楊貴妃

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本文介紹的是唐玄宗之妃。關於其他的用法，詳見「楊貴妃 (消歧義)」。
  關於名為楊玉環的其他人物，請見「楊玉環 (1941年)」。
楊貴妃
貴妃
姓楊
字𠥹法
族裔唐楊怡族
小字正史無記載，一說玉奴，一說玉環
出生719年
傳奇小說稱，生日為曆六月初一（719年6月22日）
婚年736年（第一次）
745年（第二次）
逝世756年7月15日(756歲－07－15)（37歲）
親屬
夫壽王李瑁 （736年-740年）
唐玄宗李隆基 （745年-756年）
夫之父唐玄宗李隆基
唐睿宗李旦
夫之母貞順皇后
昭成皇后

楊貴妃（719年—756年7月15日），號太真，蒲州永樂（今山西永濟）人[1]，是唐玄宗寵妃。相傳乃中國古代四大美人的「羞花」[2]。楊氏最初為唐玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，後出家為女道士，道號太真[1]，後還俗。天寶四年（745年），楊氏封為貴妃，正式成為唐玄宗妃嬪。

天寶十五年（756年），安祿山叛軍攻占潼關，楊玉環隨唐玄宗倉皇逃往蜀地。途經馬嵬驛（今陝西興平市）時禁軍發生譁變，楊玉環被縊死於驛旁佛堂。

姓名

正史載其號為太真[3]，未載其名，故士大夫、史家、詩人多喚為楊太真。一說其小字玉環[4]，另說小字「玉奴」[5]，世人多稱以楊玉環[6]。

生平

早年

現代人在華清池旁建造的雕像：楊貴妃入浴像

楊氏家族出於弘農楊氏，出自東漢高門楊震。十世祖楊結為慕容氏中山相，九世祖楊珍為北魏上谷郡守，八世祖楊真官為河內、清河郡守，七世祖楊懿為洛州刺史，封弘農簡公。六世祖楊順為冀州刺史，封三門縣伯，遷居蒲州永樂，於是家族籍蒲州，遂為永樂（今山西永濟）人[3]，是為河中楊氏房。五世祖楊琛，官儀同三司，封平鄉縣公。高祖楊汪，為隋大理卿，梁郡通守；大唐秦王世民平洛陽，楊汪因黨附王世充，「以凶黨誅死」[7]。曾祖楊令本，官至金州刺史。祖父友諒，為昊陵令。妃父玄琰，家於蒲州永樂獨頭坡，為蜀州司戶，妃生於彭州導江縣。據《新唐書[3]》所記逝世時三十八歲（虛歲），倒推為719年。

傳奇小說《楊太真外傳》稱其生日為六月一日[8]，生於蜀地[9]，地方志更一進步指出楊氏生於蜀導江縣（在今四川省成都市都江堰市境）[10]。清朝嘉慶年間編撰的《全唐文》中，收錄的《容州曾寧縣楊妃碑記》稱她為「容州楊衛人」[11]，故地方志[12]稱生於容州（今廣西壯族自治區容縣），但有認為此文為後世偽作[13]。楊氏為唐初被殺的隋朝官員楊汪之五世孫[14]，高祖楊令本任金州刺史。父親楊玄琰曾任蜀州司戶[1][15]，後被叔父河南府士曹參軍楊玄璬收養[1][3]。

壽王妃時期

開元二十三年十二月二十四日（736年2月10日），楊氏以「楊玄璬長女[16]」的身份受封為壽王妃，成為壽王李瑁的妻子。李瑁的母親武惠妃是唐玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同於皇后。開元二十五年（737年）武惠妃逝世，玄宗悼惜良久，當時後宮數千，無可意者。《舊唐書·后妃傳[1]》的記載：「或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。」，同時迴避了楊氏是李瑁妻子的事實。古代中國社會，楊氏先後嫁父子二人，被認為是亂倫，駙馬都尉楊洄，也看出了唐玄宗的心事，就與高力士商量，高力士經楊洄的提醒，便尋機向玄宗進言，《新唐書·后妃傳[3]》的記載：有人進言楊氏「姿質天挺，宜充掖廷」，於是唐玄宗打算將楊氏召入後宮之中。根據《新唐書》的記載，在開元二十八年（740年）十月[17]，以為玄宗母親竇太后[a]祈福的名義[18]，敕書壽王妃楊氏出家為女道士，道號「太真」。[19]

