訴諸中庸（英語：argument to moderation；拉丁語：argumentum ad temperantiam），是假定從多個衝突觀點中找出折衷觀點就一定是最佳解、真相必然在兩極端之間的謬誤。[1][2]然而，許多時候折衷的選擇會更不切實際、更不可取。
很多甚至多數看似相衝突的觀點都有中間地帶，很多時候，在相衝突的觀點之間取折衷解也確實比較好，人們也往往傾向認為折衷方案比起任何的極端要好，布科夫斯基認為，和傾向尋求絕對真理的俄羅斯人相比，來自西方多元社會的人更容易犯下訴諸中庸的謬誤，而這是由於西方人慣於藉由妥協和尋找可接受的替代方案來解決問題的做法所致[3]；但不是每件事情都有中間地帶，一些定義性的東西，像例如「國家是否廢除死刑」就沒有中間地帶，因為從定義上來看，一個國家顯然不可能同時既廢除死刑又維持死刑，所謂的第三條路，包括「對特定人廢除死刑，但對其他人維持死刑」的作法，從定義上來看依舊不是「廢除死刑」；另外像例如弗拉基米爾·康斯坦丁諾維奇·布科夫斯基就曾指出說在蘇聯官方宣傳所形成的大謊言以及真相之間做折衷得出的結論，依舊是謊言，因此人們不該在虛假訊息和真實訊息之間做折衷[3]，因為從定義上來看，半真半假的訊息還是假的；此外一些在理論上有有中間地帶的事物，在實務上可能也不存在可行的折衷方案，且就算折衷解確實可行，折衷解也不一定總是最好的。
示例
例1（所羅門的審判）你說這對雙胞胎是你的，他說這對雙胞胎是他的，這樣好了，我把這對雙胞胎分成兩半，你們一人各養一個吧！
嬰兒的養育權應從其他客觀的依據判定，不應單純只從兩方爭辯就將嬰兒平分，這對嬰兒真正的家長或監護人並不公平。
例2甲認為喝綠茶會導致肥胖，乙認為喝綠茶不可能導致肥胖，丙則認為偶爾喝綠茶不會使人肥胖，但長期喝綠茶則有發胖的風險。
綠茶無論是偶爾喝還是長期喝都不會使人發胖，丙的觀點看似調和了甲乙的觀點，實則和甲的觀點一樣完全錯誤。任何科學觀點，不論是看似處於極端的端點，或是兩者間的各種折衷方案，都該看實際數據決定哪種說法是對的，在沒有實際證據的狀況下，將任何說法取折衷結案，和堅持任何極端一樣不科學。
例3編號應該從0還是1開始？不必多說，0.5就是最好的選擇了。
編排序號，一般只用0或1開始，兩種定法各有利弊，但使用0.5只會徒增困擾。
例4許多民眾高呼殺人者死，廢死團體要求不要有死刑。我認為大家不應該執著於死刑或廢死，而應該各退一步，想想折衷妥協的第三條路，那就是國家應該對高呼殺人者死的人受害的案件，維持死刑的選項，而對主張廢除死刑的人受害的案件廢除死刑，這樣大家皆大歡喜，豈不是更好？
這類聲稱是死刑和廢死之外的第三條路的方案，往往都忘記了廢除死刑在定義上不會有部份廢除的狀況，而國家只要還有死刑，就不會是「廢死」。
例5（「五折正義」）他可能犯了足以被判死刑的罪，但沒有直接證據，既然這樣，就取死刑和無罪的中間值，判他無期徒刑
有罪就有罪，無罪就無罪，政府應該盡全力調查，罪證不足就該無罪釋放，罪證充足就按照法律判決，就算是判處無期徒刑，也該有充分的理由，不應該以這種「死刑和無罪加起來除以二等於無期徒刑」的方式結案。
例6
例7甲說埃及金字塔是史前超文明建造的；乙堅持沒有史前超文明這回事，埃及金字塔是古代埃及人建造的；既然這樣，那埃及金字塔部分是史前超文明建造的，部分是古埃及人建造的。
這說法看似調和了兩邊的觀點，但目前沒有發現史前超文明曾經存在的證據，因此這種調和觀點，和甲的觀點，也就是「埃及金字塔是史前超文明建造的」一樣是錯的。
例8
甲的說法是否是真理，或者是「不值一駁」的謬論，或者介於兩者之間，要看事實和雙方的理據而定，不能因為雙方各執一詞，又看起來都犯了邏輯謬誤，就假定真相必然介於兩者之間，從而認定甲的說法有可取之處，但未必是真理。
參見
參考資料
- ↑ Internet encyclopedia of philosophy. [2019-12-13].
- ↑ Creating Scientific Controversies: Uncertainty and Bias in Science and Society, by David Harker, "Argument to moderation
- ↑ 3.0 3.1 Vladimir Bukovsky, The Wind Returns. Letters by Russian Traveler (Russian edition, Буковский В. К. И возвращается ветер. Письма русского путешественника.) Moscow, 1990, ISBN 5-2350-1826-5, p. 345.