佛教 |
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有(梵语:भाव,bhāva,巴利语:bhava),佛教术语,为十二因缘之一,意指有情存在于三界当中之状态。说一切有部将其分成四个相续阶段,称为四有。
在古印度哲学中,也被用来指法存在的状态,又译为有性、有法、法相。
语源
在梵文中,有(梵语:भाव,Bhava),原义为存在的状态,有持续的意思。它源自于梵文动词भू(bhū),意思为“成为”、“变成”。与真实(bhūta),同样根源于原始印欧语系词词根*bʰuH-。在古希腊哲学及欧洲哲学中的存有(Being),也来自相同的印欧语系词字根。
在梵文中,有另一个名词अस्ति(asti),也被译为有。
概说
浅的来说,佛教中的有可以看成生命的情绪、感觉的心灵存在,或者将佛教中的有可以看成生命从生到死之间的持续状态,但类似这样的说法,不能普遍的说明佛教教义当中所涵盖的生命范围。
相对于有的存在于世间,出离三界、解脱生死的生灭现象即是涅槃的境界。
分类
三有
参见:三有
欲界有,色界有,无色界有。
四有
本有、死有、中有、生有。
注释
相关条目
前任: 取 |
十二因缘 有 |
继任: 生 |