范曄 | |
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史學家 | |
國家 | 宋國 |
時代 | 南北朝 |
姓名 | 范曄 |
字 | 蔚宗 |
籍貫 | 順陽 |
出生 | 東晉安帝隆安二年(398年) |
逝世 | 南朝宋文帝元嘉二十二年(445年) |
著作 | |
後漢書 |
范曄(398年—445年),字蔚宗,小字磚,南朝劉宋政治家,歷史學家,《後漢書》作者。順陽(現河南省淅川南部人[1][2]),生父為范泰,後過繼予范弘之。范曄墓位於河南省淅川縣老縣城(今老城鎮)南35千米埠口街的東側(已被丹江口水庫淹沒),共有9座墓冢,世稱為「范氏九冢」。
簡歷
范曄出生於士族家庭,但他母親是妾,因此身份地位不高[3]。高祖范晷為西晉雍州刺史。曾祖范汪仕東晉,官至晉安北將軍、徐兗二州刺史,封爵武興縣侯,傳至范曄的堂伯父范弘之,范弘之無子,過繼范曄為子,故范曄得以襲爵。祖父范寧任臨淮太守、豫章太守。父范泰為中書侍郎,桓玄執政時被廢黜。曾祖范汪「博學多通,善談名理」,撰有《尚書大事》20卷、《范東陽方》105卷等。祖父范寧作《春秋榖梁傳集解》12卷,「其義精審,為世所重」。父范泰亦有《古今善言》24卷。
范曄雖生名門,但本人卻是妾生的庶子。據說范曄的母親把他生在廁所里,並碰傷了他的前額,因而有小字「磚」。420年,劉裕代晉稱帝,國號為宋。同年,范曄為劉裕子劉義恭冠軍參軍。此後十餘年中,先後擔任過尚書外兵郎、荊州別駕從事史、秘書監、新蔡太守,司徒從事中郎、尚書吏部郎等職。由於性格驕慢,經常被貶官。
書名 | 作者 | 今本 卷數 |
---|---|---|
史記 | 司馬遷(西漢) | 130 |
漢書 | 班固(東漢) | 100 |
後漢書 | 范曄(劉宋)、司馬彪(西晉) | 120 |
三國志 | 陳壽(西晉)、裴松之(劉宋) | 65 |
晉書 | 房玄齡等(唐) | 130 |
宋書 | 沈約(蕭梁) | 100 |
南齊書 | 蕭子顯(蕭梁) | 59 |
梁書 | 姚察(隋)、姚思廉(唐) | 56 |
陳書 | 36 | |
魏書 | 魏收、魏澹(北齊) | 114 |
北齊書 | 李百藥(唐) | 50 |
周書 | 令狐德棻等(唐) | 50 |
南史 | 李延壽(唐) | 80 |
北史 | 100 | |
隋書 | 魏徵等(唐) | 85 |
舊唐書 | 張昭、賈緯等(後晉) | 200 |
新唐書 | 歐陽修等(北宋) | 225 |
舊五代史 | 薛居正等(北宋) | 150 |
新五代史 | 歐陽修(北宋) | 74 |
宋史 | 脫脫等(元) | 496 |
遼史 | 116 | |
金史 | 135 | |
元史 | 宋濂等(明) | 210 |
明史 | 張廷玉等(清) | 332 |
其他相關史書 | ||
東觀漢記 | 劉珍等(東漢) | 22 |
新元史 | 柯劭忞(民國) | 257 |
清史稿 | 趙爾巽等(民國) | 529 |
清史 | 戴逸等 | 預計92 |
宋文帝元嘉九年(432年)時,范曄因「左遷宣城太守,不得志,乃刪眾家《後漢書》為一家之作」,從而寫下了這部史學名著。此書簡明周詳,敘事生動,故取代以前各家的後漢史。
440年時,范曄一躍為權勢顯赫的重臣──代行揚州刺史職權並參與決策大權,元嘉二十二年(445年)范曄因謀反被殺,當時《後漢書》志稿乃范曄請謝儼代作,稿雖完成,但謝儼恐范曄之禍及於己身,匆忙將志稿毀掉,宋文帝追之不及。北宋時,有人把晉朝司馬彪《續漢書》八志三十卷與之合刊,成今天《後漢書》。章太炎認為,「史、漢之後,首推後漢書」。陳寅恪曾說:「蔚宗(范曄字)之為後漢書,體大思精,信稱良史。」《後漢書》與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「四史」。
由於劉裕子彭城王劉義康長期執政而受到宋文帝猜忌。元嘉十七年(440年),文帝以「合黨連群,陰謀潛計」的罪名誅殺、流放劉義康的親信十餘人,並貶劉義康為江州刺史。劉義康不甘心失敗,準備奪權。他想方設法拉攏范曄。最初,范曄不願意入伙,但最終還是參加了劉義康集團。是年十一月,造反事發,並有人告密宋文帝,說范曄是政變主謀。范曄不承認參與謀反,孔熙先把他寫的文件、信札等物呈上,范曄只得認罪。元嘉二十二年(445年)以謀反的罪名被滿門抄斬,其子范藹、范遙、范叔蔞同時遇害,范曄在獄中寫有《獄中與諸甥侄書》。時年48歲。范曄年少時,其兄范晏常說:「此兒進利,終破門戶。」終如晏言。《宋書·范曄傳》載:「家樂器服玩,並皆珍麗,妓妾亦盛飾,母止住單巷。唯有一廚,盛樵採,子弟冬無被,叔父單布衣。」
王鳴盛《十七史商榷》的〈范蔚宗以謀反誅〉,是為范曄翻案的文章。王鳴盛認為宋文帝的三位親信大臣──沈演之、何尚之、庾炳之因為嫉妒范曄的才幹與受寵,以讒言將范曄誣以謀反。但在《南史》中,范曄反駁並證明清白的此些文句被刪掉,與庾亮等人之罪成了歷史謎案。
無神論
范曄是個無神論者。在《後漢書》中,他猛烈抨擊了佞佛。認為佛教奇譎不經,尤其不屑於其神不滅論和因果報應的說法。並對信佛的漢桓帝進行了辛辣的嘲諷。范曄也反對天命論,認為「天道性命,聖人難言之,況乃臆測微隱,猖狂無妄之福,污滅宗親,以觖一切之功哉!」他還在《張衡傳》中大量收錄了張衡反圖讖引述的史實和論證。與此同時,范曄論證了陰陽禁忌論的荒謬之處。
著作
范曄的文風筆勢縱放,詞句綺麗凝鍊,頗具駢文句法,有「博涉經史,善為文章,能隸書,曉音律。」之贊。
- 《後漢書》。其最大的成就是在貶官期間,收集已有的7種版本的《後漢書》,參考袁宏所著的《後漢紀》,著成了現存的《後漢書》,該書被後人稱為前四史之一。
- 《雙鶴詩序》
- 《樂游應詔詩》
- 《和香方》(今佚)
- 《雜香膏方》(今佚)
- 《百官階次》(今佚)