光般清净的无垢光明照耀世间，纵然百千万星宿俱时为聚集，殊胜威光仍然远超于彼，受到各方众生的礼敬。

白度母心咒

白度母（白多罗菩萨）的功德誓愿和心咒，有三个方面的特色：赐予长寿、赐予福德、赐予智慧。总之，是为息灭众生的病苦、消除因冤业、痴业、魔障引起的传染病、瘟疫、各种病症，亦可对治蛊毒恶咒引起的疾病，帮修行者去除逆缘，帮助行者解脱生死轮回，迅速成就佛果。

白度母可使用主尊绿度母“十字心咒”心咒召请：

• 嗡 达咧 度达咧 度咧 唆哈！
• Oṃ tāre tuttāre ture svāhā！

但也有白度母心咒如下：

• 嗡 达咧 度达咧 度咧 玛玛 阿优 布尼亚 吉尼亚哪 布斯汀 咕噜 梭哈！
• Oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ-puṇya-jñāna-puṣṭiṃ kuru svāhā！

前段为绿度母心咒，后段“玛玛（我的） 阿优（寿命） 布尼亚（福德） 吉尼亚哪（智慧） 布斯汀（增加） 咕噜（作为） 梭哈（成就圆满）”大概可以译为：“作为增加我的寿命、福德、智慧，成就圆满。”

相传白度母讲究慈悲、清规，持《白度母心咒》者，一日持咒前最好不沾荤腥，不近女色，所以藏人持咒者通常在黎明一觉醒来时持此咒，才吃饭。但也有人认为，如果吃了荤食，先去洗漱即可；行房之后者，也应彻底沐浴更衣再持此咒。汉传佛教持咒者则还会在持咒之前，加诵《三昧耶戒真言》“嗡三昧耶萨埵万”七遍，希望得到清净的环境。

红多罗菩萨（红度母）

红多罗菩萨（红度母），又称作三昧耶多罗（三昧耶度母），为度母之一，为观世音菩萨的化身，因为外型为红色，因此得名。红度母的经典多属伏藏，宁玛派视其为怀法本尊，主要收录于大宝伏藏、亦有敦珠伏藏和秋吉林巴伏藏传规，新续萨迦十三金法的红度母则收录于小三红类，为出自无上部的母续中金刚班扎拉续。

有人认为作明佛母（咕噜咕咧佛母）即是红度母化身。但通常认为是绿度母化身。

二十一多罗菩萨（二十一度母）

在佛教藏经中的《圣救度佛母二十一种礼赞经》中详细介绍度母的功德事业、诵经利益，并说明因应众生的种种需求化现二十一多罗菩萨（度母），共分：

1. 救度速勇母 #奋迅救度母
2. 百秋朗月母 #月色白度母
3. 紫磨金色母 #紫磨金色母
4. 如来顶髻母 #如来顶髻母
5. 怛啰哞字母 #吽音叱咤母
6. 释梵火天母 #帝梵恭奉母
7. 特啰胝发母 #胜伏他方母
8. 都哩大紧母 #大怖救度母
9. 三宝严印母 #三宝严印母
10. 威德欢悦母 #欢悦威德母
11. 守护众地母 #解厄圣度母
12. 顶冠月相母 #月相冠冕母
13. 如尽劫火母 #烈焰圣度母
14. 手按大地母 #颦眉圣度母
15. 安稳柔善母 #安乐柔善母
16. 普遍极喜母 #明觉吽度母
17. 都哩巴帝母 #震撼三界母
18. 萨啰天海母 #灭毒圣度母
19. 诸天集会母 #天王所敬母
20. 日月广圆母 #消疫圣度母
21. 具三真实母 #具光胜度母

井字符号后为索达吉堪布译本

此二十一多罗菩萨（度母），若依照在经典记载的功德誓愿，详加作职能分类，可分作“解脱八难护祐母”、“吉祥圆满灿耀母”、“善趣道路导引母”、“三恶道门断除母”四个类别，能够消除一切灾难，满足一切愿求、增长一切功德、断除一切业障，对于一切众生的需求无微不至、面面俱到，可说是将大乘菩萨道利益众生的大悲事业推展到了巅峰，彰显观世音菩萨悲德之余，亦是大乘佛教济世精神运用于经典形象中的实体呈现。

一百八多罗菩萨（一百八度母）

多罗菩萨有一百八不同的面向，从梵文翻成汉文的《佛说圣多罗菩萨经》，与翻成汉文、藏文的《赞扬圣多罗菩萨一百八名经》等经中，详细介绍了多罗菩萨一百零八种不同的名号，也就是多罗菩萨一百零八种不同的化身。