貴妃時期

File:Pao-Shan Tomb Wall-Painting of Liao Dynasty (寳山遼墓壁畫：頌經圗).jpg
寶山遼墓壁畫「楊貴妃教鸚鵡頌經圖」

根據新出土《唐景龍觀威儀檢校修功德使田尊師墓志銘》攷證(又命為貴妃授三皇寶錄師)，道士田僓為楊太真授三皇寶籙。陳寅恪、陳垣認為，楊太真入道時間是開元二十九年正月二日。從開元二十九年至天寶三年，楊氏身份為女道士[20]。天寶四年七月（745年）李瑁新娶韋氏。一個月後，楊太真受冊封為貴妃[21]，成為唐玄宗妃嬪中地位最高者。此時楊氏二十七歲，而唐玄宗已六十一歲了，這時楊氏反成為李瑁的庶母。宮中呼楊氏為「娘子」，楊貴妃受到的禮數實際上等同於皇后[22]。

楊貴妃備受寵幸，其宗族因此繁盛，很多人都獲授官爵或賞賜：父親楊玄琰累次追贈為太尉、齊國公，母親[b]受封涼國夫人[1]。叔叔楊玄珪提拔為光祿卿。其堂兄楊國忠之子楊昢、楊暄，貴妃堂弟楊鑒，皆娶公主、郡主為妻，楊氏一門尚兩公主、兩郡主。貴妃父祖立私廟，玄宗御製家廟碑文並書。其大姐封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。虢國夫人排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。韓國夫人的女兒崔氏亦因母親的關係，被唐玄宗選為皇孫廣平郡王李俶的王妃。唐玄宗對楊氏姐妹的恩寵聲焰震天下。每次命婦入朝，玄宗的妹妹持盈公主等人皆禮讓楊氏姐妹不敢就位。從中央至地方的官員「奉請託，奔走期會過詔敕。四方獻餉結納，門若市然」。玄宗的兩個女兒建平和信成公主因為得罪貴妃家族，被追回賞賜，駙馬都尉獨孤明因此失官，另一位駙馬程昌裔亦因楊氏家族停官。

天寶元年（742年），李白來到長安，玄宗親自出迎。在長安的日子裡，李白親眼目睹了楊貴妃的多採風姿並著詩歌頌，比如在他的《清平調詞》三首中，描寫了玄宗與貴妃在興慶宮的沉香亭觀賞亭前牡丹的情景，其中一首更成為千古絕詩：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」[23]

天寶九年（750年），楊貴妃又觸犯了唐玄宗旨意被送回娘家，楊國忠跑去找戶部郎中吉溫商議。吉溫於是晉見玄宗說：「婦人犯過錯、忤逆聖意罪該萬死，但陛下為何要憐惜宮中一席之大作為處死的地方，卻讓她到外面去丟臉呢？」玄宗因此被觸動，停止進食，命令宦官張韜光把自己的食物賜給楊貴妃。楊貴妃通過張韜光傳話，向唐玄宗謝罪說：「妾罪該萬死，但除身體頭髮外，妾的所有東西都是皇上所賜。現在妾將死去，沒有可用來報答皇上的東西。」隨即拿用刀割下一束頭髮進獻給玄宗，說：「留下這東西與陛下訣別。」唐玄宗見後立刻派高力士把楊貴妃召回宮中，從此更加寵愛。然而其堂兄楊國忠為人好賭，但也封官入朝、把持朝政。唐朝政治更加腐敗。周昉有畫《楊妃架雪衣女亂雙陸圖》，描畫唐玄宗與人玩雙陸要輸時，楊貴妃故意放白鸚鵡擾亂棋局。楊氏家族飛揚跋扈、胡作非為，使朝野均對他們充滿了巨大的怨恨。

