三教合流，又有儒釋道三教合一的說法。大意宋明以降，儒教、道教、佛教三家思想相互影響，融會貫通。三教合流，中國古代哲學思想發展達到了新的階段。三教合流，盛行於中國民間信仰，中國民間信仰者一般不知道他們信仰的是中國民間信仰，一般自稱信佛、無宗教。
定義
「三教」的說法在東漢時期就已經出現。「三教合流」的說法據說由南北朝時期的醫學家、道家學者陶弘景較先提出。值得注意的是，歷來許多儒者，如韓愈、司馬光均反對三教合一。
不過值得一提的是，道家的全真五祖，王重陽的思想則提倡儒、釋、道三教合一，三教同源，勸人讀佛門的《般若心經》、儒教的《孝經》，道家的《道德經》、《清淨經》、《黃庭經》。人人可以求仙學道，七十歲學道也不遲，修道者的真師是自己的元神，類似如來藏學派人人本有佛性之說，如果慈悲清淨，就可立刻頓悟。他吸收佛教禪宗，以打坐為修行方法，視酒色財氣為修道的大敵，主張在玄理上不立文字，最好不由書面上的字義解釋道教玄理，以免受文字束縛。重陽不重視過去道教的符籙、咒語、金丹。修道宗旨，應是清淨（無為）、真功、真行。「真功」就是存神固氣，保持清淨不動心，使身心安定。「真行」就是善行助人，積德，拯難貧苦有難，導人行善。他勸人修道，認為人生易逝，舊業難消，輪回難避，不修道則下地獄，萬劫不復，出家修道則可脫離慾海，消盡業障，超脫輪迴而成仙。程朱理學於南宋興起後，反對聲浪漸消，但道家已不復獨立存在（道教則於清朝後始衰落），佛教亦逐漸轉衰。
山西著名的懸空寺有「三教殿」主殿，內供奉孔子、老子、釋迦牟尼的塑像。
四大石窟中的大足石刻主要內容就為三教合流。少室山安陽宮主殿洞內祀孔子、老子、釋迦牟尼，門上書：「才分天地人總屬一理，教有儒釋道終歸一途。」
