吉尔吉斯斯坦文学

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吉尔吉斯文学（吉尔吉斯语：Кыргыз адабияты）指生活在中亚（在1991年以后主要是吉尔吉斯斯坦）的吉尔吉斯人创作的文学[1]。吉尔吉斯人的文学传统可追溯至民间英雄史诗《玛纳斯》[2]，但现代意义上的吉尔吉斯文学发端于19世纪。书面文学自20世纪20年代起勃兴，尤以钦吉斯·艾特玛托夫为代表。

《玛纳斯》

主条目：玛纳斯（史诗）

吉尔吉斯人的文学传统植根于其生产和生活方式、传统习俗与宗教信仰之中[3]。英雄史诗《玛纳斯》堪称吉尔吉斯人最具标志性的文化遗产[4]。吉尔吉斯斯坦版本的《玛纳斯》共有三部，主要讲述玛纳斯及其两代子嗣反抗和驱逐外族侵略者的故事。唱诵《玛纳斯》的艺人，又称“玛纳斯奇”，一代代将《玛纳斯》故事通过口头流传至20世纪，最终借由录音、笔录等手段结集出版。通过多位“玛纳斯奇”流传至今的《玛纳斯》共有60余个版本，其中最长的版本总计50余万行，相当于两部荷马史诗总和的20倍[5]。

近现代文学的萌芽

自18世纪起，特别是19世纪末至20世纪初，是吉尔吉斯文学由口头向书面转变的重要时期[6]。卡勒古勒巴依（Калыгул Бай уулу，1785-1855）[7][8]、阿热斯坦别克·布伊拉什（Арстанбек Буйлаш уулу，1840-1882）[9][10]系吉尔吉斯口头文学的代表人物。

及至19世纪末，民间诗人、音乐家托克托古尔·萨尔特加诺夫（吉尔吉斯语：Токтогул Сатылган уулу，俄语：Токтогул Сатылганов，1864-1933）以其口头诗歌而著名[11]。萨尔特加诺夫的作品多抨击沙俄的压迫和上层社会的残酷，同时也表达诗人自己的哲学观点[12]。萨尔特加诺夫的活跃年代自沙俄末期一直延续到苏联早期，被视作吉尔吉斯近现代文学萌芽时期的代表人物。1965年，吉尔吉斯斯坦以萨尔特加诺夫的名义设立了国家文艺奖[13]。

同一时代的民间诗人还有托戈洛克·莫尔多（Toğoloq Moldo，1860-1942）、莫尔多·吉雷奇（Moldo Qïlïch，1866-1917）等。前者以其《玛纳斯》弹唱而著名；后者则是吉尔吉斯口头文学向书面文学转化时期的代表人物[14]，其《地震》（Qïssa-i zilzila）系首部正式出版的吉尔吉斯诗歌。

苏维埃时期的吉尔吉斯文学

苏俄的建立和现代化工业的出现加速了吉尔吉斯书面文学的发展，许多作家开始将作品发表在报纸和刊物上。卡斯穆·特尼斯塔诺夫（Касым Тыныстанов，1901-1938）不仅是诗人，同时也为吉尔吉斯的文教事业做出了贡献[15]。政府机关报《自由之山》（Эр­кин-тоо）、国家出版社、作家协会和文艺刊物在20世纪20年代相继成立[16]，为吉尔吉斯现代文学搭建起了基础性的平台。

20世纪30年代

20世纪30年代是吉尔吉斯现代文学的第一个勃兴期。随着苏联工业化的推进，这一时期的不少作品都以社会主义建设、妇女解放等为题材。除传统的诗歌艺术进一步得到发展外，小说和戏剧亦被引入吉尔吉斯文学的范畴当中。在这一时期的作家中，阿勒·托克姆巴耶夫（Аалы Токомбаев，1904-1988）[17] 和鲍肯巴耶夫（Жоомарт Бөкөнбаев，1910-1944）[18] 是社会主义现实主义诗人的代表；奥斯莫诺夫（Алыкул Осмонов，1915-1950）[19][20] 和阿里巴耶夫（Мидин Алыбаев，1917-1959）[21] 不仅创作诗歌和剧本，还翻译俄罗斯文学家的作品。