逝世

主條目：馬嵬驛之變
興平市馬嵬鎮楊貴妃墓

天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即譁變，將楊國忠寸斬。

但楊國忠被殺後，軍隊將士仍不散去。玄宗派高力士詢問原因，將士們說：「禍亂的根源還在！」唐玄宗不得已與楊貴妃訣別，讓人將她帶走，勒死在驛旁佛堂，用紫色褥子裹屍，埋在大路邊。貴妃享年三十八歲。這次事件史稱「馬嵬坡之變」[24]。

至德二年（757年）九月，唐軍收復長安，玄宗從蜀郡回長安，路經馬嵬驛，派人祭奠貴妃，並下令改葬。禮部侍郎李揆稱：「龍武軍將士因為楊國忠有負於皇上，招致禍亂，所以替天下人殺掉楊國忠。現在改葬貴妃，恐怕會引起將士們疑慮不安。」玄宗因此未能正式改葬貴妃，他秘派宦官備好棺槨把楊貴妃的遺體遷移到別處安葬。宦官在收殮遺骸時，發現她原先佩帶的香囊還在，於是將其呈獻給玄宗；玄宗看到香囊後，傷感落淚，命畫工在偏殿裡畫楊貴妃的像，早晚前去看望，每次都要哽咽抽泣。[25]

相關傳說

日本畫家細田榮之所繪楊貴妃畫像

《舊唐書》、《新唐書》與《通鑑》等正史與正典以及唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、《明皇雜錄》、《安祿山事跡》等皆認為玄宗在安史之亂中逃亡時被叛軍所迫，絞死楊貴妃。但亦有各種不同說法。有說，玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得[26]。

死於佛堂

有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮殺了楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，「遂縊死於佛室」。《資治通鑑·唐紀》記載：唐玄宗是命高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，「倉皇輾轉，竟死於尺組之下」。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她「乞容禮佛」。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。陳寅恪在《元白詩箋證稿》中指出：「所可注意者，樂史謂妃縊死於梨樹之下，梨花一枝春帶雨』句之影響。果爾，則殊可笑矣。」樂史的說法來自《唐國史補》。

死於亂軍

楊貴妃也可能死於亂軍之中。杜甫於至德二年（公元757年）在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」；張佑《華清宮和社舍人》的「血埋妃子艷」；溫庭筠《馬嵬驛》的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。

吞金而死

「楊貴妃圖」高久靄厓畫，靜嘉堂文庫美術館收藏

有一說指出楊貴妃是吞金而死。這種說法僅見於劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：「綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。」從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩「貴人飲金屑」之語，是得自《里兒中》，故而才與眾說有異。然而，陳氏並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以《里兒中》才傳得此說。

流落民間

還有人認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落民間。俞平伯在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌》之本意，蓋另有所長。俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍譁變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗「救不得」，所以正史所載的賜死之詔旨，當時絕不會有。陳鴻的《長恨歌》所言「使人牽之而去」，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：「世所知者有《玄宗本紀》在。」而「世所不聞」者，今傳有《長恨歌》，來去描述他們的愛情故事。

東渡日本

日本民間和學術界有這樣一種看法：在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮憐惜楊貴妃美貌，不忍殺之，遂與高力士合謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮親信護送南逃，揚帆出海，由日本遣唐使阿倍仲麻呂、藤原刷雄護送，於日本久谷町久津上岸，當時的日本皇室仿擬唐朝，對唐朝貴妃的到來，自然是熱烈歡迎、禮遇有加。楊貴妃到達日本後，受到當時的女天皇孝謙天皇的接見，安排居住在奈良附近的和歌山上，並把她許配給藤原刷雄為妻。日本都城遷平安京（京都）時她又隨至京都，生活了三十年，後病逝於京都，享年六十八歲。日本山口縣「楊貴妃之鄉」建有楊貴妃墓。1963年有一位日本女性向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的後裔。

