| 鯀 | |
|---|---|
| 別稱 | 崇伯鯀 |
| 字 | 熙 |
| 時代 | 唐堯 |
| 國家 | 中國 |
| 身份 | 崇國君主 |
| 爵位 | 伯爵 |
| 逝世日期 | 唐堯七十年 |
| 逝世地點 | 羽山 |
| 在位年代 | ？－唐堯七十年 |
| 正妻 | 女志（一作「女嬉」） |
| 子女 | 禹 |
| 都城 | 崇 |
生平
《史記集解》和《史記正義》認為鯀亦號檮杌；《左傳》紀載了鯀的為人「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」
堯在位時，洪水泛濫，民不聊生，堯便派他治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍，結果反使洪水更加泛濫。後來堯把帝位傳給舜後，鯀便被帝舜為流放，使其死於異鄉，由禹繼續治水的工作。 也有認為鯀為堯所殺。根據《韓非子》之《外儲說右上·說三》，鯀反對堯將天下傳給舜，因此被殺。[4]《左傳》桓公三年:「昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵，三代祀之。」《史記》記載「殛鯀於羽山，以變東夷」。《元和郡縣誌》、《通典》載：「羽山在朐山縣。」</ref>。
傳說
相傳鯀為堯時代的人，其子為禹。鯀為堯所殺。夏、商、周三代都將他列為郊祀對象[5]。據傳鯀造出農具，並馴服了牛，亦傳是城郭的創作者。[6]鯀跟禹都有治水的事蹟，鯀被殺的原因有許多傳說：《山海經》記載，鯀為治水竊取息壤，因此被殺[7]。
屈原的《天問》寫，鯀死後屍體三年不腐。而屈原在《天問》和《離騷》中都對鯀抱著強烈同情之情︰
「鴟龜曳銜，鯀何聽焉？ 順欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹愎鯀，夫何以變化！ 纂就前緒，遂成考功。 何續初繼業？而厥謀不同？ 洪泉極深，何以窴之？ 地方九則，何以墳之？ 河海應龍，何畫何歷？ 鯀何所營？禹何所成？ 康回馮怒，墜何故以東南傾。[8]
」屈原
屈原
檮杌
左傳記載，顓頊之子檮杌，為四兇之一[10]；《史記集解》和《史記正義》認為鯀亦號檮杌。
世系
《山海經》記載，鯀為黃帝之孫，其父為駱明[11]。《左傳》、《世本》、《史記》記載鯀為顓頊之子，《漢書》、《大戴禮記》稱鯀為顓頊五世孫[12]。
參見
註記
參考來源
- ↑ 司馬貞著，《史記索隱》
- ↑ 《山海經》、《天問》等書所記「鯀腹生禹」。顧頡剛與童書業合著的《鯀禹的傳說》，認為「因為《墨子》說鯀是上帝的元子，被上帝所刑，上帝又曾任命過禹，但墨子是反對『殺其父而賞其子』的辦法的」，所以「懷疑墨子是不以鯀、禹為父子的」；可是又因為「《山海經》和《天問》等記載原始神話的書裡已經把鯀、禹說成父子」，認為「或許是墨家的傳說特異，或許竟是我們神經過敏，均未可知」(《顧頡剛古史論文集》第二冊89頁)。
- ↑ 《太平御覽》卷一五五引《帝王世紀》云：「夏鯀封崇伯。故《春秋傳》曰謂之『有崇伯鯀』，國在秦晉之間。《左氏傳》曰：『趙穿侵崇是也。』」
- ↑ 《韓非子》〈外儲說右上〉：「堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：『不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？』堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山（今山東郯城縣東北）之郊。共工又諫曰：『孰以天下而傳之於匹夫乎？』堯不聽，又舉兵而誅，共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。」
- ↑ 《左傳》〈昭公7年〉：「昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵。實為夏郊，三代祀之」
- ↑ 《呂氏春秋·君守》篇說：「夏鯀作城。」《禮記·祭法》正義解「鯀」，引《世本》說他「作城郭。」
- ↑ 《山海經》〈海內經〉：「洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。」
- ↑ 屈原著，《天問》
- ↑ 屈原著，《離騷》
- ↑ 《左傳》〈文公18年〉：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」
- ↑ 《山海經》〈海內經〉：「黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。」
- ↑ 皇甫謐和《世本》都認為鯀是顓頊之子，但《漢書·律曆志》記載「《帝系》顓頊五代而生鯀」，司馬貞《史記索隱》認為漢書的說法較為可信。