徐渭像,南京博物院藏 | |
大明 | |
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族裔 | 汉族 |
字号 | 字文长,号青藤老人 |
徐渭(1521年3月12日—1593年),字文长,号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月[1],中国明朝文学家、书画家、军事家,浙江山阴县(今属浙江绍兴市)人[2]。
徐渭被誉为“越中十子”之一,他还与解缙、杨慎并称为“明朝三大才子”;与陈淳齐名,有“青藤白阳”之称[3]。
生平
早年生涯
明武宗正德十六年二月初四(1521年3月12日),徐渭出生于浙江绍兴府山阴县大云坊的官僚世家。父徐鏓官至四川夔州府同知,妻童夫人,生长子徐淮,次子徐潞。童夫人亡,续娶苗夫人,苗夫人未生育;徐鏓纳其苗氏侍女为妾,生徐渭。徐鏓在徐渭出生百日后去世,苗夫人视徐渭为己出。嫡母苗氏对徐渭十分宠爱,但仍将徐渭之母逐出家门,遣卖为奴。这对幼年的徐渭刺激很大。苗氏死,徐渭随长兄徐淮生活。[4]
徐渭自幼聪慧异常,六岁启蒙,师从季本,九岁便学作八股文,10余岁仿杨雄《解嘲》作《释毁》而轰动绍兴城,受到颇多赞誉。嫡母去世后,长兄徐淮对徐渭照顾有加。青年时期的徐渭博学多才,十岁时就模仿西汉扬雄《解嘲》,著有《释毁》,受到山阴知县刘昊的嘉许,从而轰动了全城。当地士绅均称赞他为神童,称赞他是当代的刘晏、杨修[5]。徐渭还追随陈良器、王政学琴,精于弹琴并能谱曲;他还向武术名师、武举人彭应时学习骑射剑术。[6]
然而徐渭的科举之路非常坎坷。嘉靖十六年(1537年),十七岁的徐渭首次参加科举却意外落第。三年后徐渭再次参加,仍旧名落孙山。在第一次科举失利后,他向浙江提学副使张和写信,请求给与复试机会。张和有感于其文采,答应了徐渭请求[7]。嘉靖十九年(1540年),最终得以录取为山阴县学生员,即成为秀才。此后,徐渭两次参加绍兴府乡试,直到四十一岁时,经历了八次考试都名落孙山。[8]
在录为生员后,徐渭长兄徐淮向潘克敬说媒。根据当时绍兴习俗,富户订婚需向女方纳聘六七百两白银,当时徐家破落。潘克敬不计较聘金,允许入赘。嘉靖二十年(1451年)夏,双方在阳江县典史署结婚。徐渭入赘同县潘克敬家,妻子十四岁、夫妻十分恩爱。在入赘潘家之后,随岳父办理公务在途中吟诗作赋,结识了许多山阴文人。嘉靖二十二年,正值潘克敬跟从赵王府晋京,将家眷迁回绍兴城内塔子桥,召徐渭同去。从此徐渭与萧勉、陈鹤、杨珂、朱公节、沈炼、钱楩、柳文、诸大绶、吕光升等人结社,共称“越中十子”。[9]徐渭是十子中最年幼者,经社友交流,他的政治思想与文学戏曲绘画创作能力逐渐提升。[10]
然而好景不长,徐渭妻子十九岁时即因肺病去世[11]。徐渭两位兄长徐淮、徐潞先后病故,都没有子嗣,按理徐渭可继承他们的遗产,但因当时他已入赘潘家,所以官司败诉、家产全被外姓人占去[12]。尽管岳父潘克敬仍竭力帮助,但因妻子已死、科考失意,徐渭于嘉靖二十七年(1548年)离开了潘家、迁往东城,在东城郡学附近开设了一家学馆,取名为“一枝堂",招收学童,教私塾以糊口,开始过他的“居穷巷,蹴数椽,储瓶粟十年”的清贫生活[13]。在此期间,他开始追随季本、王畿等人,研习王守仁的学说。嘉靖二十八年(1549年),徐渭再次参加乡试,但又未考中。这一年他终于打听到被遣卖的生母下落,将其接回家中[14]。
进入官场
嘉靖二十九年(1550年)秋,蒙古首领俺答汗率军在北京一带掳掠,史称“庚戌之变”。徐渭听闻此讯后,义愤填膺,挥笔创作《今日歌》、《二马诗》等,痛斥权臣严嵩误国。嘉靖三十一年(1552年)徐渭再次应乡试,并受到浙江提学副使薛应旗赏识,初试名列第一,但复试又未考中举人。这一年初夏,浙江台州遭到倭寇侵犯,黄岩知事武纬战死,倭寇破黄岩、又掠象山、定海,浙东震动。七月,嘉靖帝任命都御史王杼为闽浙总督。浙江当地士绅也开始活动,唐顺之到宁波视察并走访季彭山、王龙溪和徐渭。