紀念

現楊貴妃墓位於陝西省西安市以西60多千米處的馬嵬坡，整個墓園依山而建，呈階梯狀，氣勢雄偉。墓冢高約3米，墓碑題寫「唐楊氏貴妃之墓」，為民國二十五年（1936年）陝西省政府主席邵力子所題[27]。在墓葬東西兩側為清朝風格的碑廊，陳列着唐及之後達官貴人、文人學士題寫的珍貴詩詞刻石38通，這些碑石中既有唐僖宗、李商隱、賈島等唐朝著名人物的作品，也有近代林則徐、趙長齡、于右任等人的題詠，字體不同、風格各異。

相關

體態

五代的《開元天寶遺事》稱楊貴妃「素有肉體」，宋朝蘇軾的詩《孫莘老求墨妙亭詩》中有「短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎」一句，後世一些人遂以成語「環肥燕瘦」而附會，認為楊貴妃體態較胖。

然而，唐朝的畫作如《簪花仕女圖》、《步輦圖》等描繪的宮廷貴族女性多為臉龐圓潤，體態勻稱，並不是肥胖。此外，唐詩中並無以胖為美的詩句，反倒有不少讚美細腰的詩句。

根據歷史記載，貴妃擅長舞蹈，其代表舞即為著名的「霓裳羽衣曲」，其舞蹈水平也常被人與趙飛燕相比較，貴妃還十分擅長於胡旋舞。一般認為，楊貴妃作為舞者，即使胖最多也是微胖，如果太胖，是難以完成這些曼妙舞曲的。此外，杜甫的《麗人行》有：「態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻」，認為楊貴妃等麗人是骨肉勻稱，並不是肥胖。白居易的《長恨歌》寫楊貴妃：「侍兒扶起嬌無力」，而扶起胖人是不會讓人覺得嬌弱無力的。陳鴻的《長恨歌傳》則描寫楊貴妃「鬢髮膩理，纖穠中度，舉止閒冶，如漢武帝李夫人。」「纖穠」意為纖細和豐腴，顯然作者認為楊貴妃肥瘦適中，身材勻稱。[28]

容顏

杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！」，還有白居易在《長恨歌》中用「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」來形容她的傾國之貌、 用「溫泉水滑洗凝脂」描寫貴妃皮膚的嫩滑白淨。

傳說

  • 楊貴妃愛吃荔枝，唐玄宗「乃置騎傳送，走數十里，味未變已至京師[3]」。據說荔枝從產地嶺南送到長安時表面尚有露水。此品種亦稱為「妃子笑」。
  • 另有傳說她當時曾被解救，後來到了日本度過餘生，日本知名女藝人山口百惠就曾自稱是楊貴妃的後代。[29]

影響

楊貴妃的故事是古往今來許多文學作品的素材：

另外，現今的浙江省玉環市的名字一說來源於楊貴妃[30]。

備註

  1. ↑ 《全唐文·卷三十五·元宗（十六）》○度壽王妃為女道士敕的原文僅稱「太后」。玄宗嫡母劉氏和生母竇氏均在693年逝世，其中，生母竇氏追尊為皇太后。
  2. ↑ 楊貴妃母親的姓氏不詳，除受封為涼國夫人外，其餘生平史書無載。傳奇小說《楊太真外傳》稱「冊妃日贈其父玄琰濟陰太守，母李氏隴西郡夫人。又贈玄琰兵部尚書，李氏涼國夫人。」

