| 陶渊明 | |
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| 字 | 元亮 |
| 号 | 五柳先生 |
| 出生 | 大约在晋废帝在位年间（一说365年[1]） 浔阳柴桑（今江西省九江市）人 |
| 逝世 | 宋文帝元嘉四年 427年（61－62岁） 浔阳县[2] |
| 国籍 | 晋、宋 |
| 籍贯 | 浔阳柴桑 |
| 配偶 | 翟氏（翟法赐的妹妹） |
| 儿女 | 陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟 |
| 父母 | 父：陶逸 母：孟氏（东晋名士孟嘉的女儿） |
经历
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代表作
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陶渊明（365年[1][[Category:365年[1]出生|T]]—427年）[3]，名潜，字元亮，自号五柳先生[4]，私谥靖节先生[5]。在唐朝文献中，因避唐高祖李渊的讳，被称作陶泉明[6]或陶深明[7]。浔阳郡柴桑县（今江西省庐山市[8]）人。东晋、刘宋的文学家，东晋大司马陶侃曾孙，祖父曾为武昌郡守，自曾祖、祖、及父，都在东晋为臣，但自己一生未曾担任高官，受王羲之和儿子王凝之提拔而短暂地当过江州祭酒，后担任镇军参军、建威参军，在叔叔晋安郡太守 ( 治所在今福建省福州市 ) 陶夔协助下当上彭泽县令，因厌恶当时的政治，做了八十一天就辞职归故里，隐居不再出仕。
思想
陶渊明在青年时期受儒家思想的熏陶，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的入世抱负[3]。
三十岁时陶渊明先后入了桓玄（晋安帝隆安三年，公元399年）勤王的僚属，但是后来桓玄篡晋，他又加入了刘裕讨伐桓玄的义军幕府（公元404年）。晋安帝义熙元年（公元405年）[3]，他意识到了刘裕也非真心匡复晋室，遂急流勇退以明哲保身，辞去彭泽令以避覆灭之祸，作《归去来兮辞》以明志（见《归去来兮辞》第一段最后一句为“抚孤松而盘桓”，第二段最后一句为“乐夫天命复奚疑”，各缀最后一字成桓疑）。
公元420年刘裕篡晋后，在贫困躬耕中隐居的陶渊明，以隐喻手法写下了《桃花源记》表达对此事最大的谴责，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”感叹暴秦虽然酷虐，此时尤过于秦乱，所以闻者皆叹惋，在《桃花源诗》首即有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”点明其意[来源请求]。
进入刘宋之后，陶渊明贫病加剧，江州刺史檀道济去劝他弃隐出仕，但是他不受馈赠，不为所动，就是不放弃他隐居求志、不食周粟的风范（因为陶渊明的曾祖父、祖父、父亲及自身俱在东晋为官，如同张良其家五世相韩，之后一生为韩报仇）。正如他诗作：“历览千载书，时时见遗烈。高操非所攀，谬得固穷节。”他的后半生，正实践着他入刘宋后所改的名—潜，一生遂潜龙勿用了！
陶潜《桃花源记》对现实有深刻批判。桃花源中人的生活，与外界并无太大分别，一样是“往来耕作”，“屋舍俨然”，所不同的是，桃花源居民能和睦相处，“怡然自乐”。桃花源中似乎没有村社一类的基层组织，又因与世隔绝，外界一切机构组织都无由对之施用权力，人们生活在自由自在的状态中。文章寓意是，外界社会赖以支撑的社会制度，恰恰是人们不能幸福美满生活的根源，一切政治、制度、机构都是多余的，乃是破坏和平安宁的根源。[9]
陶渊明曾经说过：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”《千字文》中也有“尺璧非宝，寸阴是竞”的格言。
作品
梁昭明太子萧统搜求陶渊明遗世作品，编为《陶渊明集》七卷录一卷，并为之作传[10]、序[11]。
诗
- 五言诗：《归园田居》、《和郭主簿》、《于西获早稻》、《怀古田舍》、《桃花源》并序（序被通称为《桃花源记》）、《饮酒》二十首并序、《止酒》、《责子》、《述酒》、《蜡日》、《杂诗》十二首、《咏贫士》、《咏荆轲》、《读山海经》十三首、《挽歌诗》三首等。
辞赋
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《感士不遇赋》并序、《闲情赋》、《归去来兮辞》并序。
文
《五柳先生传》寄托文章的方式来展现自己的个性情怀，其文章洒脱自然，如文章所说:“无怀氏之民欤，葛天氏之民欤。”或许五柳先生就像无怀氏、葛天氏那时代的人吧！《晋古征西大将军长史孟府君传》、《扇上画赞》、《读史述九章》、《与子俨等疏》、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬员文》、《自祭文》。
小说
成书于南朝的志怪小说《搜神后记》十卷旧题为陶潜撰。鲁迅认为“陶潜旷达未必拳拳于鬼神，盖伪托也”[12]。
