文言文：修订间差异

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'''文言'''或'''古文'''，漢文化圈外通稱'''古典漢文'''（{{lang-en|Classical Chinese}}），當今受“[[白話文]]”一词影響而常被贅稱爲“'''文言文'''”。
'''文言'''或'''古文'''，汉文化圈外通称'''古典汉文'''（{{lang-en|Classical Chinese}}），当今受“[[白话文]]”一词影响而常被贅称为“'''文言文'''”。


文言是[[汉语]]的一種書面形式，起源自中国[[春秋战国时期]]經潤飾的[[上古漢語|汉语口语]]（相較於[[西周]]以前被認為晦澀難懂、詰屈聱牙的文獻，如[[尚書]]、[[易經]]等）。至[[汉朝]]，文言已经脱离了日常口语，而当时的书面语（即文言）已经开始向复古和口语化两个方向发展。至中國[[唐朝|唐]][[宋朝|宋]]時期，漢語的口語与[[先秦]]时期口语差异更加明显，这時，有三种书面语。一种书面语是模仿[[古漢語|上古汉文]]书面文献的书面语，如[[唐宋八大家]]的[[散文]]，即[[古文運動]]的作品；另一种是在兩漢至魏晉南北朝的基础上所形成的书面语，如[[西漢]]《[[史記]]》、[[東漢]][[佛經]]翻譯、[[南北朝]][[刘义庆]]的《[[世说新语]]》<ref name="hs">{{cite book|title=白话文学史|author=胡适|ISBN=7530632493|publisher=百花文艺出版社}}</ref>；第三種則是各語言白話的源頭，如唐朝的[[变文]]、宋朝的[[话本]]等。到了[[元朝|元]]、[[明朝|明]]、[[清朝|清]]的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如[[桐城派]]的散文，亦有今日所謂的文言（如[[明史]]、[[清史稿]]），又有所謂的近代白话，比如《[[水滸傳]]》、《[[西遊記]]》等（甚至有《[[荔鏡記]]》、《[[海上花列傳]]》等方言作品）。由於文言並不是一時一地的一種語言，因此不同時代或地區的文獻，在[[語法]]和[[詞彙]]上會有差異。
文言是[[汉语]]的一种书面形式，起源自中国[[春秋战国时期]]经润饰的[[上古汉语|汉语口语]]（相较于[[西周]]以前被认为晦澀难懂、詰屈聱牙的文獻，如[[尚书]]、[[易经]]等）。至[[汉朝]]，文言已经脱离了日常口语，而当时的书面语（即文言）已经开始向复古和口语化两个方向发展。至中国[[唐朝|唐]][[宋朝|宋]]时期，汉语的口语与[[先秦]]时期口语差异更加明显，这时，有三种书面语。一种书面语是模仿[[古汉语|上古汉文]]书面文献的书面语，如[[唐宋八大家]]的[[散文]]，即[[古文运动]]的作品；另一种是在两汉至魏晉南北朝的基础上所形成的书面语，如[[西汉]]《[[史记]]》、[[东汉]][[佛经]]翻译、[[南北朝]][[刘义庆]]的《[[世说新语]]》<ref name="hs">{{cite book|title=白话文学史|author=胡适|ISBN=7530632493|publisher=百花文艺出版社}}</ref>；第三种则是各语言白话的源头，如唐朝的[[变文]]、宋朝的[[话本]]等。到了[[元朝|元]]、[[明朝|明]]、[[清朝|清]]的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如[[桐城派]]的散文，亦有今日所谓的文言（如[[明史]]、[[清史稿]]），又有所谓的近代白话，比如《[[水滸传]]》、《[[西游记]]》等（甚至有《[[荔镜记]]》、《[[海上花列传]]》等方言作品）。由于文言并不是一时一地的一种语言，因此不同时代或地区的文獻，在[[语法]]和[[词彙]]上会有差异。


20世紀之前，[[漢字文化圈]]的[[士大夫]]均能通曉以[[漢字]]書寫的文言，故文言使用於幾乎所有正式的文書上，并且漢字文化圈中語言或口音不通者能以[[筆談]]的方式交流，如19世紀時操[[朝鮮語]]的[[朝鮮王朝]][[兴宣大院君|雲峴君]]與[[清朝]]大臣[[吳長慶]]筆談、20世紀操[[閩南語]]的林獻堂與操[[粵語]]、[[官話]]的[[梁啟超]]於日本[[長崎市|長崎]]筆談。
20世纪之前，[[汉字文化圈]]的[[士大夫]]均能通晓以[[汉字]]书写的文言，故文言使用于几乎所有正式的文书上，并且汉字文化圈中语言或口音不通者能以[[笔谈]]的方式交流，如19世纪时操[[朝鲜语]]的[[朝鲜王朝]][[兴宣大院君|云峴君]]与[[清朝]]大臣[[吴长庆]]笔谈、20世纪操[[闽南语]]的林獻堂与操[[粵语]]、[[官话]]的[[梁启超]]于日本[[长崎市|长崎]]笔谈。


