昆仑山（神话）：修订间差异

{{NoteTA|zh-hans:昆仑山; zh-hant:崑崙山;}}

{{中國民間信仰}}

{{about||西起帕米爾高原東部，東到柴達木河上游谷地的綿延[[山系]]|崑崙山脈}}

'''-{崑崙}-山'''（又寫作'''昆侖山'''<ref>{{cite web|title=河 - 漢語多功能字庫Multi-function Chinese Character Database|url=http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=%E6%B2%B3|quote=《說文》：「河，水。出焞煌塞外昆侖山，發原注海。从水，可聲。」}}</ref>），在古代[[中國神話|漢族神話]]中象徵著{{tsl|en|Axis mundi|世界軸心}}和世外[[仙境|仙鄉]]的處所，位於[[中原]]西北地區邊緣<ref>

《[[爾雅]]·釋地》：「西北之美者，有崑崙虛之璆琳琅玕焉。」<br/>

《山海經·海內西經》：「海內崑崙之墟，在西北，帝之下都。崑崙之墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。」<br/>

《[[十洲三島|十洲記]]》：「崑崙，號曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬里。」

</ref>。傳說中的崑崙山，有城高一萬一千里一百一十四步二尺六寸<ref>{{Cite wikisource|author=劉安|title=淮南子|chapter=墜形訓|quote=掘昆侖虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。}}</ref>。其下有不能浮起羽毛的弱水，外圍還有持續燃燒不滅的的炎火山。崑崙山是[[天帝]]下都，有[[開明獸]]守其城門<ref>《大宛列傳》司馬貞《索隱》：「《玄中記》：『天下之弱者，有昆侖之弱水，鴻毛不能載也。』《穆天子傳》：『天子觴西王母瑤池之上。』《括地圖》：『昆侖弱水非乘龍不至。有三足神烏，為王母取食。』」<br/>

《山海經·大荒西經》：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。」<br/>

《山海經·海內西經》：「海內崑崙之墟，在西北，帝之下都。崑崙之墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。」<br/>

《搜神記》：「崑崙之山。地首也。是惟帝之下都。故其外絕以弱水之深。又環以炎火之山。山上有鳥獸草木。皆生育滋茂於炎火之中。故有[[火浣布|火澣布]]。非此山之皮枲。則其鳥獸之毛也。」

</ref>。傳説崑崙山中居住著一位[[神仙]]「[[西王母]]」，由[[三足烏]]侍奉，其宮闕十分富麗壯觀，有「閬風巔」、「天墉城」、「碧玉堂」、「瓊華宮」、「紫翠丹房」、「[[玄圃|懸圃]]宮」、「昆侖宮」，為[[道士|真官]]仙靈之所宗<ref>

《[[十洲三島|十洲記]]》：「崑崙，號曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬里。又有弱水周回繞匝。山東南接積石圃，西北接北戶之室。東北臨大活之井，西南至承淵之-{谷}-。此四角大山，實崑崙之支輔也。積石圃南頭，是王母告周穆王-{云}-：咸陽去此四十六萬里，山高平地三萬六千里。上有三角，方廣萬里，形似偃盆，下狹上廣，故名曰崑崙山三角。其一角正北，-{干}-辰之輝，名曰閬風巔；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正東，名曰崑崙宮；其一角有積金，為天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉樓十二所。其北戶山、承淵山，又有墉城。金台、玉樓，相鮮如流，精之闕光，碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹房，錦雲燭日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙靈之所宗。上通璇璣，元氣流布，五常玉衡。理九天而調陰陽，品物群生，稀奇特出，皆在於此。天人濟濟，不可具記。此乃天地之根紐，萬度之綱柄矣。是以太上名山鼎於五方，鎮地理也；號天柱於珉城，象網輔也。諸百川極深，水靈居之。其陰難到，故治無常處。」<br />

[[宮夢仁]]《讀書紀數略》：「崑崙五名葛仙翁傳，皆仙人所居：玄圃、積石瑤房、閬風臺、華蓋、天柱。又東曰樊桐，西曰玄圃，南曰積石，北曰閬苑。」<br />

《漢[[司馬相如]]大人賦》：「排閶闔而入帝宮，載玉女而與之歸，登閬風而遙集，飛鳥騰而一止，吾乃今日睹西王母，皓然白首，戴勝而穴處，亦幸有三足烏為之使，遣屯騎玄闕，軼先驅於寒門，下崢嶸而無地，上寥廓而無天，視眩泯而無見，聽敞怳而無聞，乘虛無而上假，超無反而獨存。」<br />

《魏陳王[[曹植]]辯道論》：「何顧乎王母之宮，崑崙之域哉。夫三烏備役，不如百官之美也。」<br />

《河圖括地象》：「有三足神鳥，為西王母取食。」</ref>。[[道教]]傳說又為西王母配上一位「[[東王公]]」，後世的小說，將此形象轉變為[[瑤池金母]]與[[玉皇大帝]]<ref>

《晉[[傅玄]]正都賦》： 「東父翳青蓋而遐望，西母使三足之靈禽。」<br />

《神異經·中荒經》：「崑崙之山有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圓如削。下有回屋方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向。張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼上會東王公也。故其《柱銘》曰：崑崙銅柱，其高入天。員周如削，膚體美焉。其《鳥銘》曰：有鳥希有，碌赤煌煌。不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母。王母-{欲}-東，登之自通。陰陽相須，唯會益工。」」<br />

