| 内鲜一体 | |||||||
 将内鲜一体比作二人三足的宣传画 | |||||||
| 朝鲜语名称 | |||||||
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| 谚文 | 내선일체 | ||||||
| 汉字 | 内鲜一体 | ||||||
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| 日语名称 | |||||||
| 日语原文 | 内鲜一体 | ||||||
| 旧字体 | 内鲜一体 | ||||||
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内鲜一体（日语：内鲜一体〔内鲜一体〕／ないせんいったい Naisen ittai ；朝鲜语：내선일체／内鲜一体 Naeseon ilche ）是朝鲜日据时期促成朝鲜同大日本帝国内地无差别一体化的口号。
此国策由第8代朝鲜总督南次郎主要提倡，旨在将朝鲜民族同化成忠良皇民，为朝鲜统治五大政纲[注 1]定基，和鲜满一如[注 2]对应。
概要
1920年（大正9年），大韩帝国末代皇太子李垠与日本皇族梨本宫家方子女王成婚，内鲜一体、日鲜融和的口号初次出现。[1]1931年（昭和6年）九一八事变爆发后，宇垣一成总督为同化朝鲜而提倡内鲜融和。
1936年（昭和11年）就任的第8代朝鲜总督南次郎更进一步，大力提倡内鲜一体，在国民精神总动员朝鲜联盟役员总会席提出“内鲜一体的究极形态是内鲜平等无差别”。[2]
据此，日本加强了朝鲜“大陆兵站基地”、朝鲜人战争协力的定位及皇民化。日本继续推行日语教育，并试图消除朝鲜语。[3]1938年（昭和13年）《第三次朝鲜教育令》以内鲜一体精神为原则，“一视同仁”，消除朝鲜语母语者因不常用国语（日语）而产生的区别。此外还创设了陆军特别志愿兵制度，开始采用朝鲜籍日本兵。[4]
1940年（昭和15年），延续《映画法》的《朝鲜映画令》将朝鲜电影归于朝鲜总督府统制之下[注 3]。实践中产生了“取得内鲜一体之实”等用语[注 4]。
1939年（昭和14年），《现代日本》杂志认为“少数民族”不合时代，刊载了御手洗辰雄的《内鲜一体论》，称“内鲜一体是东亚自然环境制约的结果”。[5]
战争扩大后，朝鲜作为“帝国大陆政策前卫兵站基地”，实行内鲜一体变得必要；“为实现‘八纮一宇’之大理想，国民应自省自肃，灭私奉公”，基于实际需要与政治名分，“以国民精神总动员，使民众成为优良皇民，发展产业经济、交通、文化，提升朝鲜人质素至内地人水准，取得内鲜一体之实，进而确立大东亚共荣圈”成为了新方针。[6]
参见
注释
参考资料
引用
- ↑ 【その时の今日】日本の“内鲜一体”宣伝に动员された悲运の女性・李方子. 中央日报.
- ↑ 存档副本. [2020-11-16].
- ↑ 김태완. [100년 전 모던 뉘우스] 조선어학회와 한글 대중화. 月刊朝鲜. 2017-09 [2018-04-08].
- ↑ 林 2015，pp.192-198
- ↑ 戦时下の朝鲜文学界と日本 −“内鲜一体”について− (PDF). [2013-02-24] （日语）.
- ↑ 昭和十六年 金融组合年鉴. 朝鲜金融组合联合会. 1941.
来源
- 朝日新闻社 (编). 内鲜一体・鲜满一如・南次郎. 戦ふ朝鲜：写真报道. 朝日新闻社. 1945.
- 姜昌基. 内鲜一体论. 国民评论社. 1939.
- 林琪祯. 帝国日本の教育総力戦. 台大出版中心. 2015.