伪托
文学影响
- 陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等，人们将他称作“田园诗人”。他最著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会，和谐美好且没有战乱，自食其力的社会。使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。
- 陶渊明诗歌表现出蔑视权贵、遗世独立的气节，朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远。个性分明，情感真挚，平淡质朴，不大用典，简洁含蓄，“质而实绮，臞而实腴”，富有意境和哲理，主观写意，杂有儒、道各家思想。除了传统儒家思想外，也深受了道家思想的影响。陶诗“通篇浑厚，难以句摘”，不致力于锤炼，写来天真自然。
- 陶渊明的诗在南北朝时影响不大。刘勰著《文心雕龙》，对陶渊明只字未提。钟嵘《诗品》虽列之为中品，却推之为古今隐逸诗人之宗，后世对陶诗评价甚高，唐宋以后对陶诗更推崇备至。认为其诗“其源出于应璩”。梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至：“其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”[13]。《文选》收录陶渊明的诗文十余首，是作品被收录较多的作者。
- 陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋朝诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。”[14]又云：“质而实绮，癯而实腴。”[15]苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农五首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。且唐朝山水田园派代表性诗人孟浩然非常崇拜陶潜，风格与其极为相似。
其他
子嗣
- 陶渊明有五子陶俨（小名阿舒）、陶俟（小名阿宣）、陶份（小名阿雍）、陶佚（小名阿端）、陶佟（小名阿通），阿雍、阿端是挛生兄弟，另有一女，名字与排行皆不详。曾于《责子诗》中感叹：“虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但念梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”及《和刘柴桑》中提及：“弱女虽非男，慰情良胜无。”除了长子阿雍为陈氏所生，其他皆为崔氏所生。
轶事
不为五斗米折腰
陶渊明担任彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生准备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”当即脱去官服，辞官回老家去了。从此决定不再做官。后世用“不为五斗米折腰”表示为人清高，有骨气，不为名利奔走。
白衣送酒
一年重阳，陶渊明无酒可饮，在篱边怅望许久，忽有白衣人奉王弘命，为其送酒，陶渊明接过便喝，醉后便归。[16]
衍生作品
小说
注释
- ↑ 1.0 1.1 沈约《宋书》卷九三：潜元嘉四年卒，时年六十三。
- ↑ 《陶征士诔》：尬卡嘎咪卡巴卡里。
- ↑ 3.0 3.1 3.2 龚斌. 〈前言〉. 《陶淵明集校箋》. 上海: 上海古籍出版社. 2011-09. ISBN 978-7-5325-6032-5 （简体中文（中国大陆））.
- ↑ 陶渊明：《五柳先生传》
- ↑ 《陶征士诔》
- ↑ 李白《嘲王历阳不肯饮酒》：地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶泉明，不饮杯中酒。
- ↑ 《南史·卷七十五·列传第六十五·隐逸》：时彭城刘遗人遁迹庐山，陶深明亦不应征命，谓之寻阳三隐。
- ↑ 星子县政府网——陶渊明故里在哪里?. [2014-05-29].
- ↑ 郭少棠. 旅行：跨文化想像. 北京: 北京大学出版社. 2004: 167.
- ↑ 萧统：《陶渊明传》
- ↑ 萧统：《陶渊明集序》
- ↑ 鲁迅《中国小说史略》第五篇《六朝之志怪书（上）》《鲁迅全集》9
- ↑ 萧统：《陶渊明集序》
- ↑ 惠洪：《冷斋夜话》卷一
- ↑ 苏轼：〈与苏辙书〉
- ↑ 《续晋阳秋》:陶渊明九日无酒，出篱边怅望久之，见白衣人至，乃王弘送酒使也。即便就酌，醉而后归。 《续晋阳秋》
参考文献
- 归园田居 陶潜, 中华文化研习中心
- 吴仁杰. 陶靖节先生年谱.
- 孟二东译注 《陶渊明集注》 ISBN 978-7-80626-064-7.
- 梁启超：《陶渊明》；《饮冰室专集之九十六》，《饮冰室合集》12
- [1] 商业周刊 人本教育札记精选 2016.09.30