</ref><ref>{{cite journal|author1=莊裕周|author2=陳朗榮|title=論西王母形象之轉變|date=2009|url=http://commons.ln.edu.hk/cgi/viewcontent.cgi?article=1006&context=chin_proj_4|journal=|access-date=2017-11-06|archive-date=2017-11-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107005329/http://commons.ln.edu.hk/cgi/viewcontent.cgi?article=1006&context=chin_proj_4|dead-url=no}}</ref>。

== 詞源 ==

「崑崙」的詞源有以下幾種說法<ref>{{cite web|author1=王建磊|title=「崑崙」釋義諸說|url=http://m.xzbu.com/4/view-7125117.htm|access-date=2017-11-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107010825/http://m.xzbu.com/4/view-7125117.htm|archive-date=2017-11-07|dead-url=yes}}</ref>：

（一）「混淪（混沌或渾淪）、旋轉」之意，大多學者認為混淪是崑崙的古義，如《[[經典釋文]]》：混，本又作昆；淪，本又作侖。《[[太玄經]]》：昆侖旁薄，幽。范望註：昆，渾也，侖，淪也，天之象也。旁薄，猶彭魄也，地之形也。幽，隱也。言天渾淪而包於地，地彭魄而在其中。《[[康熙字典]]》：又凡物之圓渾者曰昆崙，圓而未剖散者曰渾淪。[[王力]]曾考證昆、混、渾讀音相近，意義相關，三字同源。賈雯鶴考察崑崙作為旋轉的天柱的內涵，以「[[蓋天說]]」證崑崙為旋轉之意的由來。

（二）「高、大」之意，如《[[爾雅]]·釋丘》：丘一成為敦丘，再成為陶丘，再成銳上為融丘，三成為崑崙丘。《山海經·海外南經》：崑崙虛在其東，虛四方。[[畢沅]]註：是崑崙者，高山皆得名之。《[[通典]]》：先儒皆引禹受地統書-{云}-『崑崙東南地方五千里，名曰[[神州]]』是也。按[[皇地祇]]，[[鄭玄]]以為崑崙，即是土地高著之稱。

（三）「天」之意 ，如《[[史記]]·匈奴列傳》，司馬貞《索引》「祁連一名天山，亦曰白山」，而《漢書·霍去病傳》「去病至祁連山」，[[顏師古]]注曰「[[祁連山]]即天山也，匈奴呼天為祁連。祁音上夷反」。[[白鳥庫吉]]稱[[滿族]]人至今謂天曰"Kulun"（可音譯為崑崙），大夏[[赫連勃勃]]之「赫連」，原語為"Kulun"，亦天之謂。劉鐵程將「崑崙」與「祁連」進行對照研究，認為二者在歷史上曾同指一名，「崑崙」來自羌中，而「祁連」來自河西及西域，二者皆有「天」之意。

（四）「黑」之意，清人[[陶葆廉]]《辛卯侍行紀》中稱「崑崙」為胡語「喀喇」的轉音，即「黑」之意。岑仲勉認為「黑」並非來源於「崑崙山之黑」，而是取意於「崑崙人膚色之黑」；李文實認為崑崙本身是一個譯名，原僅指山脈，後泛指中印半島及南洋諸島地區。其語源出自今[[阿爾泰語]]系，故凡言黑均謂崑崙，如崑崙國，[[崑崙奴]]<ref>《舊唐書·南蠻傳》曰：「在[[林邑]]以南，皆捲髮黑身，通號『崑崙』。」<br/>

《南海寄歸內法傳》：「大海雖難計里。商舶串者准知。良為[[崑山島|掘倫]]（Côn Lôn）。初至交廣。遂使總喚崑崙國焉。唯此崑崙。頭捲體黑。」<br/>

《[[通典]]》：「[[扶南國]]在日南郡之南……隋時其國王姓古龍（Kurung），諸國多姓古龍，訊耆老言崐崘無姓氏，乃崑崙之訛。」</ref>皆是。

崑崙一詞的指涉可分為「地理上的崑崙」和「神話上的崑崙」。前者指位於中原以西的織皮、產[[玉]]的部族名，以及[[黃河]]發源地所在的高山名。後者的仙境景緻則為《[[山海經]]》、《[[楚辭]]》、[[緯書]]、志怪[[筆記]]所傳揚<ref name="羅">{{cite journal|author1=羅燚英|title=昆仑神话与汉唐道教的世界结构|url=http://www.gdass.gov.cn/webmanage/Resource/attached/file/20140617/20140617094251_4218.pdf|quote=學界大多認為，古代文獻中“崑崙”有兩種涵義:一為地理的崑崙，一為神話的崑崙。...其實《山海經》對崑崙的記載既有神話成分，也有實際地理成分。秦漢時期，實際地理成分開始從神話中剝離出來，“西方”、“河之所出”成為歷代地理著作論述崑崙的基調。至於神話昆崙，在以“大地中央”為核心的傳承中，亦有調和“中央”與“西北”的作法。|journal=|access-date=2017-11-09|archive-date=2017-11-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20171109135954/http://www.gdass.gov.cn/webmanage/Resource/attached/file/20140617/20140617094251_4218.pdf|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite encyclopedia|author=李榮村|title=崑崙之墟|encyclopedia=中華百科全書|url=http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5308|quote=穆天子傳或山海經，始以崑崙之墟為西王母部族的盤踞地，而傳為神話中的仙境。崑崙：一作山名，本指中國西北，或即西部某高原上的小山；另為春秋戰國華夏西境之外的國名，該國族與產玉的新疆南部土著應有直或間接的貿易關係。|access-date=2017-11-06|archive-date=2017-11-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107004654/http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5308|dead-url=no}}</ref>。

