關於清朝小說《彭公案》裡的人物歐陽德，請見「怪俠歐陽德」。| 大明 禮部尚書 | |
|---|---|
| 籍貫 | 江西泰和縣 |
| 族裔 | 漢族 |
| 字號 | 字崇一，號南野 |
| 出生 | 弘治九年（1496年） 江西泰和縣 |
| 逝世 | 嘉靖三十三年（1554年） 江西泰和縣 |
| 墓葬 | 萬安縣韶口鄉梅崗村頭獅村西南山 |
| 出身 | |
| |
| 著作 | |
| |
歐陽德（1496年—1554年），字崇一，號南野。江西泰和縣人。明朝心學家、江右王門學者，王守仁門人。
生平
歐陽德青年時在虔台從師王守仁，屢不應試。嘉靖二年（1523年）進士，知六安州，建龍津書院，長期講學，有「南野門人半天下」之譽。轉任刑部員外郎，以學行改任編修，遷南京國子司業、尚寶司卿，轉太僕寺少卿，尋出為南京鴻臚寺卿。後歷任太常寺卿、太常卿掌祭酒事、禮部左侍郎，吏部左侍郎掌詹事府事。官至禮部尚書兼翰林院學士。曾懇請嘉靖帝建皇儲，認為裕王朱載坖不當出外藩。學務實踐，不尚空虛。嘉靖三十二年（1553年）與徐階、聶豹、程文德等於京師靈濟宮講良知之學，赴會者五千人，其盛況為數百年所未有。他以宿學居顯位，遇事持正，能引薦後進。晚年受知於嘉靖帝，嘉靖三十三年（1554年）卒，將獲重用之時去世，年五十九。贈太子少保，諡文莊。[1]
著作
著作有《歐陽南野集》三十卷。
思想
歐陽德從學王守仁，服膺「致良知」之學，其學強調真知實踐。主張良知產生萬物，認為「良知必發於視聽思慮，視聽思慮必交於天地人物」，「夫人神發為知，五性（喜怒哀樂視聽言動等）感動而萬事出」[2]。當時羅欽順以為言「吾心之良知即是天理」，是以知覺為性，與佛家無異。歐陽辯認為「知覺與良知，名同而實異」[3]，強調良知與知覺、良知與意的區別。他以「良知」為道德本體，認為良知作為人的本性與知覺有本質區別。「良知」是道德觀念，是對道德的認識能力；「知覺」是一般感知活動，「故就視聽言動而言，統謂之知覺。認為視聽言動皆知覺，是對客觀事物的認識，「未必其皆善」；意有妄意、私意、有善意。知覺和意不可謂之情理。在動靜關係上主張「良知無動無靜」「動靜兩忘，然後為得。」[4]。對於「格物致知」，歐陽德既理解為致事物之知，認為「離事物則無知可致」；又理解為致良知之虛，認為「良知本虛，致知即致虛」[5]。歐陽德突出主體作用，擴大至本體論立論。
參考文獻
- 《明史》卷二八三
- 《明儒學案》卷一七