嘉靖三十三年(1554年),倭寇进犯浙闽沿海,绍兴府成为烽火之地。平时好阅兵法的徐渭,先后参加了柯亭、皋埠、龛山等地的战役,并出谋划策,初步显示了军事才能。此时,徐渭引起了浙江巡抚胡宗宪的注意。嘉靖三十四年(1555年),阮鹗视学浙江,徐渭第五次赴杭州参加乙卯科乡试,以第二应科,但复试未中。嘉靖三十六年(1557年),受平湖知县李用荧之邀,往赴授经两月。同年冬,应浙直总督胡宗宪召入幕,后辞归。嘉靖三十七年(1558年),复入胡宗宪幕,撰《拟上督府书》。一日胡宗宪于舟山捕获白鹿,徐渭撰《进白鹿表》、《再进白鹿表》、《再进白鹿赐一品俸谢表》等并献于朝中,视为祥物,受到嘉靖帝赏识,学士董汾等对徐渭文章也大为赏识[15]。自此以后胡宗宪对他更为看重,经常命徐渭代笔。同年秋,第六次赴杭州参加戊午科乡试,未中。嘉靖三十八年(1559年),徙居绍兴狮子街。夏日,由胡宗宪出资通媒,入赘杭州王家为婿,然与王家关系不和而离异。嘉靖三十九年(1560年),胡宗宪重修杭州镇海楼竣工,令代撰《镇海楼记》,徐渭因此获得大量报酬,并购得绍兴城东南宅地十亩,屋二十二间,名日酬字堂。嘉靖四十年(1561年),经胡宗宪介绍,迎娶张氏女为继室。秋日,第七次应辛酉科乡试,仍未中[16],自此不再参与科考[17]。
嘉靖四十一年(1562年),随胡宗宪转辗崇安、武夷山、衢州、烂柯山等地。五月,因严嵩失势被罢相,胡宗宪受劾逮往京师,幕府解散。由于胡宗宪是严嵩任命的大臣,在严嵩大寿时,徐渭也代作《贺严公生日启》敬献给严嵩[18]。由于担心弹劾案波及自己,徐渭整日惶恐不安。冬十一月四日,妻张氏生下次子徐枳。嘉靖四十二年(1563年),举家移居酬字堂,参与编校沈炼遗稿《沈青霞集》并作序[19]。同年冬,经杭州查氏介绍,接受礼部尚书李春芳之聘,赴京入幕。嘉靖四十三年(1564年),在李春芳幕自觉不适,徐渭辞归绍兴。同年秋,李春芳令其复归,不赴。经友人从中斡旋,方得解除聘约[20]。
嘉靖四十三年(1564年),胡宗宪以“党严嵩及奸欺贪淫十大罪”被捕,狱中自杀[21]。徐渭在绍兴闻胡宗宪死,作《十白赋》、《祭少保公文》,又画《雪压梅竹图》并题诗以表愤懑不平[22]。李春芳严查胡宗宪案,徐渭一度因此发狂,作《自为墓志铭》,欲以一死示其操洁和义烈。遂脑病发,九次自杀竟未死。年底,病稍愈[23]。
嘉靖四十五年(1566),沈襄运父沈炼遗骨回绍兴归葬,与高升等二十余人参与公祭,撰《与诸士祭沈君文》。不久,徐渭狂病复发。同年冬,因疑妻张氏不贞,误杀之[24]。徐渭被革去生员资格,关入大牢[25][26][27][28]。他将所著诗文稿托付葛韬仲、葛景文叔侄整理编次。入狱其间,生母去世[29]。
晚年
隆庆六年(1572年)万历帝登基,大赦天下。十二月除夕,在好友左谕德兼侍读张元忭等人的营救保释下,徐渭获释出狱,此时已经五十三岁[30]。官场失意和家庭不幸,使得徐渭将晚年生活的大部分时间都寄于书画方面,绘画技艺日益纯熟。[31]
晚年的徐渭痛恨达官贵人,浪游金陵、宣辽、北京,又过居庸关赴塞外宣化府等地。在辽东总兵李成梁的府中教授其子李如松、李如柏兵法。在塞外结识蒙古首领俺答夫人三娘子。万历五年(1577年)回绍兴,注释郭璞《葬书》。万历八年(1580年),徐渭六十岁时,应好友张元忭之邀去北京,但不久两人关系恶化。张元忭性格严峻、恪守礼教,而徐渭却生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。张元忭常以封建礼教约制徐渭,这使徐渭大为恼火。加上与官僚们交往受到不平等的对待,徐渭情绪郁愤,旧病复发,居京三载后重归家乡[32]。此后,徐渭便没有离开过山阴。晚年以卖画为生,但从不为当政官僚作画,“有书数千卷,后斥卖殆尽。畴莞破弊,不能再易,至借稿寝。”[33]
万历二十一年(1593年),贫困难支,自著《畸谱》一卷,总结一生所历之事[34]。仍居于王家,在饥寒老病中离开人世。死后葬于绍兴城南十五里的木栅山徐家坟茔[35]。
纪念
徐渭墓
徐渭墓位于中国浙江省绍兴市绍兴县兰亭镇木栅村姜婆山东北麓,毗邻印山越国王陵,2006年与位于绍兴市区的青藤书屋一同被列为第六批全国重点文物保护单位。[36]