在古書中，這幾種指涉常相混同。羅燚英指出《山海經》對崑崙的記載既有神話成分，也有實際地理成分。[[秦漢]]時期，實際地理成分開始從神話中拆分出來，“西方”、“河之所出”成為歷代地理著作論述崑崙的基調。至於神話崑崙，在以“大地中央”為核心的傳承中，亦有調和“中央”與“西北”的作法<ref name="羅"/>。

（一）地理的崑崙

* 指[[西戎]]國[[氏族]]的一支，《[[尚書|書]]·[[禹貢]]》對此有所記載<ref>《[[尚書|書]]·禹貢》：「織皮：崑崙、析支、渠搜，西戎即敘。」

《[[逸周書]]·王會解》：「湯問伊尹曰：「諸侯來獻，或無馬牛之所生，而獻遠方之物，事實相反，不利。今吾欲因其地勢所有獻之，必易得而不貴，其為四方獻令。」伊尹受命，於是為四方令曰：「……正西昆侖、[[犬戎|狗國]]、鬼親、枳已、闟耳、貫胸、雕題、離丘、漆齒，請令以丹青、白旄、紕罽、江歷、龍角、神龜為獻。」<br/>

《[[竹書紀年]]》：「穆王十七年，西征崑崙丘，見西王母。其年來見，賓於昭宮。秋八月，遷戎于太原。王北征，行流沙千里，積羽千里。征犬戎、取其五王以東。」<br/>

《[[管子]]·輕重甲》：「桓公曰：「四夷不服，恐其逆政，-{游}-於天下，而傷寡人，寡人之行，為此有道乎？」管子對曰：「吳越不朝，珠象而以為幣乎！發朝鮮不朝，請文皮毤。服而以為幣乎！禺氏不朝，請以白璧為幣乎！崑崙之虛不朝，請以璆琳琅玕為幣乎！」」<br/>

《[[爾雅]]·釋地》：「西北之美者，有崑崙虛之璆琳琅玕焉。」<br/>

東漢[[經學]]家認為該處位於[[青海湖]]附近，《[[漢書]]》說該地有[[西王母]]石室<ref>《[[尚書|書]]·禹貢》：「織皮：崑崙、析支、渠搜、西戎即敘。」 [[馬融]]-{云}-：「崑崙在[[臨羌縣|臨羌]]西。」[[鄭玄]]-{云}-：「衣皮之民居此，崑崙、析支、渠搜，三山之野者，皆[[西戎]]也。」<br/>

《[[漢書]]·地理志》：「[[金城郡]]……臨羌。西北至塞外，有[[西王母]]石室、[[青海湖|僊海]]、鹽池。北則[[湟水河|湟水]]所出，東至[[鹽鍋峽鎮|允吾]]入河。西有須抵池，有弱水，崑崙山祠。莽曰鹽羌。」<br/>

《[[論衡]]·恢國篇》：「[[金城郡|金城]]塞外羌良橋、橋種良願等獻其魚鹽之地，願內屬，漢遂得西王母石室，因為[[西海郡 (西汉)|西海郡]]。周時戎狄攻王，至漢內屬，獻其寶地。[[西王母]]國在絕極之外，而漢屬之。」

</ref>。現今[[青海省]]境內被視為西王母石室的地方有兩處：一是西寧市[[湟源縣]]宗家溝石室，位於青海湖東南岸；二是海西蒙古族藏族自治州[[天峻縣]]二郎洞石室，位於青海湖西北岸<ref>{{cite news|title=西王母文化考察記：西海郡故城與虎符石匱|url=http://www.chinanews.com/cul/2011/08-23/3278339.shtml|agency=中國社會科學報|date=2011|accessdate=2017-11-06|archive-date=2017-11-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107004025/http://www.chinanews.com/cul/2011/08-23/3278339.shtml|dead-url=no}}</ref>。

[[魏昭成帝]]時，[[酒泉]]太守認為酒泉南山（[[祁連山]]）即尚書崑崙所指之處，為崑崙之體，宜祠祀西王母<ref>《[[括地志]]》：「崑崙在肅州酒泉縣南八十里。《十六國春秋》後魏昭成帝建國十年，涼張駿酒泉太守馬岌上言：『酒泉南山即崑崙之體，周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。有石室，王母堂，珠璣鏤飾，煥若神宮。』又刪丹西河名-{云}-弱水，《禹貢》崑崙在臨羌之西，即此明矣。」史記三家註：按肅州在京西北二千九百六十里，即小崑崙也，非河源出處者。<br/>

《[[十六國春秋]]》：「酒泉太守馬岌上言：『酒泉南山既崑崙之體，周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。有石室玉堂，珠璣鏤飾，煥若神宮。《禹貢》：『崑崙在臨羌之西』，即此明矣。宜立西王母祠，以裨朝廷無疆之福。』」<br/>

