布佛氏论证（Bulverism）是一种“诉诸为何相信”的非形式谬误，其假定某观点是错的，由此出发解释为什么许多人会相信它，然后断定该观点是错误的。
布佛氏论证预设了一个不当的前提：如果某个信念可以由不理性的因素解释，则我们不必理会这个信念。
形式
- 你相信甲是对的
- （如果甲是错的）由于乙，你会相信甲是对的
- 因此，甲是错的
示例
- 例一
- 奶茶里不需要加入鲜奶，只要加入奶精就可以模拟出鲜奶的味道，因此这杯奶茶一定不含鲜奶。
人们可以有合理的理由怀疑奶茶可能不含鲜奶，但不能据此断定某杯奶茶一定不含鲜奶或一定含有鲜奶。
- 例二
- 魔术师可以表演出徒手打碎十块瓦片的诈术，所以小华之前打碎二块瓦片一定不是真的。
人们有合理的理由可以怀疑小华可能用诈术，但这不表示小华一定使用诈术，也不表示小华没有使用诈术。
- 例三
- 人渴望永恒、也期盼自己能有永恒的生命，这样一厢情愿的想法让我们倾向相信灵魂存在。因此，我们不应该相信灵魂存在。
信仰有可能是错的，很多一厢情愿的想法也会违背现实，但这不表示对灵魂存在的信仰一定是错的，或一定是对的。
- 例四
- XXX在网路上声称自己是女生，可是XXX从来没露脸，还总是找各种理由推辞，想办法不在网友面前露面；而且在网路上，明明是男生却声称自己是女生的人很多，所以XXX一定是男的。
从XXX的言行来看，人们可以合理地怀疑XXX很可能是男生，但这不表示XXX一定是男生或女生。
- 例五
- 很多人声称哥德巴赫猜想是对的，但人们只是检验大量的数字发现没有反例，籍此认为这猜想可能是对的；不过人们只是认为这是正确的，却从来没有人能提供证明，由此看来，哥德巴赫猜想一定不成立，因此必然有一个偶数，不能表示成两个质数的和。
在尚未有证明的状况下，人们可以怀疑一个数学猜想是错的，但这不表示该猜想一定是对的或错的；况且有些猜想是无法证明真伪的。
- 例六
- 人们声称死刑、严刑峻罚和体罚有吓阻和导正的效果，但人们容易把自己感觉投射到他人身上，而这种投射往往是错的；而且我们已经知道，罪犯和小孩的想法往往和正常的成年人不同，所以死刑、严刑峻罚和体罚一定没有吓阻和导正的效果。
将自己的感觉投射到别人身上固然会造成很多错误，但这不表示这样的投射一定是对的或错的。
相关概念
外部链接
- C. S. Lewis, God In The Dock. [1]
- Lewis C.S. Undeceptions: Essays on Theology and Ethics ed. Hooper, Walter. London: Geoffrey Bles (1971).