| 范晔 | |
|---|---|
| 史学家 | |
| 國家 | 宋国 |
| 時代 | 南北朝 |
| 姓名 | 范晔 |
| 字 | 蔚宗 |
| 籍貫 | 顺阳 |
| 出生 | 东晋安帝隆安二年（398年） |
| 逝世 | 南朝宋文帝元嘉二十二年（445年） |
| 著作 | |
| 后汉书 | |
范曄（398年—445年），字蔚宗，小字砖，南朝刘宋政治家，历史学家，《后汉书》作者。顺阳（现河南省淅川南部人[1][2]），生父为范泰，后过继予范弘之。范晔墓位于河南省淅川县老县城（今老城镇）南35千米埠口街的东侧（已被丹江口水库淹没），共有9座墓冢，世称为“范氏九冢”。
简历
范曄出生于士族家庭，但他母亲是妾，因此身份地位不高[3]。高祖范晷为西晉雍州刺史。曾祖范汪仕东晉，官至晉安北将军、徐兗二州刺史，封爵武兴县侯，传至范晔的堂伯父范弘之，范弘之无子，过继范晔为子，故范晔得以袭爵。祖父范宁任临淮太守、豫章太守。父范泰为中书侍郎，桓玄执政时被废黜。曾祖范汪“博学多通，善谈名理”，撰有《尚书大事》20卷、《范东阳方》105卷等。祖父范宁作《春秋榖梁传集解》12卷，“其义精审，为世所重”。父范泰亦有《古今善言》24卷。
范曄虽生名门，但本人卻是妾生的庶子。据说范曄的母亲把他生在厕所里，并碰伤了他的前額，因而有小字“砖”。420年，刘裕代晉称帝，国号为宋。同年，范曄为刘裕子刘义恭冠军参军。此后十餘年中，先后担任过尚书外兵郎、荊州别驾从事史、秘书监、新蔡太守，司徒从事中郎、尚书吏部郎等职。由于性格骄慢，经常被貶官。
| 書名 | 作者 | 今本 卷數 |
|---|---|---|
| 史记 | 司马迁（西汉） | 130 |
| 汉书 | 班固（东汉） | 100 |
| 后汉书 | 范曄（刘宋）、司马彪（西晋） | 120 |
| 三國志 | 陈寿（西晋）、裴松之（刘宋） | 65 |
| 晋书 | 房玄龄等（唐） | 130 |
| 宋书 | 沈约（蕭梁） | 100 |
| 南齐书 | 萧子显（蕭梁） | 59 |
| 梁书 | 姚察（隋）、姚思廉（唐） | 56 |
| 陈书 | 36 | |
| 魏书 | 魏收、魏澹（北齐） | 114 |
| 北齐书 | 李百药（唐） | 50 |
| 周书 | 令狐德棻等（唐） | 50 |
| 南史 | 李延寿（唐） | 80 |
| 北史 | 100 | |
| 隋书 | 魏徵等（唐） | 85 |
| 旧唐书 | 張昭、賈緯等（后晋） | 200 |
| 新唐书 | 欧阳修等（北宋） | 225 |
| 舊五代史 | 薛居正等（北宋） | 150 |
| 新五代史 | 欧阳修（北宋） | 74 |
| 宋史 | 脱脱等（元） | 496 |
| 辽史 | 116 | |
| 金史 | 135 | |
| 元史 | 宋濂等（明） | 210 |
| 明史 | 张廷玉等（清） | 332 |
| 其他相关史书 | ||
| 東觀漢記 | 劉珍等（東漢） | 22 |
| 新元史 | 柯劭忞（民國） | 257 |
| 清史稿 | 趙爾巽等（民國） | 529 |
| 清史 | 戴逸等 | 预计92 |
宋文帝元嘉九年（432年）时，范曄因“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，从而写下了这部史学名著。此书简明周詳，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。
440年时，范曄一跃为权势显赫的重臣──代行揚州刺史职权并参与決策大权，元嘉二十二年（445年）范曄因谋反被杀，当时《后汉书》志稿乃范曄请谢儼代作，稿虽完成，但谢儼恐范曄之禍及于己身，匆忙将志稿毀掉，宋文帝追之不及。北宋时，有人把晉朝司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。章太炎认为，“史、汉之后，首推后汉书”。陈寅恪曾说：“蔚宗（范曄字）之为后汉书，体大思精，信称良史。”《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。
由于刘裕子彭城王刘义康长期执政而受到宋文帝猜忌。元嘉十七年（440年），文帝以“合党连群，阴谋潜计”的罪名诛杀、流放刘义康的亲信十餘人，并貶刘义康为江州刺史。刘义康不甘心失败，準备夺权。他想方设法拉拢范曄。最初，范曄不愿意入伙，但最终还是参加了刘义康集团。是年十一月，造反事发，并有人告密宋文帝，说范曄是政变主谋。范曄不承认参与谋反，孔熙先把他写的文件、信札等物呈上，范曄只得认罪。元嘉二十二年（445年）以谋反的罪名被满门抄斬，其子范藹、范遥、范叔蔞同时遇害，范曄在獄中写有《獄中与诸甥侄书》。时年48岁。范曄年少时，其兄范晏常说：“此儿进利，终破门户。”终如晏言。《宋书·范晔传》载：“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰，母止住单巷。唯有一厨，盛樵采，子弟冬无被，叔父单布衣。”
王鸣盛《十七史商榷》的〈范蔚宗以谋反诛〉，是为范曄翻案的文章。王鸣盛认为宋文帝的三位亲信大臣──沈演之、何尚之、庾炳之因为嫉妒范曄的才干与受寵，以讒言将范曄誣以谋反。但在《南史》中，范曄反駁并证明清白的此些文句被删掉，与庾亮等人之罪成了历史謎案。
无神论
范曄是个无神论者。在《后汉书》中，他猛烈抨击了佞佛。认为佛教奇譎不经，尤其不屑于其神不灭论和因果报应的说法。并对信佛的汉桓帝进行了辛辣的嘲諷。范曄也反对天命论，认为“天道性命，圣人难言之，況乃臆测微隐，猖狂无妄之福，污灭宗亲，以觖一切之功哉！”他还在《张衡传》中大量收录了张衡反图讖引述的史实和论证。与此同时，范曄论证了阴阳禁忌论的荒谬之处。
著作
范曄的文风笔势縱放，词句绮丽凝炼，頗具駢文句法，有“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”之赞。
- 《后汉书》。其最大的成就是在貶官期间，收集已有的7种版本的《后汉书》，参考袁宏所著的《后汉纪》，著成了现存的《后汉书》，该书被后人称为前四史之一。
- 《双鹤诗序》
- 《乐游应詔诗》
- 《和香方》（今佚）
- 《杂香膏方》（今佚）
- 《百官阶次》（今佚）