注釋

  1. ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 《舊唐書 卷五十五 列傳第一 后妃上》
  2. ↑ 中国仕女剪纸经典. 非遺·中國剪紙經典系列. 海天出版社. 2018: 33. ISBN 978-7-5507-2205-7 （中文）. 
  3. ↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 《新唐書·列傳第一·后妃上》
  4. ↑ 鄭處誨所撰《明皇雜錄 卷下》「環上系羅衣」者，貴妃小字的，馬嵬時，高力士以羅巾縊之也。[1]
  5. ↑ 鄭嵎所做《津陽門詩》中有「玉奴琵琶龍香撥，倚歌促酒聲嬌悲。」一句，鄭嵎自注「玉奴，太真小字也」。
  6. ↑ 杨贵妃芳名背后蕴藏的奥秘(图). 網易 來源: 山東商報. 2010-05-31 [2011-05-28] （簡體中文）. 
  7. ↑ 唐朝京兆韦氏家族与文学研究. 國家社科基金後期資助項目. 北京大學出版社. 2015. ISBN 978-7-301-25814-9 （中文）. 
  8. ↑ 《楊太真外傳》記：（天寶）十四載六月一日，上幸華清宮，乃貴妃生日。上命小部音聲，於長生殿奏新曲，未有名，會南海進荔枝，因以曲名《荔枝香》。
  9. ↑ 傳奇小說《楊太真外傳》稱：楊貴妃小字玉環，弘農華陰人也。後徙居蒲州永樂之獨頭村。高祖令本，金州刺史；父玄琰，蜀州司戶。貴妃生於蜀。嘗誤墜池中，後人呼為落妃池。池在導江縣前。
  10. ↑ 田曉鋒. 杨贵妃故里究竟在哪儿？. 2015-05-07 （簡體中文）. 
  11. ↑ 《全唐文·卷四百三》○容州曾寧縣楊妃碑記 楊妃，容州楊衛人也
  12. ↑ 容縣縣誌
  13. ↑ 《全唐文·楊妃碑記》偽證作者：黃永年，原載《人文雜誌》 1982年4期
  14. ↑ 《新唐書·列傳第一·后妃上》作「四世孫」
  15. ↑ 大唐贵妃：杨贵妃. 細說后妃. 上海人民出版社. 2018. ISBN 978-7-208-15383-7 （中文）. 
  16. ↑ 《全唐文 卷三十八 冊壽王楊妃文》
  17. ↑ 《新唐書 本紀第五 睿宗 玄宗》二十八年正月癸巳......十月甲子，幸溫泉宮。以壽王妃楊氏為道士，號太真。
  18. ↑ 《全唐文·卷三十五·元宗（十六）》○度壽王妃為女道士敕　聖人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。
  19. ↑ 大唐贵妃：杨贵妃. 細說后妃. 上海人民出版社. 2018: 93. ISBN 978-7-208-15383-7 （中文）. 
  20. ↑ 宫花寂寞红：细说中国后宫. 凌網授權. 遼寧人民出版社. 2014. ISBN 978-7-205-07858-4 （中文）. 
  21. ↑ 《資治通鑑 卷第二百一十五》秋，七月，壬午，冊韋昭訓女為壽王妃。八月，壬寅，冊楊太真為貴妃
  22. ↑ 唐玄宗. 中國社會科學出版社. 2008: 21. ISBN 978-7-5004-7018-2 （中文）. 
  23. ↑ 李白诗解. 大國學研究文庫. 中國社會科學出版社. 2016: 105. ISBN 978-7-5161-9874-2 （中文）. 
  24. ↑ 《唐國史補》說「玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦靿一隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。」
  25. ↑ 唐宋才女逸史. 測繪出版社. 2015: 58. ISBN 978-7-5030-3801-3 （中文）. 
  26. ↑ 中国名女传闻传奇. 山東人民出版社. 1996: 175. ISBN 978-7-209-02004-6 （中文）. 
  27. ↑ 陝西省文物局. 陕西文物古迹大观: 陕西省省级文物保护单位巡礼. 三. 陝西文物古蹟大觀. 三秦出版社. 2006: 248. ISBN 978-7-80736-121-3 （中文）. 
  28. ↑ 中国艺术漫谈——中国舞蹈发展概况. BEIJING BOOK CO. INC. 2011: 52. ISBN 978-7-999196-62-4 （中文）. 
  29. ↑ 山口百惠是杨贵妃后代？. [2010-01-12]. 
  30. ↑ 陳志鵬. 读古诗　解玉环历史——玉环境名溯源及史事钩沉. 今日玉環. 2014-02-27 [2018-11-24]. 

外部連結

參見

中國古代四大美女
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