| 西藏生死书 The Tibetan Book of Living and Dying | |
|---|---|
| 作者 | 索甲仁波切 |
| 类型 | 灵性 藏传佛教 |
| 语言 | 英文 |
| 发行信息 | |
| 出版机构 | 哈珀柯林斯 |
| 出版时间 | 1992年 |
| 规范控制 | |
| ISBN | 0-06-250834-2 |
《西藏生死书》（英语：The Tibetan Book of Living and Dying），是藏传佛教宁玛派的上师索甲仁波切作品，英文版于1992年出版。被翻译成30种文字，在56个国家发行[1]。1998年台湾中译本发行时，曾掀起了一波前世今生、临终关怀的风潮。
简介
中阴是西藏描述死亡历程的特殊状态，佛教世界相信“轮回观”，《西藏生死书》是在轮回的前提下，相信“人类有肉体之外的生命，死后依然存在，并且有知觉”，佛教世界很笃定：“死亡只是另一期生命的开始。”“我们总有一天会死；其次，我们不知何时或如何死，而我们就把它当做借口，延迟对死亡的正视。我们就像小孩子玩捉迷藏一样，蒙住眼睛以为别人看不到我们。”[来源请求]
《西藏生死书》是一本宗教与科学交会的书，索甲在书中引述了科学家对“生”的看法：“每一个次原子的互动，都包含原来粒子的毁灭和新粒子的产生。次原子世界不断在生灭，质量变成能量，能量变成质量。稍纵即逝的形状突然出现，又突然消失了，创造一种永无尽期、永远创新的实体。”索甲并告戒要学会放下：“学习生活就是学习放下，害怕放下是害怕生活，当能放下时，看待事物的方式就会改变，越深刻，越宽广。”
作者介绍
索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）出生于西藏。由本世纪最受尊敬的上师蒋扬·钦哲·秋吉·罗卓（Jamyang Khyentse Ckökyi Lodrö）养育成人。后来被上师认出是拖顿索甲的转世。1971年在英国剑桥大学研究比较宗教学，1974年开始弘扬佛法。在欧美各国生活、教学二十多年，使他通达西方的心灵。由于他思路清晰、从容自在、幽默风趣，传法时深受听众的欢迎。他为繁复的现代世界发展出一套解说西藏佛法要义的方法。索甲仁波切属于伟大的大圆满传承，具备这个传承的标记：生动活泼、心胸广大、直指本性。
目录
第一篇 生 （第一章～第十章）
- 在死亡的镜子中／无常／反省与改变／心性／把心带回家／演化、业与轮回／中阴与其他实相／这一世：自然中阴／精神之路／心要
第二篇 临终 （第十一章～第十五章）
- 对临终关怀者的叮咛／慈悲：如意宝珠／给临终者的精神帮助／临终修习／死亡的过程
第三篇 死亡与重生（第十六章～第二十章）
- 基础地／内在的光芒／受生中阴／亡者超荐／濒死经验：上天堂的阶梯？
第四篇 结论（第二十一章～第二十二章）
- 共通的历程／和平的仆人
附录
- 我的上师们／有关死亡的问题／两个故事／两种咒
各种发行版本
- 《西藏生死书》ISBN 9576932823（繁体中文）
- 《西藏生死书（修订版）》ISBN 9576936799（繁体中文）I
勘误
《西藏生死书》曾被误认为《中阴闻教救度大法》。《中阴闻教救度大法》是另外一本书，并不是《西藏生死书》。《中阴闻教救度大法》藏名《巴多脱卓》，是莲华生大士的伏藏，英文译本名为《The Tibetan Book of the Dead》，中文译本有三个版本，一是由张莲菩提所翻译的《中阴救度密法》，二是由赵洪涛、王智扬翻译的《梦幻生死》，三是由徐进夫翻译的《西藏度亡经》。
相关内容
注释
- ↑ 翻译：英语，法语，德语，中文（中国大陆和台湾），荷兰语，西班牙语，意大利语，葡萄牙语和巴西葡萄牙语，日语，韩语，希伯来语，芬兰，土耳其，希腊，泰国，挪威，瑞典，丹麦，克罗地亚，斯洛文尼亚，塞尔维亚，匈牙利，爱沙尼亚，俄罗斯，立陶宛，捷克，保加利亚，波兰。
参考文献
- Sogyal Rinpoche, The Tibetan Book of Living and Dying, ISBN 0-06-250834-2
外部链接
- 可线上阅读的西藏生死书1（简体中文）
- 可线上阅读的西藏生死书2 位于生死书网站 www.fosss.org （简体中文）
- 可线上阅读的西藏生死书3
- 可线上阅读的西藏生死书4
- 释如石，《西藏度亡经》略究
- 杜永彬，《西藏度亡经》在西方的影响