近代以来，文言在中国以外各国的地位逐漸被当地通行語言（[[日語]]、[[韓語]]、[[越南語]]）代替，；在中國，則隨着[[新文化運動]]發展被基於北方[[官話]]的[[白話]]取代。
近代以来，文言在中国以外各国的地位逐渐被当地通行语言（[[日语]]、[[韩语]]、[[越南语]]）代替，；在中国，则随着[[新文化运动]]发展被基于北方[[官话]]的[[白话]]取代。


== 定义与分类 ==
== 定义与分类 ==
“文言文”這個[[術語]]在不同的語境中有三個不同的含義：古代的漢語、上古漢語和文言。“古代的漢語”泛指[[鴉片戰爭]]以前[[漢族人]]所使用的[[語言]]。現存的古汉语[[材料]]是由[[文字]]記錄下來的書面語言材料。目前发现的最早的[[書面]]語言材料是[[甲骨文]]，從[[甲骨文]]算起，古代漢語大約有三千多年的歷史。三千多年來，漢語有了很大的變化。根據漢語語法、[[詞彙]]和語音變化的情形，學者將古代漢語分為三個發展時期：[[上古漢語|上古期]]、[[中古漢語|中古期]]和[[近古漢語|近代期]]。上古期是指[[西元]]3世紀以前，即歷史上[[商朝|商]]、[[周朝|周]]、[[秦朝|秦]]和[[漢朝|兩漢時期]]；中古期是指西元4世紀到西元12世紀，即歷史上的[[六朝]]、[[唐朝|唐]]和[[宋朝|宋]]時期；近代期是指西元13世紀到19世紀，即歷史上的[[元朝|元]]、[[明朝|明]]、[[清朝|清]]時期<ref>{{Cite web |url=http://202.155.211.9/Pages/Book.aspx?acno=C015854 |title=中華基督教會銘基學院 - 文言文導讀 初中卷 (一) |access-date=2020-05-04 |archive-date=2020-10-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201018025650/http://202.155.211.9/Pages/Book.aspx?acno=C015854 |dead-url=no }}</ref>。
“文言文”这个[[术语]]在不同的语境中有三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。“古代的汉语”泛指[[鴉片战争]]以前[[汉族人]]所使用的[[语言]]。现存的古汉语[[材料]]是由[[文字]]记录下来的书面语言材料。目前发现的最早的[[书面]]语言材料是[[甲骨文]]，从[[甲骨文]]算起，古代汉语大约有三千多年的历史。三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、[[词彙]]和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：[[上古汉语|上古期]]、[[中古汉语|中古期]]和[[近古汉语|近代期]]。上古期是指[[西元]]3世纪以前，即历史上[[商朝|商]]、[[周朝|周]]、[[秦朝|秦]]和[[汉朝|两汉时期]]；中古期是指西元4世纪到西元12世纪，即历史上的[[六朝]]、[[唐朝|唐]]和[[宋朝|宋]]时期；近代期是指西元13世纪到19世纪，即历史上的[[元朝|元]]、[[明朝|明]]、[[清朝|清]]时期<ref>{{Cite web |url=http://202.155.211.9/Pages/Book.aspx?acno=C015854 |title=中华基督教会铭基学院 - 文言文导读 初中卷 (一) |access-date=2020-05-04 }}</ref>。


[[西方國家|西方]]早期来华的[[教会]]将文言文分為“深文理（{{lang-en|High Wenli}}）”及“淺文理（{{lang-en|Easy Wenli}}）”{{notetag|或称“深文言”和“浅文言”。}}，故[[圣经]]有两种文言版本的[[翻译]]：深文理是指较为纯粹的文言文，比较晦涩难懂；浅文理则是代指当时通行的书面用语，属于简单的文言文。<ref>{{cite book|title=Protestant Bible Translation and Mandarin as the National Language of China|ISBN= 9789004316300|publisher=BRILL, 2017|author=George Kam Wah Mak|date=2017-03-13}}</ref>
[[西方国家|西方]]早期来华的[[教会]]将文言文分为“深文理（{{lang-en|High Wenli}}）”及“浅文理（{{lang-en|Easy Wenli}}）”{{notetag|或称“深文言”和“浅文言”。}}，故[[圣经]]有两种文言版本的[[翻译]]：深文理是指较为纯粹的文言文，比较晦涩难懂；浅文理则是代指当时通行的书面用语，属于简单的文言文。<ref>{{cite book|title=Protestant Bible Translation and Mandarin as the National Language of China|ISBN= 9789004316300|publisher=BRILL, 2017|author=George Kam Wah Mak|date=2017-03-13}}</ref>