《[[後漢書]]·西域傳》：「今以酒泉屬國吏士二千餘人集崑崙塞，先擊呼衍王，絕其根本。』」<br/>

《[[後漢書]]·顯宗孝明帝紀》：「冬十一月，遣奉車都尉[[竇固]]、駙馬都尉耿秉、騎都尉劉張出敦煌崑崙塞，擊破白山虜於[[蒲類海|巴里坤湖]]上<br/>《漢書·地理志·敦煌郡》：「廣至，宜禾都尉治崑崙障。」

* 指[[黃河]]發源地的高山，《[[爾雅]]·釋水》所訓釋<ref>

《[[爾雅]]·釋水》：「[[黃河|河]]出崐崘虚，色白。所渠并千七百一川，色黃。百里一小曲，千里一曲一直。」<br/>

《[[史記]]·大宛傳》：「《禹本紀》言『河出崑崙。崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池』。今自[[張騫]]使大夏之後也，窮河源，惡睹本紀所謂崑崙者乎？」<br/>

《[[説文解字]]》：「河水出[[敦煌]]塞外昆侖山，發源注海。」<br/>

《[[水經]]·河水》：「崑崙墟在西北，去[[嵩山|嵩高]]五萬里，地之中也。其高萬一千里。河水出其東北陬。」

歷史上，對黃河源頭有紛雜的認識。漢朝時，誤認黃河源出於[[于闐|-{于}-闐]]南山（{{tsl|sv|Karatax Shan|喀拉塔什山}}<ref name="刘"/>），於是[[漢武帝]]命名該山為崑崙<ref>《漢書·西域傳》：「河有兩源，一出[[蔥嶺]]，一出[[于闐|-{于}-闐]]。[[和田河|-{于}-闐河]]北流，與[[葉爾羌河|蔥嶺河]]合，東注[[蒲昌海]]，一名鹽澤。其水停居，冬夏不增減，潛行地中，南出[[阿尼瑪卿山|積石]]為中國河-{云}-」<br/>

《史記·大宛列傳》：「漢使窮河源。河源出-{于}-闐。其山多玉石-{采}-來。而天子案古圖書，名河所出山曰崑崙。」</ref>，錯以為[[塔里木河]]注入[[羅布泊]]後，會潛行地中流至[[大禹]]導[[黃河]]水的積石山<ref name="葛">{{cite web|author1=葛劍雄|title=中國古代的地圖測繪|url=http://www.zhlzw.com/ls/wh073/27.html|access-date=2017-11-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107024855/http://www.zhlzw.com/ls/wh073/27.html|archive-date=2017-11-07|dead-url=yes}}</ref>。唐朝到清朝時，對黃河源頭多次展開過實地勘查，發現[[星宿海]]才是黃河源頭，而改認[[星宿海]]周圍群山（[[阿尼瑪卿山]]或[[巴顏喀拉山]]<ref>{{cite web|author1=中華百科全書|title=青海|url=http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia_media/main-oh.asp?id=2401&lpage=1&cpage=1|quote=黃河源流區：黃河流經巴顏喀喇山、布爾汗布達山、積石山、[[西傾山]]間的谷地內。黃河源地一帶有許多湖泊及沼澤，其中札陵湖和綁陵湖為兩個較大的淡水湖，星宿海是一片沼澤地。}}<br/>

{{cite web|author1=黃河網|title=黃河源|url=http://www.yellowriver.gov.cn/hhyl/hhgk/hd/sx/201108/t20110814_103448.html|quote=青海省瑪多縣多石峽以上地區為河源區，面積為2.28萬平方公里，是青海高原的一部分，屬湖盆寬谷帶，海拔在4200米以上。盆地四周，山勢雄渾，西有雅拉達澤山，東有阿尼瑪卿山（又稱積石山），北有布爾汗布達山，南以巴顏喀拉山與長江流域為界。湖盆西端的約古宗列，是黃河發源地。|access-date=2017-11-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107030711/http://www.yellowriver.gov.cn/hhyl/hhgk/hd/sx/201108/t20110814_103448.html|archive-date=2017-11-07|dead-url=yes}}</ref>）為崑崙<ref>

《[[新唐書]]》:「次星宿川，達[[札陵湖|栢海]]上，望積石山，覽觀河源」「[[湟水河|湟水]]出蒙谷，抵龍泉與河合。河之上流，繇洪濟梁西南行二千里，水益狹，春可涉，秋夏乃勝舟。其'''南三百里三山，中高而四下曰紫山'''，直大羊同國，'''古所謂崑崙者也，虜曰[[阿尼瑪卿山|悶摩黎山]]'''，東距長安五千里，河源其間，流澄緩下，稍合眾流，色赤，行益遠，它水並注則濁，故世舉謂西戎地曰河湟。」<br/>

《元史·河源志》：「按河源在土蕃[[朵甘思]]西鄙，有泉百餘泓，沮洳散渙，弗可逼視，方可七八十里，履高山下瞰，燦若列星，以故名火敦腦兒。火敦，譯言星宿也。……'''[[朵甘思]]東北有大雪山，名[[阿尼瑪卿山|亦耳麻不莫剌]]，其山最高，譯言騰乞裏塔，即崑崙也'''。山腹至頂皆雪，冬夏不消。土人言，遠年成冰時，六月見之。」<br/>

《欽定河源紀略》：「（[[宗泐]]）望'''河源詩自記源出自[[巴顏喀拉山|抹必力赤巴山]]'''，番人呼黄河為[[瑪曲|抺處]]，[[通天河|氂牛河]]為必力處，赤巴者分界也。其山西南所出之水，則流入氂牛河，東北之水是為河源。」<br/>

