黔婁

黔婁（？～？），春秋戰國時魯國人，號黔婁子，諡號「康」。中國歷史上著名的隱士、道家人物。生活貧窮，死時衣不裹體。著有《黔婁子》。後人多以「黔婁」作為貧士的代稱。

生平

魯共公（一作「魯恭公」）曾欲聘黔婁為相，齊威王也曾聘其為卿，但黔婁沒有接受。

相傳黔婁與其妻曾在千佛山黔婁洞隱居。

評價與提及

陶淵明《詠貧士》：「安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦壽命盡，弊服仍不周。豈不知其極，非道故無憂。從來將千載，未復見斯儔。朝與仁義生，夕死復何求。」

吳筠《高士詠·黔婁先生》:「黔婁藴雅操，守約遺代華。淡然常有怡，與物固無瑕。哲妻配明德，既沒辯正邪。辭祿乃餘貴，表諡良可嘉。」

陶淵明《五柳先生傳》「黔婁之妻有言：不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」

家庭與軼事

黔婁去世時，家裡窮困，買不起棺木，只能將被子蓋著他，黔婁之友曾參觀其被子蓋了頭，腳則露出來；蓋了腳，頭則露出，看了十分不忍心，於是建議：「不如把被子斜著蓋，這樣頭腳也都可以蓋得起來。」

黔婁之妻答：「寧可正而不足，不願斜而有餘。丈夫在世的時候，一生做人正直，如果在他去世後，用布斜著蓋他的話，這不是他的心意啊！」

曾子聽了，覺得十分有道理。曾子一邊留淚一邊問道：「何以為先生之諡？」黔婁妻答道：「以『康』為諡。」「為何以『康』為諡呢？先生在世的時，三餐都不濟，衣食不充足，怎麼能叫康呢？」曾子問道。黔婁妻道：「丈夫在世的時候，不接受官位，所以是貴而有餘；對於一些不當得的利益、俸祿、錢財，他也不動心，所以是富而有餘。不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，求仁而得仁，求義而得義，因以『康』為諡，不是十分適當？」

曾子嘆：「只有先生這樣的人，才有這樣賢慧的妻子！」

參見

《列女傳》
《中國歷代人名大辭典》