| 圣道明 San Domingo | |
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| 道明会会祖、司鐸 | |
| 出生 | 1170年 卡斯蒂利亚王国布尔戈斯省卡莱鲁埃加（现今的西班牙卡斯提亚-雷昂） |
| 逝世 | 1221年8月6日 神圣罗马帝国博洛尼亚省波隆那（现今的义大利艾米利亚-罗马涅） |
| 敬礼於 | 罗马公教会 圣公会 信义会 |
| 封圣 | 1234年 |
| 主要朝聖地 | 圣多明我大殿，波隆那 |
| 瞻礼 | 8月8日 8月4日（1970年之前的罗马天主教圣人曆）[1] |
| 象徵 | 念珠, 狗, 星辰, 百合, 多明我会会衣, 书与手杖, 削发礼[2] |
| 主保 | 天文学家; 天文学; 多米尼加共和国; 被誣陷、毀謗的人; 圣多明戈印第安村落; 瓦莱塔; 比尔古; 马那瓜 |
| 一系列條目有關 |
| 基督教神秘主義 |
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圣道明（圣公宗传统译圣道明力；西班牙语：Santo Domingo de Guzmán Garcés O.P.，1170年－1221年8月6日），又称为奥斯马的道明(Dominic of Osma)。他是一个西班牙的教士，西班牙神父及罗马公教的圣人，道明会（早期译为多明我会，亦称为宣道兄弟会）创办人。
出生
道明生于旧卡斯蒂利亚卡莱鲁埃加[3]。他的名字是跟隨西罗斯(Silos)的圣道明而来，后者被认为是希望之母(hopeful mothers)的守护圣徒。根据從沙克索尼的乔登(Jodan of Saxony)而来的最早的叙事资料，道明的双亲的名字是古茲曼-菲立克斯(Felix Guzman)以及爱滋雅的朱安纳(Juanna of Aza)。据說，在道明出生前，他不孕的母亲做了一个往西罗斯修道院(Abbey at Silos)的朝圣之旅，并且梦到一隻狗從她的子宮中跳出来，而那隻狗的嘴巴咬著一个火把，似乎是要使世界著火起来[4]。
教育与工作
道明在帕伦西亚的大学受教育(1184~1194)，他在那裏花了六年的时间学习文学以及四年的时间学习神学[5]。1191年时西班牙发生飢荒，道明捐出他的錢，并且卖了他的衣服、家具、甚至珍贵的文件，去賙济窮乏飢餓的人。完成学业前，即被任命为奥斯马(Osma)大教堂的修士。
跟隨奥斯马主教
1203至1204年间，他隨著奥斯马主教迪亚哥(Diego)前往义大利，預備马尔凯(Marches)领主的女儿与王子费迪南(Ferdinand)的婚礼，并护送她回到卡斯提尔。旅途中，他们看见异端─阿尔比派在法国南部的图卢兹大肆流行。它认为世界分为属物的和属灵的，物質是邪恶的，灵魂是良善的。主教察觉到教宗特使的传道方式无法让他们归信天主。道明也发现阿尔比派的吸引人之处在于其领袖的禁慾生活，這与许多正统神职人员的轻鬆生活形成强烈对比。道明体认到对抗异端应该有更好的方式，他決定传揚和教导正统教义。为了让讲论更具說服力，他委身于紀律的修院生活和刻苦的研读[6]。在那时期，该二元论信仰和正统信仰之间，争论一直持续著。道明强调，只有能活出圣潔、谦卑、以及苦修生活的神职人员，能贏得那些二元论信徒的心、使之归信正统信仰；但当时的教会，整体来說，无法提供這样属灵的保证。
为了对抗异端和传揚真理，奥斯马主教和道明前往罗马，请求成立修会。但教宗依诺增爵三世拒绝了请求，转而要求他们前往隆格多克，鞏固那裡的熙篤会僧侶，因为他们的生活非常世俗化，与阿尔比派领袖的禁慾生活形成巨大的对比。于是他们前往隆格多克并在這地区传道，他们轻易地駁倒反对者。1206年，隨著归信者增加，道明取得主教弗克(Fouques of Toulouse)的同意，在普鲁伊尔(Prouille)成立女修道院(convent)，這是为了脫离阿尔比派的妇女而设立，這也是道明建立的第一个机构。[7]奥斯马主教死于西班牙，因为他的启发，道明发展出如同使徒般的巡回和托缽的传道方式。[8]
