《文心雕龙》，又称作《文心》，是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于中国南齐时期，作者为刘勰。
《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评著作，“体大而虑周”[来源请求]。全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看，所以本书的立论极为广泛。
《文心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写，是“齿在逾立”之年的作品，他曾帮助僧祐整理佛经，有学者认为《文心雕龙》多少有受佛教思想的影响。饶宗颐〈《文心雕龙》与佛教〉说：“他的文学理论之安排，却建筑于佛学根基之上。”僧祐所使用的“原始要终”一词[1]，在《文心雕龙》之中合计使用四次。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处[2]。其实《文心雕龙》全书受《周易》二元哲学的影响很大。[3]
写作动机
刘勰不满意当时形式主义的创作，也不满前人细碎片面的文学批评。他有感于当时选文漫无准的，有志立言：建立一个文学理论体系。
组织结构
《文心雕龙》共50篇，包括枢纽论、文体论、文术论、文品论、时间空间论五个主要部分：[来源请求]
- 枢纽论：共4篇，论“文之枢纽”，是全书的理论基础。
- 文体论：共20篇，每篇分论一种或两三种文体。
- 文术论：共19篇，总文体之术，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题。
- 文品论：共2篇，对过去时代的文风，作家的成就从不同角度提出批评，并对批评方法作了专门探讨，也是全书最精彩的部分。
- 时间空间论:共4篇
- 最后一篇《序志》是全书的总序，说明了自己的创作目的和全书的部署意图。
篇名
- 一：原道、征圣、宗经、正纬、辩骚（辨骚）
- 二：明诗、乐府、诠赋、颂赞、祝盟
- 三：铭箴、诔碑、哀吊、杂文、谐讔
- 四：史传、诸子、论说、诏策、檄移
- 五：封禅、章表、奏启、议对、书记
- 六：神思、体性、风骨、通变、定势
- 七：情采、镕裁、声律、章句、丽辞
- 八：比兴、夸饰、事类、练字、隐秀
- 九：指瑕、养气、附会、总术、时序
- 十：物色、才略、知音、程器、序志
思想要旨
儒家思想
《文心雕龙》弘扬儒家思想，前五篇包括“原道”、“征圣”、“宗经”、“正纬”、“辨骚”，重点在阐述儒家思想，提倡儒家的文学观点，以矫正当时不切实用的文风。[4]
文学观念
《文心雕龙》主张文质并重，要求内容形式并重兼备；优秀作家的作品，要能达到“文不灭质，博不溺心”的地步。书中提倡自然的文学，以矫正当时雕琢淫滥的文风；提倡真实的文学，以矫正当时无病呻吟的文风；并提倡文学的创造，以矫正当时剽窃因袭的文风。
《文心雕龙》论述文学与环境的关系，认为文学受社会环境、自然环境影响。刘勰以前的论文家如曹丕、陆机，都以天才为文学创作的决定因素。刘勰一方面承认才性的重要，但他也认为文学的种种变化，主要是由于外面的社会环境，即所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序”。他还注意到气候、时令与山川风景对作家的影响。
批评论
《文心雕龙》建立批评论。有关批评家的修养，在“知音”篇，刘勰提出批评家要博识，提高鉴别能力，“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。”有关批评家的态度，刘勰认为不能贵古贱今，不能崇己抑人，必须放弃主观好恶的成见。
有关批评的标准，刘勰提出“六观”，“将阅文情，先标六观。一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。”
贡献及影响
《文心雕龙》探讨了文体的流别，并初步建立用历史眼光来分析、评论文学的观念。书中阐发了质先于文、质文并重的文学主张，比较全面地说明内容和形式的关系。
《文心雕龙》从创作的各个环节各个方面，总结创作的经验，并初步建立了文学批评的方法论。
《文心雕龙》引起后世对重形式、轻内容之文风的批评，对后世的文学创作和文学批评亦有所启示。
版本
清朝黄叔琳《文心雕龙辑注》出现以后，成为《文心雕龙》的通行本。
注释
参考书目
- 黄维梁：〈《文心雕龙》“六观”说和文学作品的评析〉。
- 黄维梁：〈《文心雕龙》的雅俗观及文学雅俗之辨〉。
- 黄维梁：〈以《文心雕龙》为基础建构中国文学理论体系〉。
- 黄维梁：〈《文心雕龙》与西方文学理论〉。
- 黄维梁：〈《文心雕龙》与西方文学理论〉。
- 黄维梁：〈试论以《文心雕龙》为基础建构中西合璧的文艺批评体系〉。
- 黄维梁：〈让雕龙成为飞龙——《文心雕龙》理论“用于今”“用于洋”举隅〉。
- 蔡宗齐著，金涛译：〈《文心雕龙》中“文”的多重含义及刘勰文学理论体系的建立〉，《人文中国学报》，14 (2008)，页139-172。
- 蔡宗齐著，李瑞林等译：〈中国文学批评体系的建立：《文心雕龙》与早期文献中的文学观〉，载《诗学新探》（天津：百花文艺出版社，2004），页289-312。
- 蔡宗齐：〈《文心雕龙》与儒、道、佛家的中道思维〉”，载《论刘勰及其《文心雕龙》》（北京：学苑出版社，2000），页94-114。
- 蔡宗齐：〈《文心雕龙》与传统文学观框架和传统文化的关系〉，载《文心雕龙研究》（北京：北京大学出版社，1996），页326-345。
- 黄冠闵：〈神与物游——论《文心雕龙》中的想像中介问题〉。
- 兴膳宏：〈《文心雕龙》与《诗品》在文学观上的对立〉。