| 李炳南 | |
|---|---|
| 本名 | 李艳 |
| 字 | 炳南 |
| 号 | 雪庐、雪庐老人； （别号）雪僧、雪叟 |
| 法号 | 德明 |
| 出生 | 1891年1月16日 （清光绪十六年 庚寅年腊月初七）  大清山东省济南府历城县南券门巷（今山东省济南市历下区南券门巷） |
| 圆寂 | 1986年4月13日（95岁） （虚岁97岁）  中国台湾省台中市 |
| 国籍 | 中国 |
| 宗派 | 净土宗 |
| 修行法门 | 念佛法门 |
| 师承 | 印光法师 梅光羲 |
| 徒弟与学生 | 净空法师、果清法师、林看治 周家麟、徐醒民、郑胜阳 刘国荣、李荣辉、简金武 连淑美、吴碧霞、吴聪敏 陈雍泽、谢嘉峰、吴聪龙 江锦祥 |
李炳南（1891年1月16日—1986年4月13日）[1]，名艳，字炳南，号雪庐，法号德明，别署雪僧、雪叟，以字行。山东济南人。中国台湾地区佛教居士、中医师。曾任伪“大成至圣先师奉祀官府”“主任秘书”。前往台湾岛后，创办“台中市佛教莲社”。他与广钦法师、煮云法师等被认为是台湾地区净土宗兴起，成为台湾地区佛教主流之一的主要数位推手之一，对台湾省中部的佛教界有重大影响力。
生平
家为山东世族。
1895年，入私塾，后又就读于趵突泉附近之尚志书院（今趵突泉公园内，曾为明清时代专门培养人才之机构）。
1908年，至山东法政学堂（1913年改制山东公立法政专门学校，1926年改制合并于山东大学）学习法律，攻读监狱专修科（此为清末最早之新式教育）。
1912年，与济南学界组织通俗教育会，当选会长。
1916年，通俗教育会更名为“私立通俗教育研究会”，设讲座于西门月洞。其时梅光羲在山东任高等检察厅长，并于济南大明湖畔组佛学社，设唯识讲座。因此随之从学唯识。
1920年，任公务员，负责莒县监狱。重建监舍，并以中医帮助医治生病的囚犯。
1930年中原大战时，山东成为战区，莒县被围。在战争中阅读丰子恺《护生画集》，归向净土宗、开始持素食。
1931年，获读印光法师苏州弘化社寄赠《学佛浅说》、《佛法导论》等佛书后，有意皈依印光法师。后遇印光法师弟子林氏函介通信皈依，印光法师来信许可，赐法号德明。在此前后期间，适逢济南城东净居禅寺改辟十方丛林，请北平真空法师驻锡开示，遂依之学禅，且与该寺方丈可观法师共同参究八年。
1934年，莒县重修县志。总纂庄陔兰邀请兼任分纂，便由莒县监狱转任编纂县志。负责纂修古迹、军事、司法、金石四类。往苏州报国寺参谒印光法师。
1935年，取得中医师执照。
1936年，莒县县志重修完毕，北返任职济南省法院。8月30日于山东济南净居禅寺依可观法师受五戒。9月26日于山东济南女子莲社，依大云法师受菩萨戒。
1937年1月，受庄陔兰推荐应聘入大成至圣先师奉祀官府，任教读先生及主任秘书职。芦沟桥事变起，随奉祀官孔德成至重庆避难。访重庆长安寺，遇太虚法师，并重逢梅光羲，再随之研学唯识。又跟从藏传佛教白教贡噶呼图克图、红教诺那呼图克图修持密法共8年时间。
1949年淮海战役之后，孔德成举家逃往台湾，迁伪“大成至圣先师奉祀官府”于台中。2月，李随之前往。4月，在台中法华寺义诊、讲经弘法，董正之与赖栋梁等人遂畅议将法华寺改为净土寺庙，请李炳南每周日至法华寺讲经。
1951年，由宝山银楼老板朱炎煌、瑞成书局老板许克绥出资买屋，由李炳南领导，以董正之名义申请成立台中市佛教莲社。
1952年，开始批评斋教，认为“所谓的龙华派，乃是外道，借名冒充佛教，必须严办”，随着来自中国名山的佛教逐渐兴起，斋教开始在台湾没落。
1955年后，在台湾各地陆续建立佛教布教所、莲社、念佛会及合作寺院，远及马来西亚。
1963年，创办佛教菩提医院（今新菩提医院），请于凌波担任院长，后增建安老所、施医所，安老所后改组为菩提救济院（今菩提仁爱之家）。[2]
1986年4月13日去世。[3]
影响
李炳南是台湾地区佛教著名居士之一，对于台湾地区佛教界的影响力甚大。在他及广钦法师等人倡导之下，净土宗逐渐成为台湾地区佛教界的主流之一。
李炳南批评台湾地区原有的斋教，认为他们是附佛外道，主张台湾当局应严加取缔。在当局的打压下，斋教在台湾地区逐渐没落。
参考文献
- 于凌波居士等著. 《李炳南老居士與台灣佛教》. 雪庐讲堂印经功德会编印丛书. [2013-05-30].