[[舒蘭]]〈河源記〉：「初九至星宿海，蒙古名鄂敦塔拉。擇山至高者登而視之，觀[[星宿海]]之源，小泉萬億不可勝數；'''周圍群山蒙古名為庫爾棍，即崑崙也'''。南有高山名古而班吐而哈，西有高山名巴爾布哈，北有高山名阿克塔因淒奇，三山之泉流出三支河，即古兒、班索、而嘛也。三河往東順流入於[[扎陵湖|扎陵]]，自扎陵一支流入[[鄂陵湖|鄂陵]]」<br/>

[[齊召南]]《水道提綱》：「'''黃河源出星宿海西、巴顏喀拉山東麓'''（噶達素齊老峰、雅拉達澤山），二泉流數里，合而東南，名[[約古宗列曲|阿爾坦河]]。……又東流數十里，折東北流百里至鄂敦他拉，即古星宿海，《元史》所謂火敦腦兒也。自河源至此已三百里。……阿爾坦東北會諸泉水，北有巴爾哈布山（各姿各雅山）西南流出一水（[[卡日曲]]），南有哈喇答爾汗山北流出之水（[[扎曲 (黄河)|扎曲]]），來會為一道(土人名三河曰古爾、班索、爾馬)，東南流注於[[札陵湖|查靈海]]。」<br/>

[[閻若璩]] 《書經地理通釋》： 「山在今西番界，有三山：一名阿克坦齊欽，一名巴爾布拉，一名巴顏喀喇，總名枯爾坤，譯言崑崙也。在積石之西，河源所出。」<br/>

[[楊守敬]]《水經註疏》：「自青海之玉樹[[土司]]境，為巴顏哈喇山，河源出焉。河源左右之山，通名枯爾坤，即崑崙之轉音。'''蓋自岡底斯東，皆崑崙之脊，古所稱崑崙墟，即在乎此'''。」<br/>

</ref><ref name="林">{{cite journal|author1=林天人|title=黃河遠上白雲間 ─ ─ 關於河源認識之探討|journal=空間新思維 － 歷史輿圖學國際學術研討會|url=http://www.npm.gov.tw/hotnews/9711seminar/paper/dissertation/335000000E-I6Z-459.pdf|access-date=2017-11-06|archive-date=2017-11-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107024526/http://www.npm.gov.tw/hotnews/9711seminar/paper/dissertation/335000000E-I6Z-459.pdf|dead-url=no}}</ref>。

清朝地理學家試圖調和[[漢武帝]]命名的[[新疆]]崑崙，以及黃河源出的[[青海]]崑崙，於是把古書中的崑崙理解為一道山脈，一片山系，經由世界屋脊[[帕米爾高原]]連結在一起，到19世紀，俄國探險家[[尼古拉·米哈伊洛維奇·普熱瓦利斯基|普熱瓦利斯基]]在地圖上描繪該山系的範圍命名為「[[崑崙山脈]]」。崑崙由此擴大為綿延在華夏西境的[[帕米爾高原]]、[[喜馬拉雅山脈]]、[[崑崙山脈]]以及[[青海|青海地區]]的一些山脈<ref name="刘">{{cite web|author1=刘宗迪|title=崑崙：從神話到歷史|url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_96f6cbb10102v6v3.html|accessdate=2017-11-06|archive-date=2017-11-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107030717/http://blog.sina.com.cn/s/blog_96f6cbb10102v6v3.html|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|title=古籍中的崑崙山在何地？|url=http://www.confucianism.com.cn/html/A00030017/13071731.html|quote=[[岑仲勉]]針對陶保廉的統計，通過考訂，得出結論：「海外、新疆、衛藏及北印之四崑崙，皆即古崑崙。非名稱如一，地點亦未有異。西寧、肅州兩崑崙者、古崑崙之東支，……唯青海之崑崙、則因真河源發現而層化。由是言之，崑崙之廣義，實一元也。」岑認為古代崑崙是泛指現在的帕米爾高原、喜馬拉雅山脈、崑崙山脈以及青海地區的一些山脈。|access-date=2017-11-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20171107015714/http://www.confucianism.com.cn/html/A00030017/13071731.html|archive-date=2017-11-07|dead-url=yes}}</ref>。

（二）神話的崑崙

* 指[[華夏]][[神話]]中的[[仙境|仙鄉]]，[[天帝]]之下都，號曰天柱。

傳說崑崙山東南隅出赤水，東北隅出河水，西北隅出洋水、黑水，西南隅出弱水、青水，其大門有[[開明獸]]守衛，上有[[玄圃|懸圃]]，神[[陸吾]]司之，藏有種種珍寶，乃至於不死之藥，再上則為[[天庭]]，是天帝之居所<ref>《[[山海經]]·西山經》：「西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神[[陸吾]]司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。」<br/>

《[[山海經]]·海内西經》：「海內崑崙之墟，在西北，帝之下都。崑崙之墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有[[開明獸]]守之，百神之所在。在八隅之巖，[[赤水]]之際，非仁[[羿]]莫能上岡之巖。赤水出東南隅，以行其東北。西南流注南海厭火東。河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導積石山。洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東嚮立崑崙上。」<br/>

