庶出子女

  「庶子」重新導向至此。關於其他用法，請見「庶子（消歧義）」。

庶出子女狹義上指一夫一妻多妾制家庭中妾所生的子女。廣義上，亦包括沒有妾室地位的婢妾所生的婢生子，以及情婦所生的奸生子（私生子）。在今日，庶子、庶女也常指一夫一妻制家庭中男方在婚外所生的子女（私生子），是一種雅稱。

古代中國

中國封建社會通常將同父不同母的子女，依據其生母身份分為四類：嫡（妻）生子女、妾生子女、婢生子女以及奸生子女（私生子女）。在古代中國，宗祧、官爵、財產上庶出子女有部分繼承權，但低於嫡出子女。對於宗祧和官爵，「宗」為近祖之廟，「祧」為遠祖之廟。一家之中，每一世系只能有一位男性嫡子或其後代享有宗祧繼承權。宗祧承繼即是對祖先血統的正常繼承，同時也決定着財產繼承的份額。宗祧和官爵的承繼以嫡長子為法定的第一順序繼承人，無嫡長子者立嫡長孫或其後代，若嫡長子無後，以長幼依次按其他嫡子與其後代宗祧庶長子及其後代、其他庶子與其後代的順序繼承。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，提倡孝道；瞻養父母之首選為嫡長子，因此分家時嫡長子可較其餘子女多分家產，多分的財產稱為「長支財」。嫡長子分完長支財後，所余家產再由包括嫡長子在內的諸子均分，且並不分嫡庶。這種繼承制為歷代法律所規定，並成為中國傳統民俗之一部分。

在女性沒有繼承權的背景下，古代中國各漢族王朝執行周禮所規定的嫡長子繼承制下，即嫡長子擁有政治繼承權。嫡次子和庶子按照身份等級不同，獲得與其身分相對應等級的政治地位。例如周王嫡長子，為周王；嫡次子為諸侯，庶子或為諸侯或為公卿、大夫。嫡長子具有優先政治繼承權，因此選擇政治繼承人的行為又被稱作立嫡，庶長子次之。唐朝時立嫡的順序是：嫡長子最先，嫡長孫次之，嫡長子同母之次弟，嫡長子不同母之嫡弟（其父續弦之嫡母），然後按庶子，嫡長孫同母弟，庶孫的順序往下排。中國女子在古代雖不能直接於分家時分得財產，但卻可以嫁妝形式間接分得部分家產。自南宋以降的歷代法律中，女兒可分得相當於兒子分得的財產的二分之一。因此，古時女兒出嫁時，嫁妝的上限須按當時的家產以假設分家來計算：嫡長子分完長支財後，余財由所有子女再分，諸女均分所得是諸子均分所得之一半。嫁妝不能超過此一上限。例如一戶有三子三女，均未成婚，但長女即將出嫁。如此時分家，長子先分完占當時家產一半的長支財，剩下的另一半三子各得九分之二，三女各得九分之一，也即三女各得全部家產的十八分之一，長子分得全部家產的十八分之十一，長子以外的諸子各得全部家產的九分之一。中國古代漢族王朝統治期間的女子除在家族無男系成員情況下，不論嫡出庶出，通常不具備政治上的繼承權（例外情況是獨生女招夫入贅），按漢族慣例，該份嫁妝僅為該女子獨佔，並不歸於夫家所有，可傳於自己所生的子女，若該女嫁後無出，理論上嫁妝會被娘家收回。中國歷史上並有多次女子與兄弟共同繼承父母遺產的事例。

古代朝鮮

在嚴格區分嫡庶的朝鮮王朝，士大夫、兩班貴族與良妾（良民出身的妾侍）所生的庶子女為中人（良妾的子女稱為「庶子」、「庶女」），與賤妾（賤民出身的妾侍）庶出的子女為賤民（賤民的子女稱為「孽子」、「孽女」）。良妾所生的庶女多作為中人之妻或士大夫、兩班貴族的妾，但也有少數能成為士大夫、兩班的正室。賤妾所生的孽女雖然身為賤民，但成長於家境較為良好的士大夫家庭，比一般賤民受到較好的教育，亦較為知禮，因此多嫁給士大夫、兩班貴族與賤妾所生的孽子（賤民的子女稱為「孽子」、「孽女」）為妻，或是給士大夫、兩班貴族納為妾，有些則成為妓生。有些孽女因為父親的關係得以進宮為宮女，或接觸到王室成員而得以成為王室成員的賤妾，如得到國王寵幸則有機會成為嬪御，例如燕山君的寵妾、妓生出身的張綠水就是縣令的孽女。

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