《瘗鹤铭》是一部摩崖石刻，原石刻在江苏镇江焦山西麓石壁上，北宋黄庭坚誉之为“大字之祖”。今余残石五块，存放于焦山碑林之内。
历史
《瘗鹤铭》原石刻在江苏镇江焦山西麓石壁上，唐代宗时石碑被雷击裂成五段，崩落滑坡，滚落江中，在长江躺了三百多年。
到北宋庆历年间，镇江郡守钱子高在退潮的江底打捞起一块残石，便在焦山兴建宝墨亭以安立这块残石。熙宁年间，因焦山岛水域修建运河，在疏流工程中，再寻获四块残石。但命运多舛的《瘗鹤铭》残石，于明洪武年间再度坠江。
清康熙五十二年（1713年）由陈鹏年在冬季枯水期，以钜资募工打捞，经三个月的搜索，终于在距离焦山下游约三里处，寻获五块《瘗鹤铭》残石，让《瘗鹤铭》沉入江中七百多年后，又得以重见天日。残碑石块后来移置焦山上，砌入定慧寺伽蓝殿南壁中。在躲过日本侵华战火的掠夺后，于1962年移往焦山宝墨轩碑林至今。
作者
该石刻题载“华阳真逸撰，上皇山樵书”。关于作者和年代历来有不同说法。宋黄庭坚、苏舜钦认为是王羲之所书，也有人认为是唐人顾况、王钻书。宋金石家黄伯思考为梁陶弘景书，后世多同意这种说法。陶弘景（452—536）字通明，晚号“华阳真逸”。
特色
《瘗鹤铭》字体厚重高古，书风古朴自然，用笔奇峭飞逸，字号大小不一，字序由左写到右，不具真名，不录书写纪年，此举实在是中国书法史上绝无仅有的异品。楷书中揉和了隶书和行书的风格，颇受飘逸的六朝书法影响。宋黄庭坚誉为“第一断硅残壁，岂非至宝”。曹士冕《法帖谱系》[1]云：“笔法之妙为书家冠冕。”宋吴琚在诗中描绘：“游僧谁渡降龙钵，过客争摸《瘗鹤铭》。”可见人们对此铭的重视。其书法对后世影响很大，为隋唐以来楷书之风范。[2]
《瘗鹤铭》据黄伯思考，为南北朝陶弘景为埋葬亡鹤所写的一篇铭文，由于书法字体大字雄伟，笔韵超逸，神彩脱俗，虽为楷书，但兼备草情、隶意，南梁天监十三年（514年）此帖被刻于江苏镇江焦山西面崖石上，后世书法家争相临习，被誉为“大字之祖”。
| 外部视频链接 | |
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 CCTV－瘗鹤铭 上 | |
| CCTV－瘗鹤铭 下 |
拓本
- 《瘗鹤铭》宋拓本
- 《瘗鹤铭》水前本
- 《瘗鹤铭》出水本
历代评论
- 北宋黄庭坚在《论书》中说:“古人有言，大字无过《瘗鹤铭》, 小字莫学痴冻蝇。随人学人成旧人，自成一家始逼真”、“其胜乃不可貌，誉之为大字之祖”。[3]
- 北宋欧阳修赞：“世以其难得，尤以为奇。”
- 宋朝曹士冕在《法帖谱系》：“则推崇其“笔法之妙，书家冠冕”。
- 清朝阮元评价：“短笺长卷，意态挥漉，则帖擅其长；界格方严，法书深刻，则碑据其胜”。
- 清朝康有为在《瘗鹤铭》刘文清旧藏本跋中说：“大字之妙莫过于《瘗鹤铭》，因其魄力雄伟，如龙奔江海，虎震山岳，历代书家之临此者，惟东坡得其神，山谷得其形，外此不足道也！”
- 清朝康有为在《广艺舟双楫》一书中评价《瘗鹤铭》：“笔力厚实，仪态正大，伟然令人起敬。”、“瘦劲，大人气态，精神飞越，大手大脚，敞步迈去，极有派势。”、“大方，高雅，自生魅力，浓郁，笔笔郑重，有千钧之力。”、“派力雄强，大模大样，无意皆意，方钩极有味。”“气态轩昂，图傲乎不可一世，气足处全由收处显示出来，笔笔相关如一体”。[4]
- 清朝包世臣在《艺舟双辑》中说：“南朝遗迹唯《鹤铭》、《石阙》二种，萧散骏逸，殊途同归。[5]
- 清朝刘熙载《艺概》说：“《瘗鹤铭》剥蚀已甚，然存字虽少，其举止利落，气体宏逸，令人味之不尽。[6]