教宗討伐阿尔比派
1208年，第二位教宗特使遭阿尔比派暗杀，依诺增爵三世指派法国贵族西蒙率领十字军討伐阿尔比派。道明隨军而行，一方面宣揚恢复道德生活，一方面呼籲善待遭攻陷的城市居民。1213年，十字军在米雷取得关鍵胜利，西蒙建立「玫瑰经圣母堂」(the chapel of Our Lady of the Rosary)。传统认为玫瑰经是启示給道明的，但在道明之前，人们已使用玫瑰经。1215年，討伐结束。关于道明对這场内战的态度，我们并不清楚。有人說他以憐憫之心看待，也有人责備他以宗教裁判官之心看待，就像参与了宗教裁判所核可的殘忍手段。比较中肯的判断是，他既沒有反对這场討伐，但也沒有发出質疑。[9]
成立道明会
1215年，道明取得主教弗克的同意，在图卢兹建立据点。修士们在這裡接受神学和信仰教学的训练，并过著禁慾的生活。[10]同时，主教也給道明一个受薪的牧职。接著，他陪同弗克前往罗马参加大公会议，其中一个议题就是討论「当代传道的失败之处」。道明在会议中提出成立传道修会，并提出新的修会规章。但会议成员不同意新的规章，因此否決了他的提议。教宗依诺增爵三世建议他使用旧有的圣奥古斯丁规章(Rule of St. Augustine)。道明采纳建议，回到图卢兹，并请求教宗何诺三世的核准。1216年，教宗核准请求，道明会成立。這是第一个以传道为宗旨的修会。道明持续在罗马工作，他是教宗直属的神学家，又接收圣西思篤(St. Sixtus)教堂，成为道明会的管理中心。他也差派二位修士去巴黎大学，十四位去欧洲巡回布道。
工作的拓展
道明在义大利、西班牙和法国建立许多据点，修会的成员也不断成长。1220年，道明会在伦巴底使十万异端者归信，并为平信徒成立修会(Militia of Christ)[3]。同年，道明会聲明放棄财产和固定薪资，它只留下自己的据点和教堂，并靠施捨维持运作。修士们捨棄劳动的维生方式，专注于研究、传道和牧职。道明也为修会设立典范：刻苦、守貧、禁食和其他禁令、祈禱、懺悔和以智慧传道的热情。[8]他也在波隆那举行两场会议，会中有三项決议：第一，差派道明会修士前往英格兰、匈牙利、希腊；第二，在牛津建立管理中心；第三，在理智生活与一般需求取得坚定和有效的平衡。
逝世与封圣
1221年8月6日，道明死于义大利的波隆那，享年五十一歲。1234年8月4日，由教宗額我略九世封为圣人[3]。据載，他是因严格简约的生活、以及工作上的劳碌，精疲力竭而死。
异端裁判所
道明个人是否有分于异端裁判所的产生，是一个已经争议几世紀的议题[11][12]。從道明当时期的历史资料来看，道明并未涉入异端裁判所[13]。如同近年一位历史学家所言: 「道明是第一位异端裁判者吗? 绝对不是! 单就时间来看，就足以解決此争议:道明死于一二二一年，而异端裁判所是到一二三一年才设立。」[14]
其他
主保
道明被视为天文学家、科学家和多米尼加共和国的守护圣徒。[15]
玫瑰经
据說当十字军攻击阿尔比派时，道明非常沮喪。此时圣母瑪利亚向他显现，并給他一圈玫瑰。圣母要他每天誦读玫瑰经，并将经文教导他人。因此，有人认为道明带来玫瑰经。事实上在他以前，人们已在使用玫瑰经。[15]
传道风格
道明的传道风格以谦卑和热情著称。他徒步旅行，手持木杖，肩头的包裹放著衣物。他身无分文，将自己交給旅伴和上主照顾。有时会挨家乞討麵包，他总是谦卑地感谢施捨的人，甚至下跪。他深受神的話语吸引以至于兴奮忘形，他会边思考边做手勢，好像正和某个人說話一样。他会向在道路、城镇、村落、城堡和修院遇见的每一个人传道。[16]
参考文献
- ↑ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), p. 100
- ↑ St. Dominic – Iconography. [2009-04-19].