现存的徐渭墓是1989年按原貌修复的,墓呈正方形,用条石叠砌,上覆黄土,前竖墓碑,墓碑上刻有沙孟海书“明徐文长先生墓”六个大字。旁边有徐渭父母、兄嫂、儿媳的墓葬[37]。
青藤书屋
青藤书屋位于绍兴市越城区,曾经是徐渭幼年读书处,当时叫作“榴花书屋”,后因家道中落转入他人之手,从明朝末年开始,地方上政府将故居保护起来。1962年,时任新华社社长、人民日报总编辑邓拓到绍兴并参观了青藤书屋之后,提出建议当地政府成立青藤老莲纪念馆。[38]
书屋南边的天井里,植了青藤,留有一方水池。厅堂被一道白墙隔开,向南的墙面上是徐渭头戴逍遥巾的半身画像。两边则是他自拟对联、绍兴书法家冯摩补书:“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人。”[39]
徐渭艺术馆
徐渭艺术馆位于绍兴古城老城区前,后观巷中间,大乘弄青藤书屋北侧,艺术馆占地面积2500余平方米,建筑面积9000余平方米,分上下两层。徐渭艺术馆坐北朝南,设计借鉴了徐渭《山水图》[40]。
2021年5月19日,绍兴举办纪念徐渭诞辰五百周年活动[41]。活动通过“跌宕人生”和“回望徐渭”两个部分,来呈现徐渭完整的一生[42]。徐渭书画艺术展放在徐渭艺术馆二楼。根据徐渭书画艺术的发展轨迹以及继往开来的艺术成就,分三个单元∶ 前徐渭时代、徐渭时代(徐渭的书画艺术)、后徐渭时代。其中徐渭书画艺术展厅是徐渭艺术馆的核心。[43]
著作
徐渭的书法取苏轼、米芾笔意而自成一格,字体奔放,一如其人。徐渭自评“书第一,诗二,文三,画四”[44]。他的草书相当著名,发泄了愤世疾俗之气,被称为“明之草书,以天池生为始。”诗歌得“李贺之奇,苏轼之辩”,他的传世著作有《徐文长全集》,剧本《四声猿》,《歌代啸》,嘉靖三十八年撰成戏曲理论著作《南词叙录》,总结宋、元南戏艺术。另外目前学界亦兴起一种说法,认为徐渭就是《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生。[45]
徐渭在绘画方面的成就令人称道,特别是大写意花鸟画,为中国花鸟画的发展开辟了新的领域,有“有明一人”的称谓。其画风也对清朝的八大山人、石涛、扬州八怪以及近现代的吴昌硕、齐白石等都产生了深远影响[46]。
书法
名称 | 图片 | 收藏单位 | 质地 | 形式 |
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《草书评书法》 | 故宫博物院藏 | 绢本 | 卷 | |
《行书昼锦堂记》 | 故宫博物院藏 | 绢本 | 轴 | |
《行楷书由鹿赋》 | 故宫博物院藏 | 纸本 | 轴 | |
《行书四鬻诗》 | 故宫博物院藏 | 纸本 | 卷 | |
《行书自书诗》 | 故宫博物院藏 | 纸本 | 轴 | |
《行楷书千字文》 | 故宫博物院藏 | 纸本 | 卷 | |
《草书千字文》 | 故宫博物院藏 | 纸本 | 卷 | |
《草书诗》 | 故宫博物院藏 | 纸本 | 轴 | |
《草书唐诗》 | 故宫博物院藏 | 纸本 | 轴 | |
《草书七律诗》 | 故宫博物院藏 | 纸本 | 卷 | |
《草书春雨帖诗》 | 上海博物馆藏 | 纸本 | 卷 | |
《行书杜甫晚出左掖诗》 | 上海博物馆藏 | 金笺 | 扇面 | |
《行书自作为阳和兄廷捷作》 | 上海博物馆藏 | 金笺 | 扇面 | |
《行草书三江夜归诗》 | 南京博物院藏 | 纸本 | 轴 | |
《行书七言诗》 | 湖南省博物馆藏 | 纸本 | 卷 | |
《草书自度曲》 | 重庆中国三峡博物馆藏 | 绢本 | 轴 | |
《草书咏月诗》 | 山西博物院藏 | 纸本 | 轴 | |
《行书淮阴侯祠》 | 广东省博物馆藏 | 纸本 | 卷 | |
《行草书杜甫诗》 | 吉林省博物馆藏 | 绢本 | 轴 | |
《应制咏笔诗》 | 天津博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《行书自书诗》 | 南京博物院藏 | 纸本 | 卷 | |
