悅般

悅般是北魏時一個西域國家，最初在龜茲以北游牧，其後活動於烏孫西北（大約在今日的七河地區），最早出現在《魏書》，記載為「匈奴北單于之部落」，即竇憲打敗又西走的無名號北單于，悅般為這位北單于所帶領的部落中老弱者的後裔，而北單于本人則率領另一部逃入康居。周學鋒認為，根據《魏書·西域傳·悅般傳》的記載，悅般在西域活動的時間應該不長。有關悅般的記載始於北魏太武帝太廷三年（437年），董琬、高明出使西域，最後的記載在北魏太武帝太平真君九年（448年），前後大約12年。但其歷史卻可追溯到東漢時期。

歷史

柔然在五世紀上半葉入主漠北，繼而攻打西域諸國。位於柔然西面的悅般曾經與柔然結好，並可能合作逐走烏孫。烏孫西遷後，兩國瓜分烏孫的土地，悅般遷入烏孫故土，位於烏孫西北。後來柔然與悅般反目，屢次交戰，時間在柔然大檀可汗（414年－429年）在位期間。

北魏太武帝希望聯合悅般夾擊柔然，太廷三年（437年）董琬、高明出使西域期間可能曾經會晤悅般王。太平真君九年（448年），悅般遺使北魏求援，希望東西合擊柔然。柔然處可汗吐賀真（444年－464年）因此喪失了鄯善、焉耆，其後的反攻卻成功奪回焉耆，繼而滅高昌沮渠氏政權，以十分忠於柔然的闞伯周為高昌王，高昌成了柔然的傀儡政權。柔然沒有停止侵擾悅般，悅般隨後西遷歐洲，估計是被柔然迫走。

《悅般傳》

主條目：北匈奴

以下為《魏書·西域傳·悅般傳》的記載：

悅般國，在烏孫西北，去代一萬九百三十里。其先，匈奴北單于之部落也。為漢車騎將軍竇憲所逐，北單于度金微山，西走康居，其羸弱不能去者，住龜茲北。地方數千里，眾可二十餘萬。涼州人猶謂之"單于王"。其風俗言語與高車同，而其人清潔於胡。俗剪髮齊眉，以醍醐塗之，昱昱然光澤，日三澡漱，然後飲食。其國南界有火山，山傍石皆焦溶，流地數十里乃凝堅，人取為藥，即石流黃也。

與蠕蠕結好，其王嘗將數千人入蠕蠕國，欲與大檀相見。入其界百餘里，見其部人不浣衣，不絆髮，不洗手，婦人舌舐器物，王謂其從臣曰：「汝曹誑我入此狗國中！」乃馳還。大檀遣騎追之不及，自是相仇讎，數相征討。真君九年，遣使朝獻。並送幻人，稱能割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出或數升或盈斗，以草藥內其口中，令嚼咽之，須臾血止，養瘡一月復常，又無痕瘢。世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。云中國諸名山皆有此草，乃使人受其術而厚遇之。又言其國有大術者，蠕蠕來抄掠，術人能作霖雨狂風大雪及行潦，蠕蠕凍死漂亡者十二三。是歲再遣使朝貢，求與官軍東西齊契討蠕蠕。世祖嘉其意，命中外諸軍戒嚴，以淮南王他為前鋒，襲蠕蠕。仍詔有司以其鼓舞之節施於樂府。自後每使貢獻。 — 魏收，魏書·卷一百二·西域傳·悅般傳

• 《悅般傳》的「匈奴北單于之部落」指出悅般人祖先為北匈奴部落的後裔。
• 《悅般傳》的「漢車騎將軍竇憲所逐」說明事件發生於公元89年、91年竇憲在稽洛山、金微山兩次擊敗北匈奴的一系列戰爭。
• 《悅般傳》的「北單于度金微山」指出北匈奴戰敗後，西遷的路線曾越過阿爾泰山（即金微山或金山）。
• 《悅般傳》的「西走康居」指出北匈奴越過阿爾泰山後，一路西遷至蔥嶺以西的康居，但《後漢書》的《袁安傳》與《南匈奴傳》則記載北匈奴戰敗後一路西遷至烏孫。
• 《悅般傳》的「住龜茲北」與「在烏孫西北」前後矛盾，齊思和認為「住龜茲北」的龜茲為烏孫之誤；余太山則認為悅般人祖先在東漢時期的居住地在龜茲以北，後來才遷至烏孫西北。
• 《悅般傳》的「羸弱不能去者」中的羸弱劉學銚解釋為「老弱或不願西遷」的部落。

族屬爭議

《魏書》、《北史》載有少量悅般的資料，之後悅般再沒有出現在任何史籍上。國內外學者對悅般的起源看法不一。

北匈奴說

中國社會科學院學者余太山在著作《嚈噠史研究》指出悅般可能屬於北匈奴其中一個部落。

嚈噠或白匈奴說

日本學者松田壽男在《古代天山歷史地理學研究》提出悅般應是嚈噠人。

貴霜或大月氏說

中國學者周學鋒認為悅般是被嚈噠滅國後四處流徙的貴霜人。並假設他們操阿爾泰語系突厥語。

後裔以及東歐阿瓦爾人的祖先

悅般被認為與黑汗王朝中的樣磨有關，另一說他們是阿瓦爾人祖先。西方漢學家莊延齡分析悅般及阿瓦爾的族名，認為兩者有所聯繫。哈薩克人認為大玉茲中的阿勒班是悅般後代。