祝融

  關於中國傳說人物《三國演義》中孟獲之妻，請見祝融夫人。關於中國火星探測計劃中的火星車，請見祝融號火星車。

祝融（12月17日誕/十一月初七誕），中國上古神話人物，號赤帝，乃創世祖神之火神、南方之神、南海之神、夏神。據《山海經》記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。廣東一帶亦有信仰尊其為南海神，俗稱洪聖爺。湖南人則尊之為衡山之神南嶽大帝。有人說祝融是上古中華三皇五帝的三皇之一。有人尊其為夏神，是神氏的輔佐神。

祝融氏是神農氏時代，或者早在伏羲氏時代一個以善於用火而聞名的部落，對中華先民用火技術的發展作出了突出貢獻。到五帝時代，「祝融」被用作官職名稱。

「祝融」是火的代名詞，近代媒體有時把「祝融」作為火災的代稱。但是實際上祝融所司的火是有利於原始初民生產活動的火，而古神話中火災往往被歸結為特定的怪鳥和怪獸，如畢方。

起源

有一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官；《史記·楚世家》：「高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融……（帝嚳）誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。」這裡的祝融是一種官名。祝，大也；融，明也。《國語·鄭語》：「夫黎為羋氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。」《呂氏春秋·孟夏》：「其神祝融。」 高誘註：「祝融，顓頊氏後，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。」

道教傳奇中，燧人氏發明鑽木取火，但有了火種不會保留和使用，後由祝融發明了使用火和留火種的方法後，黃帝封了他為主管火的「火官」。後因祝融對南方的情況比較熟悉，又派了他來到衡山做司徒，祝融成為衡山的山神，該山的最高峰叫祝融峰，山頂有一座祝融殿。黃帝於鼎湖乘龍而去，祝融則化身赤龍跟隨他，並在交趾顯聖，統籌水火，主管南海水勢。

據《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬》載：祝融，神名。帝嚳時的火官，後尊為火神，命為祝融。

《山海經·海內經》一書中關於祝融的出生作了以下敘述：「炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融」。祝融作為炎帝之後，司管南方（《越絕書·計倪內經》）。因此是南方先民熱愛擁戴的主神，被楚人視為先祖（《國語·鄭語》），也被很多民族視為祖先，因此在地位上甚至被排為三皇之一（《白虎通》）。

據《山海經·海內經》，在祝融誕生同時，祝融的宿敵共工，是狂暴威武的大神，以水神的面貌出現在北方。

漢王符《潛夫論·五德志》：「世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農為二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也。」

祝融與共工之戰

祝融因為教會人類使用火，人們對祝融都非常之崇拜，但水神共工看不過眼，心想世界萬物離不開水，為什麼人類只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越不高興。於是集五湖四海之水沖向崑崙山，把崑崙山上的聖火澆滅，頓時全世界漆黑一片。祝融得知非常憤怒，騎上火龍，與共工大戰起來，水始終是往低處流，洪水從崑崙山下落下來，所以最終祝融獲勝。共工戰敗，惱羞成怒用頭撞向不周山，而不周山是天柱，天柱斷了，天也塌下來，給世界萬物帶來災難，於是就引來女媧補天的神話。

祝融助商滅夏

《墨子‧非攻下》提到，夏朝末代暴君桀無道，天帝命令祝融在夏都城放火：「……帝乃使陰暴毀有夏之城，少少有神來告曰：『夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命（祝）融隆火，於夏之城閒西北之隅。』」

祝融奉帝命殺鯀

據《山海經·海內經》所記載的中國古代洪水神話說，禹的父親鯀為了治理洪水，不待帝命私自偷取天帝的息壤來阻塞洪水；於是天帝派火神祝融在羽山之郊處死鯀，死去的鯀化為三足鱉（黃能），而禹卻從鯀的腹中誕生，繼續其父的未竟之業。

考古發現

在出土楚國竹簡中，祝融常和老童、鬻熊受到特別祭祀，並稱為三楚先。據安徽大學收藏安大簡記載，老童生有四個兒子重、黎、吳、回，第二子黎就是祝融，不是重或吳、回，黎生有季連等六子，並沒有陸終一代。

其他

中國首輛火星車2021年4月被命名為祝融號，象徵點燃中國火星探測的火種。

參見

• 祝融星
• 吳回，中國神話人物，祝融之弟。
• 祝融八姓，祝融後人研究。