伊斯瑪儀派（阿拉伯語 الإسماعيليون（al-Ismā‘īliyyūn），波斯語 اسماعیلیان（Esmâ‘īliyân）），亦稱「七伊瑪目派」、「亦思馬因派」[1]，是伊斯蘭教什葉派中最有影響的支派之一。目前信徒超過1500萬人。
歷史
伊斯瑪儀派與十二伊瑪目派對前六任伊瑪目的意見是一致的，分歧點在於第七任伊瑪目的人選問題。伊斯瑪儀派認為，第六任伊瑪目薩迪克立次子穆薩·卡孜姆為伊瑪目繼承人是不合法的，其長子伊斯瑪儀·伊本·賈法爾應為合法繼承人，由此而引起內部分歧。伊斯瑪儀雖然早亡，但他的追隨者拒不承認第七任伊瑪目穆薩·卡孜姆的地位。薩迪克去世後，伊斯瑪儀的擁護者形成了伊斯瑪儀派。中國的塔吉克族穆斯林屬於伊斯瑪儀派。
該派認為「七」這個數字是神聖的，人類歷史分為七個循環周期，每一循環周期開始都有一位先知出現。前六位是阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾薩和穆罕默德，安拉的啟示通過他們傳給人們。而伊斯瑪儀是第七位伊瑪目，他雖然隱遁了，但即將重現而成為第七位先知，開創第七個歷史時代。
10世紀初，該派傳道師納薩菲創立了一種源自新柏拉圖主義的宇宙流出說。安拉被描繪成超乎人的理解、超乎任何形容詞或名稱，超乎存在與不存在的一種概念。通過安拉的神旨創造了理性。由於理性與神旨一起存在，因此理性便是第一原始存在。從理性流出靈魂，由靈魂產生七個天體，各有星宿，各自運轉。通過天體運轉，各個因素或性質如干、濕、冷、熱混合一起而形成合成物土、水、空氣。這些合成物混合一起後，就產生有生長靈魂的植物；從植物產生有感覺靈魂的動物；從動物又產生有理性靈魂的人。這種宇宙論將精神世界的原則與宗教用語統一起來，特別強調精神、星辰與物質世界的類同，強調作為小宇宙的人與作為大宇宙的物質世界的類同。
尼扎里派
伊斯瑪儀派的支派尼扎里派（Nizari），曾被稱為阿薩辛派，創始人為突厥籍的波斯人哈桑·伊本·薩巴赫，由於奉法蒂瑪王朝第八任哈里發穆斯坦綏爾長子尼扎里為繼承人而得名，由於勢力較小，其教派熱衷於培養刺客刺殺敵對方[2]，英語中「刺客」（assassin）一詞即源自阿薩辛派。傳說他們會讓青年刺客享受美酒佳餚，醉後與美女終日琴瑟歌舞，如同仙境一般，「縱其欲數日，復置故處」，「既醒，問其所見，教之能刺客，死則享福如此。」[3]。該派別曾因企圖組織刺客刺殺蒙古大將蒙哥，而同蒙古人結下了深仇大恨。
現狀
從法蒂瑪王朝開始，伊斯瑪儀派不斷分裂，產生了許多支派。其中最大的支派是尼扎里派（Nizari），現在其信徒分散在西亞北非各國，流傳甚廣，其精神領袖阿迦汗為伊斯瑪儀派各支派所敬仰。其他流傳至今的支派有印度和也門的波哈拉派（Bohra），敘利亞、黎巴嫩的努賽里耶派（又稱阿拉維派）、土耳其的阿列維派以及伊朗和伊拉克的阿里伊拉希派（又稱亞桑派，Ahl-e Haqq/Yarsan）等，黎巴嫩和以色列的獨立宗教德魯茲派也受其影響。
註釋
參考資料
- 《宗教詞典》，謝路軍主編，學苑出版社，1999年2月第一版