| 揚雄 | |
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| 西漢哲學家、文學家、語言學家 | |
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| 姓 | 揚 |
| 名 | 雄 |
| 姓名 | 揚雄 |
| 字 | 子云 |
| 族裔 | 漢族 |
| 其他名號 | 楊雄 |
| 出生 | 前53年 蜀郡成都（今四川成都郫都區） |
| 逝世 | 18年 |
| 著作 | |
| 《法言》、《太玄》、《方言》 | |
揚雄（前53年—18年），字子云，姓名又作楊雄，蜀郡成都（今四川成都郫都區）人，西漢哲學家、文學家、語言學家。
生平
揚雄為人口吃，相貌平平，身高偏矮，不能劇談，專心於潛心思考，早年傾慕司馬相如，模仿司馬相如的《子虛》、《上林》等賦，常作辭賦，名聲遠播，如《蜀都賦》，此賦開啟了京都一派題材，班固《兩都賦》、張衡《二京賦》以及晉代左思《三都賦》皆受其影響。
大司馬車騎將軍王音召為門下史。後經蜀人楊莊推薦，漢成帝命他隨侍左右。前11年正月與成帝前往甘泉宮，作《甘泉賦》諷刺成帝鋪張。十二月又作《羽獵賦》仍然以勸諫為主題。被封黃門侍郎，與王莽、劉歆等為同僚。前10年揚雄作《長楊賦》，繼續對成帝鋪張奢侈提出批評。
揚雄後來認為辭賦為「雕蟲篆刻」，「壯夫不為」，轉而研究哲學。仿《論語》作《法言》，模仿《易經》作《太玄》。提出以「玄」作為宇宙萬物根源之學說。有人笑他[1]，於是他寫了一篇《解嘲》。為了寬慰自己，又寫了一篇《逐貧賦》。王莽當政，拉攏揚雄，任他為中散大夫。他寫過《劇秦美新》美化王莽，但此文是主動投靠還是避禍之作，還有爭論[2]。
後在天祿閣校書，寫作，進行語言學研究。曾著《方言》，敘述西漢時代各地方言，為研究古代語言的重要資料。但是因弟子劉棻牽連，有人前來逮捕揚雄，揚雄恐懼而跳樓，未死，後得免，京師諺曰：「惟寂寞，自投閣。」後召為大夫，默默無聞而終。
思想
他提出以「玄」作為宇宙萬物根源的學說，強調如實的認識自然現象，並認為「有生者必有死，有始者必有終」，駁斥了方士的學說。
在人性論上，揚雄於《法言·修身》說：「人之性也，善惡混，修其善，則為善人；修其惡，則為惡人。」他以氣稟言人的實然之性，采告子、荀子「化性起偽」的思路，謂善惡相混的人性有待後天外鑠性的教化。他標準「君子」為教育的目標，教學的內容是禮義，「視、聽、言、貌、思」的導正是陶塑品德的必要重點。其中「思」是心的發用所在，揚雄稱心的難測之用為「神」，為教化的關鍵所在。
評價
文學形象
揚雄的形象常作為潛心於學術，不慕名利，不諳世故的學者的典型出現在後世的文學作品中。
- 左思《詠史·濟濟京城內》（八首其四）:「寂寂揚子宅，門無卿相輿。寥寥空宇中，所講在玄虛。言論准仲尼，辭賦擬相如。悠悠百世後，英名擅八區。」
- 盧照鄰《長安古意》:「寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。」
- 李白《古風·咸陽二三月》（五十九首其八）:「子云不曉事，晚獻《長楊》辭。賦達身已老，草《玄》鬢若絲。投閣良可嘆，但為此輩嗤。」
- 李白《古風·一百四十年》（五十九首其四十六）:「獨有揚執戟，閉關草《太玄》。」
- 李白《俠客行》：「誰能書閣下，白首《太玄》經？」
- 李賀《綠章封事》：「金家香衖千輪鳴，揚雄秋室無俗聲。」
- 戴叔倫《行路難》：「揚雄閉門空讀書，門前碧草春離離。」
主要著作
遺址
參考文獻
外部連結
- Yang Xiong , Internet Encyclopedia of Philosophy biography
- 揚雄的作品 - 古騰堡計劃
- 方言: 13卷 (1873 edition)
- Full text of Yang Xiong's Fa Yan (English and Chinese) - Chinese Text Project
- Yang Xiong , Qin Shi Bu (琴史補; "Appended History of the Guqin") article