五百多罗菩萨（五百度母）

多罗菩萨，目前所知道有明文记载的化身数目，最多是五百多罗菩萨。当然多罗菩萨本体即是观世音菩萨，也是“应以何身得度者，即现何身而为说法”，所以多罗菩萨的化身其实是无量无边的，随顺众生的因缘，能够自在的示现。

供奉方式

佛教把“多罗菩萨”、“摩利支天菩萨”、“一髻罗刹王菩萨”统称为“多罗三尊”，是以消灾、除障、增福、满愿为特色的三尊菩萨。另外还有以“多罗菩萨”、“摩利支天菩萨”、“一髻罗刹王菩萨”三尊为基本，加入“常据利仙女”与“孔雀明王”的组合，合称“多罗五尊”。

所以供奉多罗菩萨除了单尊的供奉方式，还有“阿弥陀佛、观世音菩萨、多罗菩萨”、“阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、多罗菩萨、金刚手菩萨”、“观世音菩萨、多罗菩萨、摩利支天菩萨”、“观世音菩萨、多罗菩萨、毘俱胝菩萨（毘俱胝菩萨就是颦眉观音、颦眉佛母）”、“观世音菩萨、多罗菩萨、白多罗菩萨”、“观世音菩萨、多罗菩萨、般若菩萨”等等供奉方式，还有上面提到的多罗三尊或五尊的供奉方式。只要符合佛法，都可以依照情况供奉。

无量寿决定光明王佛、尊胜佛母、白多罗菩萨，合称“长寿三尊”。

相关条目

• 观世音菩萨

修持基础

修持多罗菩萨法门，要能够深信因果，进而舍恶行善，并且守持戒律，以及保有净信。

在从印度传到西藏的《圣多罗菩萨救济八难经》中，多罗菩萨在须弥山顶开示到：“若人完全了知其过患，必定尽舍三恶趣之因，无论一切粗细之罪恶，从身语意三门行救度。”

在《圣多罗菩萨救济八难经》中，多罗菩萨也开示到：“譬如带霜鲜花之果实，用于种地不能发芽般，破戒、存有疑虑心之人，虽修极为甚深之明咒，欲求加持加持不能生，彼等作为徒劳无意义，该明咒亦形同凡俗语，禅定亦如孩童之思念。”

因此，如果能够深信因果，进而舍恶行善，并且遵守戒律、以及保有净信，在《圣多罗菩萨救济八难经》中，多罗菩萨也开示到：“无过善士若修此明咒，一切所求迅速可成就。”

相关节日

按照从印度传到西藏的《圣多罗菩萨自誓愿陀罗尼》这部经续记载：每个月的藏历八日、十五日是向多罗菩萨做大供养的日子。总之，在吉祥的日子适合增加多罗菩萨的相关修持功课，但平日相续不断的修持功课也是非常重要。

汉传佛教以历八月初八作为绿度母生日，十二月十二为绿度母巡游人世之日。

法门圣贤

古代曾经修持多罗菩萨法门的圣贤、人们，不可胜记，著名的圣贤有：

印度的罗睺罗尊者（龙树菩萨的尊师）、龙树菩萨、龙菩提菩萨（龙树菩萨的弟子）、帝洛巴尊者（龙树菩萨为其尊师之一）、那洛巴尊者（帝洛巴尊者的弟子）、安慧菩萨（又译坚慧菩萨，世亲菩萨的弟子）、月称菩萨、月官菩萨（安慧菩萨的弟子）、清辩菩萨（念诵名为观自在菩萨随心陀罗尼的多罗菩萨咒语三年）、阿底峡尊者等等。