20世纪50年代以后

钦吉斯·艾特玛托夫

20世纪40年代末开始，吉尔吉斯文学朝着体裁和类型多样化的方向发展：穆萨·江嘉泽耶夫（Муса Жангазиев，1921-1997）开创了吉尔吉斯的儿童文学[22]、托克托博洛特·阿卜杜莫穆诺夫（Токтоболот Абдумомунов，1922-1989）促进了战后吉尔吉斯戏剧的发展[23]、素荣拜·朱苏耶夫（Coopoнбай Жүcүев，1925-2016）翻译了大量外国文学作品、马尔·巴依热耶夫（Мар Байжиев，1935-）既是小说家，又是《玛纳斯》研究者。其他文学人物还有祖拉·素荣巴耶娃（Зуура Сооронбаева，1924-2012）[24]、阿卜杜拉马诺夫（Шабданбай Абдыраманов，1930-1998）[25]、吐尔逊诺夫（Эрнис Турсунов，1935-2014）[26]、科卓姆别尔季耶夫（Турар Кожомбердиев，1941-1989）[27][28]、巴依嘉佐夫（Советбек Байгазиевдин，1945-）等。

小说的发展在这一时期尤为显著，诞生了以钦吉斯·艾特玛托夫（Чыңгыз Айтматов，1928-2008）为首，图格里拜·斯德克别科夫（Түгөлбaй Cыдыкбекoв，1912-1997）、托略干·卡斯穆别科夫（Төлөгөн Касымбеков，1931-2011）、加利利·萨德考夫（Жалил Садыков，1932-2010）为代表的一大批小说家；库瓦特别克·朱苏瓦里耶夫（Кубaтбек Жүcүбaлыев，1935-）则被视为吉尔吉斯后现代小说的代表人物[6]。

钦吉斯·艾特玛托夫

主条目：钦吉斯·艾特玛托夫

艾特玛托夫是一名同时受到吉尔吉斯文化与俄罗斯文化影响的作家，也是首位获得了世界性声誉的吉尔吉斯作家[29][30] ，其著作迄今已被翻译成176种语言[31]。艾特玛托夫的作品，特别是其后期的作品中，往往蕴含着复杂尖锐的宗教和社会问题[32]，且结合了生活气息与吉尔吉斯民族风格[33]，带有强烈的抒情美学特征[34]。

1958年，艾特玛托夫在《新时代》杂志发表其处女作《查密莉雅》，轰动苏联文坛[35]。在此之后，他又相继创作了《永别了，古利萨雷》《白轮船》《一日长于百年》《断头台》等小说。

独立以来的吉尔吉斯文学

苏勒坦·热耶夫

随着1991年苏联解体，吉尔吉斯斯坦成为了一个独立的国家。在20世纪90年代，动荡的社会、窘迫的生活、各种新思潮的涌入，使得当时吉尔吉斯斯坦的作家群体普遍陷入兴奋与迷茫交织的情绪中[6]；这种情绪无论是在艾特玛托夫、居苏瓦里耶夫等老一辈作家的新作品中，还是在青年作家的著述中，都有较为鲜明的体现[36]。

苏勒坦·热耶夫（Султан Раев，1958-）是这一时期新锐小说家的代表[6]，其小说《洪暴》（Потоп）的影响突破了国界；其他的小说家包括托略干·卡斯穆别考夫（Төлөгөн Касымбековдун）、贾帕库尔·托合托纳利耶夫（Жапаркул Токтоналиевдин）、埃尔尼斯·图尔苏诺夫（Э.Турсуновдун）等。诗歌方面，素荣拜·朱苏耶夫的爱情长诗《卡纳特与查丽娜》（Канат менен Зарина）一度引起巨大反响。俄罗斯族作家维亚切斯拉夫·夏波瓦洛夫（Вячеслав Шаповалов）的创作和翻译工作亦引人注目[36]。

近年来，吉尔吉斯斯坦政府普遍重视文学事业的发展。2006年，吉国议会通过了《吉尔吉斯共和国国家文学发展决议》， “国家文学日”被列为法定节日；文学史、文学评论、作家作品的结集出版物等也逐渐兴起[36]。

参考文献

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  4. ↑ Manas, the Kyrgyz Epic. 
  5. ↑ The Kyrgyz Epic Manas. 
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外部链接

《玛纳斯》简介与英文节译本

亚洲各国家和地区文学
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