| 東方朔 | |
|---|---|
| 西漢政治家、文學家 | |
 | |
| 姓名 | 東方朔 |
| 字 | 曼倩 |
| 族裔 | 漢族 |
| 出生 | 前154年 平原郡厭次縣（今山東省惠民縣） |
| 逝世 | 前93年 |
| 著作 | |
| 《答客難》 《非有先生論》 《封泰山》 | |
東方朔（前154年—前93年），字曼倩，平原郡厭次縣（今山東省惠民縣）人，西漢辭賦家。
生平
漢武帝時，朔上書自薦，言：「臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以為天子大臣矣。」。
東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏璧》、《試子詩》等，後人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。班固在《前漢書》中稱他為「滑稽之雄」，晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》，對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧，備加稱頌，唐朝大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣，名《顏字碑》。日本侵華期間，此碑曾被日本當地駐軍當做軍營門前水溝上的石板，馬踏車碾，致字跡局部損毀。目前《顏字碑》的真跡和仿製品都存放在陵縣人民公園的「顏碑亭」里。
他博學多才[1]，對當時的政治局勢有自己的觀點，「時觀察顏色，直言切諫」，但因性格詼諧，常在武帝面前開玩笑，被漢武帝視為搞笑藝人而非讀書人，所以畢生未得重用[2]。於是東方朔寫有《答客難》、《非有先生論》其中賦體散文《答客難》是其代表作，開了賦體文學的新領域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》，都是由《答客難》的形式發展來的。《漢書·藝文志》著錄「《東方朔》二十篇」[3]。東方朔亦著有《神異經》[4]。
據史記的說法，東方朔將死之際，以《詩經》「營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國」之句上諫，希望漢武帝能遠離小人，阻退讒言。之後不久東方朔去世，後人評價其行為正是「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善」的寫照。[5]
神話
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在後來的各種記載中，東方朔的事跡常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙，如太白金星[6][7]。李白也有詩曰：「世人不識東方朔，大隱金門是謫仙」[8]。東方朔同時因其滑稽多智被尊為相聲業的祖師爺。
神話小說《西遊記》裡東方朔是東華帝君的弟子，道號曼倩，在孫悟空找東華帝君救人參果樹時出現。
藝術
影視
參考文獻
- ↑ 《搜神記》（第10卷）：「漢武帝東遊，未出函谷關，有物當道，身長數丈，其狀象牛，青眼而曜睛，四足，入土，動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之。灌之數十斛，而物消。帝問其故。答曰：「此名為患憂氣之所生也。此必是秦之獄地，不然，則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂，故能消之也。」帝曰：「吁！博物之士，至於此乎！」
- ↑ 《資治通鑑》（第017卷）：「上自初即位，招選天下文學材智之士，...。上簡拔其俊異者寵用之。...蜀人司馬相如、平原東方朔、吳要枚皋、濟南終軍等，並在左右，每令與大臣辯論，中外相應以義理之文，...；朔、皋不根持論，好詼諧，上以俳優畜之，雖數賞賜，終不任以事也。」
- ↑ 徐宗文《滑稽之雄，辭賦之傑——東方朔其人其文》一文說：「東方朔的作品，《漢書·藝文志》載曰：『雜家』東方朔二十篇。今據《漢書》本傳等記載考證，計有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏璧》、《皇太子生禖》、《屏風》、《殿上柏柱》、《平樂觀賦獵》、《七言詩》上下、《八言詩》上下（如《嗟伯夷》，但大部分已散佚）、《從公孫弘借車》、《應詔上書》、《諫除上林苑》、《化民有道對》、《據地歌》、《誡子詩》以及《上書自訟》等，確成二十篇。其它如《七諫》、《旱頌》等與史載相違，皆不可靠。」
- ↑ 《閱微草堂筆記》（卷廿一 灤陽續錄三）：「二公謂委巷小說不足據，又入室取東方朔《神異經》與爭。」
- ↑ 《史記》（卷126）：「至老，朔且死時，諫曰：「詩云『營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國』。原陛下遠巧佞，退讒言。」帝曰：「今顧東方朔多善言？」怪之。居無幾何，朔果病死。漢武帝唸其曰：怪 東方朔這時講話就特別好聽 正所謂：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」此之謂也。」
- ↑ 《太平廣記》（卷第三 神仙三）：「王母當知武帝既不從訓，故火災耳。其後東方朔一旦乘龍飛去。同時衆人，見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適。」
- ↑ 《太平廣記》（卷第六 神仙六 東方朔）：「東方朔，小名曼倩。父張氏，名夷，字少平；母田氏。夷年二百歲，顏若童子。朔生三日而田氏死，死時漢景帝三年也。鄰母拾朔養之，時東方始明，因以姓焉。年三歲，天下秘識，一覽暗誦於口，恆指揮天上空中獨語。鄰母忽失朔，累月暫歸，母笞之。後復去，經年乃歸。母見之大驚曰：「汝行經年一歸，何以慰吾？」朔曰：「兒暫之紫泥之海，有紫水污衣，仍過虞泉湔浣，朝發中還，何言經年乎？」母又問曰：「汝悉經何國？」朔曰：「兒湔衣竟，暫息冥都崇台，一窹眠，王公啗兒以丹栗霞漿，兒食之既多，飽悶幾死，乃飲玄天黃露半合。即醒，還遇一蒼虎息於路，初兒騎虎而還，打捶過痛，虎囓兒腳傷。」母便悲嗟，乃裂青布裳裹之。朔復去家萬里，見一枯樹，脫布掛樹，布化為龍，因名其地為「布龍澤」。朔以元封中，游鴻濛之澤，忽遇母採桑於白海之濱。俄而有黃眉翁，指母以語朔曰：「昔為我妻，託形為太白之精。今汝亦此星之精也。吾卻食吞氣，已九十餘年，目中童子，皆有青光，能見幽隱之物。三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來已三洗髓五伐毛矣。」」
- ↑ 《全唐詩》（卷166）李白《玉壺吟》：「烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劒舞秋月，忽然高詠涕泗漣。鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。西施宜笑復宜嚬，醜女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妬殺人。」