| 楊朱 | |
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| 出生 | 約公元前440年（一說約公元前450年） 魏國（一說秦國） |
| 逝世 | 約公元前360年（一說約公元前370年） |
| 時代 | 戰國時期 |
| 學派 | 道家 |
主要領域 | 思想家、哲學家，開創楊朱學派，與儒學、墨學齊驅 |
著名思想 | 道學 |
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楊朱（約前440年—約前360年[1]），或作陽朱，或說字子居或子取，魏國人，一說秦國人，生平已不可考。有云他是老子弟子。是中國春秋戰國時期的一名道家的改革思想家，開創了楊朱學派[2]。《列子》也記下他弟弟名為「楊布」[3]。
生平
在先秦各家的著述如《孟子》、《荀子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等，他的名字曾多次出現。他的行蹤多在魯、宋、梁一帶。據《莊子》記載，他曾經見過老子。其活動的年代，比墨子稍後，而又早於孟子。楊朱學說在當時相當著名，但早已散佚不存，散見於《孟子》、《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《淮南子》等書中。如《列子·楊朱》篇云：楊朱曰：「伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一身自利，一體偏枯。古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」[4][5]
楊朱學派屬道家的激進派，《孟子·滕文公》篇云：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊，即歸墨。」可知春秋之世，楊朱之學與墨家齊驅，並屬先秦流行天下的學說。孟子說墨翟、楊朱「無父無君，是禽獸也」，是憤怒之詞，感性的攻訐大過於理性分析。但孟子也說，「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒」，簡稱「逃墨歸楊，逃楊歸儒」，所以許多後人詮釋，孟子認為「楊近墨遠」，楊朱思想較接近於儒家思想[6]。
《呂氏春秋》中的《重己》、《貴生》、《本性》、《情慾》、《盡數》等篇都受到了楊朱學派的影響，探討了愛己、利己中的智慧與包含的「道」就是道理也就是意義[7]。
思想內容
許多人認為楊朱曾和老子會面，曾受到老子思想的影響。後來，有感於動亂的環境，困惱于越來越大的社會壓力，於是棄老子學說中的部份內容，朝着「養生」、「存性」的方向不斷深化，發展成以「為我」為中心的思想體系[8]。楊朱的思想在戰國初年一度風行，與儒、墨兩家形成鼎足而三的形勢[9]。
參見
附註
- ↑ 一說其生卒為約公元前450年－約公元前370年
- ↑ 白卓然，張漫凌編撰. 中国历代易学家与哲学家. 哈爾濱: 黑龍江人民出版社. 2018: 11. ISBN 978-7-207-11453-2.
- ↑ Yao, D. Chinese Folk Story Vol 1-Intermediate Chinese Reading for HSK 4-HSK 6: Enrich your Language by Chinese Culture Story 中级汉语阅读 - Folk Story 民间故事 Story 01-25. Chinese Culture Story. Legoo Mandarin. 2020: 29 （中文）.
- ↑ 大国厚土：中国传统文化的承继与复兴. 2021: 82 （中文）.
- ↑ 中国哲学史大纲. 國民閱讀經典. 中華書局. 2018: 156. ISBN 978-7-101-13269-4 （中文）.
- ↑ 西方文明讲演录. 北京大學出版社. 2014: 291. ISBN 978-7-301-23855-4 （中文）.
- ↑ 中国哲学史史料学（精）--张岱年全集（增订版）. 中華書局. 2018: 99. ISBN 978-7-101-13407-0 （中文）.
- ↑ 经典会读：孟子. 浙江大學出版社. 2012: 171. ISBN 978-7-308-09446-7 （中文）.
- ↑ 在通与独之间：庄子哲学的阐明. 上海人民出版社. 2017: 23. ISBN 978-7-208-14760-7 （中文）.