笄礼，是中国、朝鲜传统的女性成年礼。笄礼作为女性的成人礼，像男性的冠礼一样，也是表示成人的仪式，在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同。
字义
“笄”（拼音：jī [1]，注音符号：ㄐㄧ），《说文解字》：“簪也。从竹，幵声。”《篇海》说，“妇人之笄，则今之簪也。本作筓。”笄为一种饰件，用来固定发髻，是根细长钎子，一头锐，一头钝，钝的一头有突出的装饰，称为首部。笄是发簪家族的鼻祖。笄的首部简单朴素。后来的簪、钗等皆是在笄的基础上发展而来。加“笄”（又叫“及笄”），成为了汉族女性成人之礼的礼仪之名。
概论
《礼记·曲礼》说：“子许嫁，笄而字。”女子是在许嫁之后举行笄礼、取表字。《礼记·杂记》：“女子十有五年许嫁，笄而字。”如此，则许嫁的年龄是十五岁。如果女子迟迟没有许嫁，则可以变通处理，《礼记·内则》郑玄注：“其未许嫁，二十则笄。”笄礼的仪节，文献没有记载，《通典·女笄》只说，“笄女礼犹冠男也，使主妇、女宾执其礼。” 学者大多也认为应当与冠礼相似。
华夏地区文明发育较早，极重身体肤发的完整，认为它们“受之父母、不得毁伤”，所以，拔除、毁伤型的成人礼仪在华夏文化中没有存在的土壤。考验型的成人礼仪，对于在自然条件低下而又艰苦、危险的环境中生存的原始氏族来说，非常必要，而汉族居于中原之地，已创造出了稳定丰臾的农耕生活形态，自然也不适合举行“过关斩将”式的危险的考验仪式。汉族选择了将成人社会最核心的要素：华（衣冠）与夏（礼仪）投射于将要成人的儿童身上，汉族的成人礼，是通过“华夏启蒙之礼”、“华夏教育之礼”。通过独特的加冠仪式，给初成的成人上了一堂“华夏之义”的文化教育课。
男有冠礼，女有笄礼。笄礼的年龄比冠礼小。[2]古时，女子以十五岁为成人。十五岁以后，就可以许嫁、行笄礼了。许嫁之后，必行笄礼。这里说的许嫁，是指完成了婚礼六礼中的“纳征”礼。许嫁后所行笄礼，称“许嫁笄”。如果已经成人的女孩子迟迟未许嫁，那么到了二十岁也必须行笄礼。[3][4]
也就是说，一个女孩子到了十五岁，就随时可以许嫁，也随时可以行笄礼了。如果许嫁时已经行过笄礼，则无需再行。如果还没有行过，则必须行笄礼才能够被夫婿家以“亲迎”之礼接走。未行笄礼的姑娘，不能嫁人。如果一个姑娘长期待字闺中（其实也就说明了她还未行笄礼，还在等待“命字”），那么最迟到了二十岁，不论有没有许嫁，都要行笄礼以正式确认其成年。也就是说，一个女孩子就算嫁不出去，也不能一辈子处于总角、无字的“未成年”状态，必须以笄礼这种成年仪式加以确认。
笄礼的仪节，文献缺少记载。成书于唐代的《通典》上只有寥寥数语：“周制，女子许嫁，笄而醴之，称字。许嫁，已受纳征礼也。笄女礼犹冠男也，使主妇、女宾执其礼。祖庙未毁，教于公宫三月；祖庙已毁，则教于宗室。祖庙，女高祖为君者之庙，以有缌麻之亲，就尊者之宫教之也。教以妇德、妇言、妇容、妇功。宗室，大宗子之家。公羊传：‘妇人许嫁，笄而字之，死则以成人之丧埋之。’谓不为殇也。”“许嫁笄，当使主妇对女宾执其礼，其仪如冠男也。又许嫁者用醴礼之，不许嫁者，当用酒醮之，敬其早得礼。”“燕则鬈首。既笄之后去之也，犹若女鬈也。”
到了宋代，一些学者为了推行儒家文化，构拟设计了女子的笄礼。司马光的《书仪》记载了专门的仪式，朱子的《家礼》与其大体相同。
男子的冠礼中，除了士庶，还有天子、皇太子、皇子、亲王、品官等阶层的冠礼。在古代的统治结构下，女子缺乏独立的社会地位，也不从政，虽有命妇，但命妇的封号从夫之官爵，其时女子已嫁，笄礼无从谈起。所以，唯有公主有独特的笄礼。公主的笄礼，文献语焉不详，唯《宋史》载有专仪，明代笄礼不见记载。
衍生词
- 及笄：女子到了成年行笄礼的年龄。
- 笄女：成年的女儿。
- 笄年：及笄之年，成年。
- 笄冠：女子及笄，男子加冠，指成年。