汉地的智通大师（唐朝人，通晓梵文）等等。

藏地的圣贤也是不可胜记。

功德利益

《大方广曼殊室利经（观自在多罗菩萨仪轨经）》所载多罗菩萨法门的功德利益：

按照（《佛说大方广曼殊室利经》所载度母法门功德利益）一文中的整理：

1. 多罗菩萨能息众生种种苦恼。
2. 多罗菩萨亦能喜悦一切众生。
3. 若人妙修行，胜愿悉成就，十方与寿命，无不获如意。
4. 若有诸众生，现求人天果，受持是妙法，随说而修习，无量俱胝劫，受上妙快乐。
5. 若欲求十地，满足菩萨位，难胜与不动，善慧及法云，受持多罗尊，俱胝与三亿，随其根利钝，或十六洛叉，如是妙修行，必获如上事。
6. 若欲见观音，吉祥清净者，诵七洛叉数，获见无有疑。
7. 若求见势至，无垢摩诃萨，诵满俱胝遍，圣者必现前。
8. 若于三时中，寂静心无染，一心常念诵，速疾满六度，具足如来藏，涅槃及实际，光明不坏身，无等等三昧，坐于金刚座，转无上法轮，开人天之眼，修行多罗故，如上皆圆满。
9. 欲悟陀罗尼，仪轨诸方便，了义及修多，甚深之理趣，及息三有苦，当诵洛叉遍。
10. 若欲求梵天，及与天帝释，转轮人天主，诵满洛叉遍。
11. 若欲游雪山，及与汦提夜，须弥及铁围，萨酰与妙寄，摩赖妙幢山，吉祥及阿部，涅部罽罗娑，只怛俱吒等，妙色与间错，清净及尸利，如是仙圣宅，皆诵洛叉遍，药叉乾闼婆，罗刹龙宫等，乃至天宫殿，随意皆能往。问决诸疑惑，随事皆晓了，欲求如上愿，应诵洛叉遍。
12. 欲入修罗宫，紧那罗所住，呼召药叉女，及持明仙女，龙女紧那药，应念皆来至，游戏恣娱乐，及求延寿命，不死甘露药，丰财及仆使，一切五欲乐，应诵洛叉遍。
13. 若有人为欲成就一切种智，及欲满足世间胜愿，应当修习如是秘要。（有曼荼罗法，经中详载，依阿阇梨修习，编案：男子、女人都非常适合修习，如龙树菩萨等等也曾修持度母法门。)
14. 若未来世诸修行者，至求圆满增上悉地，当依我教如法画像。（有画像法，经中详载，依阿阇梨修习）
15. 若修行者至诚供养顶礼一拜（当依经中如法画像），灭除亿劫生死之罪。
16. （有画像法，经中详载，依阿阇梨修习）或飞腾虚空，或安怛陀那，或闻持延寿，或根不具亦得圆满，或求伏藏入修罗窟，亦得随入观自在宫。如是等一切上愿，世出世间无不成就。

龙树菩萨以修多罗菩萨法门而成就，龙树菩萨曾经叙述多罗菩萨法门的功德利益：

1. 回遮害人恶咒。
2. 度母如龙王顶上满愿宝，祈愿皆可顺遂。
3. 解脱被压迫之众生。
4. 回遮天龙八部之毒咒。
5. 解除地方上之邪恶征兆。
6. 修法者得世出世间成就。
7. 利益他人的最好方法。

阿底峡尊者曾经说多罗菩萨法门的功德利益：

1. 出行远游者，能避一切灾难，远游之目的皆可达成。
2. 可止息一切战争、传染病、瘟病。
3. 以毫不怀疑之心诵念此法可免除一切烦恼，祈愿皆可顺遂。
4. 具足息、增、怀、诛四种事业：

息：消弭一切伤害，除外、内、密之障碍。

增：财富、寿命、福报、子息增长。

怀：增加权势地位。

诛：可破除一切怨敌。

吉美林巴大师所出的伏藏仪轨中，也记载多罗菩萨法门的功德利益：

1. 可以增长智慧。
2. 滋生福德。
3. 增长寿命。
4. 获得权位、权势。
5. 驱除魔障。
6. 战胜疆场（于打仗时）。
7. 避免争端，当别人和我们争吵时，能断除争论。
8. 获得种种世间的力量，如：钱财、势力、名声等。
9. 清除贫困，使我们能够得到财宝、财物、钱财……。
10. 能断除恶业……等等。

优钵罗花

多罗菩萨（绿度母）一般法相中，左手持优钵罗花（花又作华，下皆如此）。手持的莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未来、现在、过去三世均是如此的依止著佛法的誓愿而行。

优钵罗花，又作优钵罗花、乌巴拉花，梵语、藏语同作：utpala，巴利语：uppala。即睡莲。学名：Nymphaea tetragona。译为青莲花、黛花、红莲花。有青色、赤色、白色等。其中以青色者为最著名，即尼罗乌钵罗花（梵语：nīlotpala），又作泥卢钵罗花，译为青莲华。

参考资料

• 遇见多罗菩萨
• 多罗菩萨法门
• 多罗菩萨法门的功德利益
• 多罗菩萨法门修持课仪略录
• 佛薄伽梵称赞多罗菩萨八颂
• 多罗菩萨三宝赞（藏文、汉文/阿底峡尊者传授）
• 多罗菩萨略要祈请文（藏文、汉文/阿底峡尊者所说）

外部链接

• 多罗菩萨绿度母
• 多罗菩萨相关经典
• 噶当派四本尊法门导修
• 21度母