中道是一種極求完善之學說，是中國文化中的一個基本理念。一種觀點認為「中國」亦由「中道」而名。中指的是對於事物道理的追求以及習得道理之後的存養。
孔子曰：「舜其大知也與！執其兩端，用其中於民，其所以為舜乎！」《中庸》：「喜怒哀樂之未發謂之中」，「中也者，天下之大本也。」求中道，要避免「過於」和「不及」。張其昀論中道，析「中」五義：一中正，二中和，三中庸，四中行，五時中。
孔子指出，中是君子所具有的德行，[1]大部分人不能秉持中道。[2]中表現在對理的不懈追求以及堅持上。[3]因爲擔心因無知而不能遵循應該遵循的道理，秉持中道的人，對於未知的事物抱有恐懼，小心翼翼,唯恐偏離了中。[4]平時時刻堅守中道，一個人獨處時也堅守中道，不因無人知曉而為所欲為。叫做慎獨。[5]
顏回在儒家觀念中是執守中道的人。孔子稱贊他以中庸之道行事，了解了一件事物的「善」之後就會努力不忘。[6]
參考
註釋
- ↑ 《中庸》仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。」
- ↑ 《中庸》子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣！
- ↑ 朱熹《中庸章句》人物之生，因各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。。。。。。。。中節之中，去聲。喜、怒、哀、樂，情也。其未發，則性也，無所偏倚，故謂之中。
- ↑ 《中庸》道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
- ↑ 鄭玄《禮記正義》慎獨者，慎其間居之所為。小人於隱者，動作言語，自以為不見睹，不見聞，則必肆盡其情也。若有占聽之者，是為顯見，甚於眾人之中為之。
- ↑ 朱熹《中庸章句》顏子蓋真知之，故能擇能守如此，此行之所以無過不及，而道之所以明也。
參考鏈接
- 中道 （《中華百科全書》）