《[[山海經]]·大荒西經》：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。」<br/>

《[[淮南子]]·墬形訓》：「禹乃以息土填洪水以為名山，掘崑崙虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其脩五尋，珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門間四里，里間九純，純丈五尺。旁有九井玉橫，維其西北之隅，北門開以內不周之風。傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐在崑崙閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復其原，是謂丹〔白〕水，〔出崑崙之原〕，飲之不死。河水出昆侖東北陬，貫渤海，入禹所導積石山，赤水出其東南陬，西南注南海丹澤之東。(赤水之東)，弱水出〔其西南陬〕（自窮石，至於合黎，餘波入於流沙)，絕流沙，南至南海。洋水出其西北陬，入於南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。扶木在陽州，日之所曊。[[建木]]在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。若木在建木西，末有十日，其華照下地」。<br/>

酈道元《[[水經注]]》：「三成為崑崘丘。《崑崘說》曰：『崑崘之山三級，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風；上曰增城，一名天庭，是謂太帝之居。』」<br/>

《[[穆天子傳]]》：「天子□昆侖，以守黃帝之宮，南司赤水，而北守舂山之寶。……天子於是取孳木華之實，曰：「舂山之澤，清水出泉，溫和無風，飛鳥百獸之所飲食，先王所謂縣圃。」天子於是得玉策枝斯之英。曰：「舂山，百獸之所聚也，飛鳥之所棲也。』」<br/>

《[[列子]]》「已飲而行，遂宿于崑崙之阿，赤水之陽。別日升-{于}-崑崙之丘，以觀黃帝之宮，而封之，以詒後世。遂賓于西王母觴-{于}-瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。迺觀日之所入，一日行萬里。」<br/>

〈[[天問]]〉：「昆侖懸圃，其居安在？增城九重，其高幾里？四方之門，其誰從焉？西北辟啟，何氣通焉？」<br/>

〈[[九章]]·涉江〉：「世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虯兮驂白螭，吾與重華遊兮瑤之圃。登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。」<br/>

[[莊忌]]〈哀時命〉：「道壅塞而不通兮，江河廣而無梁。願至崑崙之懸圃兮，採鍾山之玉英。攬瑤木之橝枝兮，望閬風之板桐。弱水汨其為難兮，路中斷而不通。勢不能凌波以徑度兮，又無羽翼而高翔。然隱憫而不達兮，獨徙倚而彷徉。悵惝罔以永思兮，心紆軫宗而增傷。」<br/>

[[司馬相如]]〈[[大人賦]]〉：「徧覽八紘而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。經營炎火而浮弱水兮，杭絕浮渚而涉流沙。奄息總極氾濫水嬉兮，使靈媧鼓瑟而舞馮夷。時若薆薆將混濁兮，召屏翳誅風伯而刑雨師。西望昆侖之軋沕洸忽兮，直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之歸。舒閬風而搖集兮，亢烏騰而一止。低回陰山翔以紆曲兮，吾乃今目睹西王母皬然白首。載勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。」<br/>

《河圖括地象》：「崑崙山為天柱氣上通天，崑崙者地之中也」<br/>

《春秋·命歷序》：「天地開闢，萬物渾渾，無知無識，陰陽所憑。天體始於北極之野，地形起於崑崙之墟。」<br/>

《[[博物志]]》：「河圖括地象曰地南北三億三萬五千五百里，地〔祇〕之位，起形高大者有崑崙山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，聖人仙人之所集也。出五色雲氣、五色流水，其泉〔東〕南流入中國，名曰河也。其山中應於天，最居中，八十城布繞之，中國東南隅，居其一分，是偏域也。」<br/>

《[[吳越春秋]]》：「寡人聞崑崙之山，乃地之柱，上承皇天，氣吐宇內，下處-{后}-土，稟受無外。」<br/>

[[干寶]]《[[搜神記]]》：「崑崙之山。地首也。是惟帝之下都。故其外絕以弱水之深。又環以炎火之山。山上有鳥獸草木。皆生育滋茂於炎火之中。故有[[火浣布|火澣布]]。非此山之皮枲。則其鳥獸之毛也。」<br/>

郭璞《山海經圖讚》：「昆侖月精，水之靈府。惟帝下都，西老之宇。嵥然中峙，號曰天柱」

</ref>。傳聞[[黃帝]]東取[[河圖洛書|河圖]]，西登崑崙，而後還歸中國，躬[[道]]以平天下<ref>《[[莊子]]·天地》：「黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。」<br/>

《[[穆天子傳]]》：「天子升於昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而豐隆之葬，以詔後世。」<br/>

[[賈誼]]《新書》：「故黃帝職道義，經天地，紀人倫，序萬物，以信與仁為天下先。然後濟東海，入江內，取[[河圖洛書|綠圖]]，西濟積石，涉流沙，登於崑崙，於是還歸中國，以平天下，天下太平，唯躬道而已。」<br/>

[[道教]]則傳說女仙[[西王母]]居於崑崙之間，有城千里，玉樓十二。左侍玉女，右侍羽童。西王母掌管崑崙山上的[[蟠桃会|蟠桃園]]，握有[[長生不老]]仙藥<ref>