- ↑ 3.0 3.1 3.2 John J. Delaney and James Edward Tobin. Dictionary of Catholic Biography. New York: Doubleday & Company. 1961.
- ↑ Walsh, Michael J. "Joan of Aza", A New Dictionary of Saints. Liturgical Press. 2007. ISBN 9780814631867.
- ↑ Guiraud, Jean (1913). Saint Dominic.. Duckworth.: Digitized by Google Books. 16 August 2007.
(Guiraud 1913, pp. 5–6)
- ↑ Justo L. Gonzalez. The Story of Christianity, Vol. 1: The Early Church to the Dawn of the Reformation. HarperOne. 2010.
- ↑ Henry C. Sheldon. History of the Christian Church, Volume 2 , the Medieval Church. Hendrickson. 1988. ISBN 0943575001.
- ↑ 8.0 8.1 Everett Ferguson. Church History, Volume One: From Christ to Pre-Reformation: The Rise and Growth of the Church in Its Cultural, Intellectual, and Political Context. Michigan: Zondervan. 2005. ISBN 0310205808.
- ↑ Henry C. Sheldon. History of the Christian Church, Volume 2, the Medieval Church. Hendrickson. 1988. ISBN 0943575001.
- ↑ Everett Ferguson. hurch History, Volume One: From Christ to Pre-Reformation: The Rise and Growth of the Church in Its Cultural, Intellectual, and Political Context. Michigan: Zondervan. 2005. ISBN 0310205808.
- ↑ Guy Bedouelle (1981). St. Dominic: The Grace of the Word. San Francisco: Ignatius Press. : pp.185–90.
- ↑ Bernard Hamilton (1981). The Medieval Inquisition. New York: Holmes & Meier. : pp.36–37.
- ↑ Bernard Hamilton (1981). The Medieval Inquisition. New York: Holmes & Meier; Simon Tugwell.
- ↑ Bedouelle. St. Dominic. : p.185.
- ↑ 15.0 15.1 Ruth Sanderson. Saints: Lives & Illuminations. Cambridge: Eerdmans. 2011. ISBN 0802854028.
- ↑ Henry C. Sheldon. History of the Christian Church, Volume 2 ,the Medieval Church. Hendrickson. 1988. ISBN 0943575001.
扩展閱读
- Bedouelle, Guy. Saint Dominic: The Grace of the Word, Ignatius Press, 1995, ISBN 0-89870-531-2
- Bedouelle, Guy. "The Holy Inquisition: Dominic and the Dominicans" an article from Bedouelle, Guy. Saint Dominic: The Grace of the Word, Ignatius Press, 1995
- Guiraud, Jean. Saint Dominic. Digitized by Google Books 16 August 2007. Duckworth. 1913. Full text at archive.org
- Francis C. Lehner, ed., St Dominic: biographical documents. Washington: Thomist Press, 1964 Full text
- McGonigle, Thomas; Zagano, Phyllis. The Dominican Tradition. Collegeville, MN: The Liturgical Press. 2006. ISBN 978-0-8146-1911-7.
- Pierre Mandonnet, M. H. Vicaire, St. Dominic and His Work. Saint Louis, 1948 Full text at Dominican Central
- Catholic Encyclopedia: St. Dominic by John B. O'Conner, 1909.
- Tugwell, Simon. Early Dominicans: Selected Writings. New York: Paulist Press. 1982. ISBN 978-0-8091-2414-5.
- Vicaire, M.H. Saint Dominic and his Times. Translated by Kathleen Pond. Green Bay, Wisconsin: Alt Publishing. 1964. ASIN B0000CMEWR.
- Wishart, Alfred Wesley. A Short History of Monks and Monasteries. Freely available eText. Project Gutenberg. 1900 [2014-08-08].
外部链接
- Website of Dominicans Friars (Ordo Predicatorum, OP).
- St. Dominic: Biographical Documents. OP Center of Study.
- Founder Statue in St Peter's Basilica.
- "Here Followeth of St. Dominic" in the Golden Legend. (translation by W. Caxton, First Edition in 1483)