《草书杜诗》 | 苏州博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《行书白燕诗》 | 宁波市天一阁博物院藏 | 纸本 | 轴 | |
《龙吸号篇》 | 西安博物院藏 | 纸本 | 卷 | |
《草书千字文》 | 无锡博物院藏 | 纸本 | 卷 | |
《草书横江词》 | 无锡博物院藏 | 纸本 | 轴 | |
《行书群望诗》 | 青岛市博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《草书李白诗》 | 沈阳故宫博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《校静庵文有感诗轴》 | 大都会艺术博物馆 | 纸本 | 轴 |
绘画
名称 | 图片 | 收藏单位 | 质地 | 形式 |
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《写生图》 | 故宫博物馆藏 | 纸本 | 卷 | |
《墨葡萄图》 | 故宫博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《墨花图》 | 故宫博物馆藏 | 纸本 | 卷 | |
《杂画》 | 故宫博物馆藏 | 纸本 | 册 | |
《梅花蕉叶图》 | 故宫博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《牡丹图》 | 故宫博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《渔妇图》 | 上海博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《三友图》 | 南京博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《杂花图》 | 南京博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《梅竹图》 | 广东省博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《花卉图》 | 广东省博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《花卉图》 | 浙江省博物馆藏 | 纸本 | 册 | |
《写意花卉图》 | 吉林省博物馆藏 | 纸本 | 卷 | |
《花卉蔬蟹图》 | 云南省博物馆藏 | 纸本 | 卷 | |
《蔬果图》 | 沈阳故宫博物馆藏 | 纸本 | 卷 | |
《雪蕉梅竹图》 | 沈阳故宫博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《鱼蟹图》 | 天津博物馆藏 | 纸本 | 卷 | |
《竹石水仙图》 | 天津博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《墨梅芭蕉图》 | 君陶艺术院藏 | 纸本 | 轴 | |
《芭蕉图》 | 苏州博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《芙蓉立鸭图》 | 苏州博物馆藏 | 纸本 | 轴 | |
《十六花卉图》 | 费城艺术博物馆 | 纸本 | 轴 |
文艺作品
影视作品
年份 | 剧名 | 演员 | 剧中姓名 | 注解 |
1990年 | 《江南怪杰徐文长》 | 蔡向亮 | ||
2001年 | 《徐文长外传》 | 谢君豪 | ||
2015年 | 《抗倭英雄戚继光》 | 邵峰 | 徐文长 |
参考文献
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外部链接
- 胡令毅:〈论徐渭和《金瓶梅》 〉。