《[[十洲三島|十洲記]]》：「崑崙，號曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬里。又有弱水周回繞匝。山東南接積石圃，西北接北戶之室。東北臨大活之井，西南至承淵之-{谷}-。此四角大山，實崑崙之支輔也。積石圃南頭，是王母告周穆王-{云}-：咸陽去此四十六萬里，山高，平地三萬六千里。上有三角，方廣萬里，形似偃盆，下狹上廣，故名曰崑崙山三角。其一角正北，干辰之輝，名曰閬風巔；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正東，名曰崑崙宮；其一角有積金，為天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉樓十二所。其北戶山、承淵山，又有墉城。金台、玉樓，相鮮如流，精之闕光，碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹房，錦雲燭日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙靈之所宗。上通璇璣，元氣流布，五常玉衡。理九天而調陰陽，品物群生，稀奇特出，皆在於此。天人濟濟，不可具記。此乃天地之根紐，萬度之綱柄矣。是以太上名山鼎於五方，鎮地理也；號天柱於珉城，象網輔也。諸百川極深，水靈居之。其陰難到，故治無常處。」<br/>

《[[太平廣記]]》：「忽見一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然問之，女對曰：「我墉宮玉女王子登也。向為王母所使，從崑崙山來。語帝曰：聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山嶽，勤哉有似可教者也。從今日清齋，不閑人事，至七月七日，王母暫來也。」帝下席跪諾。言訖，玉女忽然不知所在。……王母自設天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絕，帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。」（參見《漢武帝內傳》）<br/>

《[[古今图书集成]]》载：“西王母所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑。有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房；左带瑶池，右环翠水。其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飙车羽轮，不可到也。”</ref>。又以崑崙為[[道]]之聚形[[太上老君]]之治所<ref>

《[[老子想爾注]]》：：「一者道也。……一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳……一散形為氣，聚形為太上老君，常治崑崙，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳。」</ref>。[[佛教]]傳至中國後，產生崑崙山即為[[須彌山]]、{{tsl|en|Anavatapta|阿耨達}}山（[[岡底斯山]]或[[蔥嶺]]<ref>[[魏源 (清朝)|魏源]]《[[海國圖志]]》：「崑崙即蔥嶺。'''蔥嶺即河源之阿耨達池'''。非弱水[[條支]]西海之地，非金城臨羌之石室，非青海之大積石，非吐番之悶摩黎山，亦非後藏阿里之岡底斯山也……最後一說由誤指阿耨達山在西藏。康熙時，回疆未入版圖，奉使剌麻，惟知自侈蕃地山水，'''遂以後藏[[阿里地區|阿里]]之高山當'''崑崙，'''當阿耨達'''，謂天下三條四列之山皆祖諸此。故番語岡底斯，譯言眾山水之根，又以其山所出支河，譯以馬口、牛口、象口、孔雀口，附會於阿耨達四水。……今岡底斯山東出者，惟一檳榔江，會大金沙江入緬甸南海，其西出之狼楚、麻楚、拉楚三水，又皆合赴恆河，入南海」</ref>）的說法<ref>王嘉《[[拾遺記]]》：「崑崙山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九層，每層相去萬里。崑崙山者，'''西方曰須彌山'''，對七星之下，出碧海之中。上有九層，第六層有五色玉樹，蔭翳五百里，夜至水上，其光如燭。第三層有禾穟，一株滿車。有瓜如桂，有奈冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨輕柔能騰虛也。第五層有神龜，長一尺九吋，有四翼，萬歲則生木而居，亦能言。第九層山形漸小狹，下有芝田蕙圃，皆數百頃，羣仙種耨焉。傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。最下有流精霄闕，直上四十丈。」<br/>

酈道元《[[水經注]]》：「釋氏([[道安]])《西域記》曰：'''阿耨達太山'''，其上有大淵水，宮殿樓觀甚大焉。山，'''即崑崙山也'''。」<br/>

[[玄奘]]《[[大唐西域記]]》：「{{tsl|en|Anavatapta|阿那婆答多池}}也(唐言無熱惱。舊曰阿耨達池訛也)。在香山(Gandhamādana，[[岡仁波齊峰]])之南大雪山({{tsl|en|Himavat|Himavat}}，[[喜馬拉雅山]]的神化)之北。周八百里矣。金銀瑠璃頗胝飾其岸焉。金沙彌漫。清波皎鏡。八地菩薩以願力故化為龍王。於中潛宅。出清冷水。給[[贍部洲]]。是以池東面銀牛口流出[[殑伽河]](舊曰恒河又曰恒伽訛也)。繞池一匝入[[孟加拉灣|東南海]]。池南面金象口流出[[信度河]](舊曰辛頭河訛也)。繞池一匝。入[[阿拉伯海|西南海]]。池西面瑠璃馬口。流出[[阿姆河|縛芻河]](舊曰。博叉河訛也)。繞池一匝。入[[裏海|西北海]]。池北面。頗胝師子口。流出[[塔里木河|徙多河]](舊曰私陀河訛也，Śītā river)。繞池一匝。入[[羅布泊|東北海]]。或曰。潛流地下。出積石山。即徙多河之流。為中國之河源-{云}-」<br/>

《四分律含注戒本疏行宗記》：「尋佛經-{云}-，四河本源，香山(Gandhamādana，[[岡仁波齊峰]])所出，分流四海；知始終也。俗-{云}-崑崙者，經謂香山。」<br/>

