善书，意为“勸善书[1]”，是流传于中国民间以勸人为善为宗旨的书籍。
善书种类多不勝数，其神示可能来自神明託夢、顯灵等，但多由扶乩所成，出自有降神扶乩的結社，并多在善堂发行。而編纂、注解、印刷善书的人另称「善人」。善书多由信徒捐贈和协助出版，并免费贈送。信徒相信，通过贈送善书，可以改善自身运氣，积德轉运。
善书通常与中国道教或佛教有关，具備三教合一的风格（一貫道的善书則倡五教合一）。主旨通常是宣揚轮迴轉世、因果報应与传统儒学或宗教價值觀，以勸人为善为核心。
流传最广的善书是《太上感应篇》，此书在南宋時推广开来，为后世善书典范，在传统社会几乎无人不曉。在清朝，《太上感应篇》、《文昌帝君陰騭文》及《关圣帝君觉世真經》合称「三圣經」。其他著名善书，有《了凡四训》、《玉历宝鈔》、《俞净意公遇灶神記》等。著名的善书匯編，有清朝刘山英（1733-1806）于1789年編訂的《信心应驗錄》，匯集善书百餘种。
佛教、道教、一貫道等宗教团体，都有自己印行的善书，一些新兴宗教，也会印行书籍贈送。在台湾与海外华人社区，贈送善书的风氣很兴盛，許多廟宇及公开场所，都陳列善书，供免费取閱。
著名语錄
“积善之家，必有余庆。”
“勿以惡小而为之，勿以善小而不为。”[2]
“諸惡莫作，众善奉行；自净其意，是諸佛教。”
“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
“三世不需问，静坐尔自知，若问前生事，今日受者是，若问后世事，今日做者是。”
相关条目
- 功德：在道教和中国民间信仰中指的是种种善举所积累的德行福报。
- 因果论：在佛教中论述因缘业报运作规律的学说。
- 敬惜字紙的勸善书：《文昌帝君惜字律》以及《文昌惜字功过律》、《惜字新編》、《惜字征驗錄》等。
- 功过格：中国古代的通俗宗教簿册，用作记录个人每日行为的功与过。
- 法句經：佛陀所说偈颂的合集，也是传播广泛，相当知名的佛教经典也常被流通为善书。
- 藏外道书：收集《道藏》未收道教经籍和著述，包括戒律善书类。
注解
- ↑ 勸善书－增修《中文主題词表》. 編目园地. 台北市: 国家图书馆. 2010-11-25 [2013-01-07].
- ↑ 语出裴注《三国志·蜀书·先主传》——《諸葛亮集》載先主遺詔敕后主曰：“……勉之，勉之！勿以惡小而为之，勿以善小而不为。惟賢惟德，能服于人。”
参考书目
- 酒井忠夫著，刘岳兵等译：《中国善书研究》（南京：江苏人民出版社，2010）。
- 游子安：《勸化金箴——清朝善书研究》（天津：天津人民出版社，1999）。
- 中村元等著，余万居译：《中国佛教发展史》（台北：天华出版事业股份有限公司，1982），第三篇第三章第一节，「民间宗教的經典」，頁680-702。
- 吴震：〈中国善书思想在东亚的多元形态〉。
- 吳震：〈中国善书在近世日本的流衍及其影响〉。
- 包筠雅：〈明末清初的善书与社会意識形態變遷的关係〉。