《[[雲笈七籤]]》：「三界圖-{云}-：其天中心皆有崑崙山，又名「須彌山」也。其山高闊，傍障四方，日月繞山，互為晝夜。」

[[顾颉刚]]認為拿现在的地理记载来看昆仑的位置，甘肃、青海、新疆三省都有些像，但都不能完全像。主張其地理确实含有西北的实际背景，人物則是西北民族的想象力所构成<ref>{{cite journal |author1=顾颉刚 |title=《山海经》中的昆仑区 |journal=中国社会科学 |date=1982 |url=http://www.cssn.cn/zt/zt_xkzt/zt_wxzt/shj/shjsx/201604/W020160427620898797450.pdf|quote=说甘肃也像,因为东北有伊克昭盟的沙漠,正北有阿拉善旗的沙漠,这正是《山海经》里的流沙。而且河水所经,也好作河伯冰夷的都城。张掖有弱水,玉门有黑水,岂不使祁连稳做了昆仑。说青海也像,因为黄河、长江现在都证明发源在那边,而长江可能就是赤水。柴达木的一大片沮枷地区正可作“自峚山至于鍾山,其间尽泽”的解释。至于积石一山,从来又都说在甘、青交界间的。说新疆也像,没有地方比新疆出玉再多的了,而昆仑区中二十二山,写明出玉的已有坐山等十二山,尚有未写明的,例如鍾山,《穆传》和《淮南》都说它是有名的出玉之地,甚至稷澤裡也出,昆仑的树上也生。沙漠又不少,白龙堆咧,塔里木大戈壁咧,都可以指作流沙。}}</ref>。

== 世界結構 ==

崑崙神話以宇宙山、天柱或地軸，來詮釋崑崙山位於「地中」的觀念。在[[西漢]]早期出土的木棺漆畫，都有聳入雲霄的高山，曾布川寬認為此即崑崙山，並論證崑崙山就是大地中央聳立之高柱，與天帝所居[[北極星|北辰]]相對應<ref name="羅"/>。

已有研究指出，[[戰國時期]]的西北地理知識，形成一種以天之北極、地之崑崙為[[宇宙]]中心的觀念。這種觀念在漢代頗為流行。如，緯書《尚書緯》曰:“北斗居天之中，當崑崙之上。”《春秋命歷序》稱:“天體始於北極之野，地形起於崑崙之墟。”[[宋均]]注曰:“北極，為天之樞。崑崙，為地之柄。”[[北極]]與崑崙形成天中與地中的相對，宇宙圍繞天地之中心而運轉<ref name="羅"/>。

漢唐[[道教]]繼承這種觀念，將[[玉京山]]視為最高天界[[大羅天]]諸山的中心，崑崙山僅次於玉京山，是[[十洲三島]]海中五嶽諸山的中心，亦是世人難以企及的大地中心。而玉京山與崑崙分別作為天界、地界的中心，是漢唐道教對傳統的“北極/天中”對應“崑崙/地中”模式的化用，與漢唐道教天界說的發展有密切關係<ref name="羅"/>。

== 圖集 ==

File:Queen_Mother_of_the_West,_unearthed_from_Chengdu,_Sichuan,_Eastern_Han_dynasty,_25-220_AD,_tomb_tile_-_Sichuan_University_Museum_-_Chengdu,_China_-_DSC06290.jpg|[[西王母]]端坐龍虎座中，旁有[[九尾狐]]、[[蟾蜍]]、[[三足烏]]、[[仙人]]、[[金童玉女|玉女]]，東漢畫像磚

File:Peach Festival of the Queen Mother of the West, Freer Gallery of Art.jpg|[[十洲三島]]之崑崙仙鄉上的宮殿樓閣，明朝畫作

File:Ping_Sien_Si_-_045_Jiang_zi_ya_(lushang)_(16133568051).jpg|[[封神演義]]中的崑崙仙人[[姜子牙]]，廟宇浮雕

File:Amne_Machin.jpg|地處[[黃河]]源頭的[[阿尼瑪卿山|大雪山]]，又叫[[騰格里]]哈達（[[蒙古語]]：天山）。[[潘昂霄]]撰《河源志》以此山為崑崙

File:King_Mu_of_Zhou_%26_Queen_Mother_of_the_West.jpg|[[周穆王]]訪[[西王母]]於崑崙[[瑤池]]，[[李氏朝鮮]]畫作

File:Chang'e_flies_to_the_moon_-_Project_Gutenberg_eText_15250.jpg|[[嫦娥]]竊[[羿 (唐堯)|-{后}-羿]]不死藥，奔[[廣寒宮]]

File:THE_QUEEN_MOTHER_OF_THE_WEST_RIDING_FOO_DOG.jpg|道教仙人[[西王母]]乘[[石獅子]]出巡，明朝畫作

== 相關條目 ==

* [[須彌山]]

== 外部連結 ==

* [https://web.archive.org/web/20150513002631/http://literature.org.cn/Article.aspx?id=72071 論古代崑崙神話的真實性]

* [https://weiwenku.net/d/100568261 漢代太一信仰的圖像考古]

* [http://www.feu.edu.tw/adms/aao/aao95/jfeu/26/2604/260409.pdf 黃帝與昆侖的神話原型]

* [https://web.archive.org/web/20171107015714/http://www.confucianism.com.cn/html/A00030017/13071731.html 古籍中的崑崙山在何地？]

* [http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5308 崑崙之墟] （中華百科全書）

* [http://gd.sou-yun.com/Yjlh.aspx?c=3&i=27&lang=t 崑崙山] （[[淵鑑類函]]）

{{中國神話}}