[[許慎]]《說文解字敘》云：「…[[倉頡]]之初作書，蓋依類[[象形]]，故謂之文。其後[[形聲]]相益，即謂之字…」。文言文即是以文字本身原有意義所言之文章，此為象形文字體系才有的[[文體]]，[[拼音]]文字體系無法擁有。
[[许慎]]《说文解字叙》云：“…[[仓頡]]之初作书，盖依类[[象形]]，故谓之文。其后[[形声]]相益，即谓之字…”。文言文即是以文字本身原有意义所言之文章，此为象形文字体系才有的[[文体]]，[[拼音]]文字体系无法拥有。


== 特點 ==
== 特点 ==


文言文的特色有：言文分離、行文簡練、時語方言少，易於永續流傳。
文言文的特色有：言文分离、行文简练、时语方言少，易于永续流传。


文言的特點，相對[[官話]][[白話]]（包括口語和書面語）而言，主要表現在'''語法'''與'''詞彙'''兩方面（以下所述各項特點皆為舉例而未完備。）：
文言的特点，相对[[官话]][[白话]]（包括口语和书面语）而言，主要表现在'''语法'''与'''词彙'''两方面（以下所述各项特点皆为举例而未完备。）：


=== 語法特點 ===
=== 语法特点 ===


文言文的語法特點主要表現在[[詞類]]及[[詞序]]兩方面。一般而言，文言文有比[[白話]]更多的詞類活用現象。
文言文的语法特点主要表现在[[词类]]及[[词序]]两方面。一般而言，文言文有比[[白话]]更多的词类活用现象。
* [[名詞]]用作[[動詞]]：
* [[名词]]用作[[动词]]：
*# 「驢不勝怒，蹄之」（[[柳宗元]]《[[三戒]]·黔之驴》），名詞「蹄」在此做動詞「用蹄踢」。
*# “驢不胜怒，蹄之”（[[柳宗元]]《[[三戒]]·黔之驴》），名词“蹄”在此做动词“用蹄踢”。
*# 「縱江東父老憐而王我」（[[司马迁]]《[[史記]]·[[项羽]]本纪》），名詞「王」在此做[[使役動詞]]「使……為王」。
*# “縱江东父老憐而王我”（[[司马迁]]《[[史记]]·[[项羽]]本纪》），名词“王”在此做[[使役动词]]“使……为王”。
*# 「見其發矢十中八九，但微頷之」（[[歐陽修]]《[[賣油翁]]》），「頷」原為名詞「下巴」，在此作動詞「點頭」。
*# “见其发矢十中八九，但微頷之”（[[欧阳修]]《[[卖油翁]]》），“頷”原为名词“下巴”，在此作动词“点头”。
* [[名詞]]用作[[副詞]]，常与“然”（……的样子）连用：
* [[名词]]用作[[副词]]，常与“然”（……的样子）连用：
*# “少时，一狼径去，其一犬坐於前。”（[[蒲松龄]]《[[聊斋志异]]》），名詞“犬”在动词“坐”前作副词“像犬一样地”。
*# “少时，一狼径去，其一犬坐于前。”（[[蒲松龄]]《[[聊斋志异]]》），名词“犬”在动词“坐”前作副词“像犬一样地”。
*# “峰回路轉，有亭翼然临於泉上者，醉翁亭也。”（[[歐陽脩]]《[[醉翁亭记]]》），“翼”在动詞“临”前作副詞“像翼（翅膀）一样”。
*# “峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”（[[欧阳脩]]《[[醉翁亭记]]》），“翼”在动词“临”前作副词“像翼（翅膀）一样”。
* [[宾语]]前置。目的：使語句順暢。为了強調[[宾语]]，将其提前。通常會加[[語助詞]]。
* [[宾语]]前置。目的：使语句顺暢。为了强调[[宾语]]，将其提前。通常会加[[语助词]]。
*# 荀偃令曰：“雞鳴而駕，基井夷灶，唯-{余}-馬首是瞻。”（《左傳·襄公十四年》），“馬首是瞻”即“瞻馬首”。“是”為語助詞。
*# 荀偃令曰：“鸡鸣而驾，基井夷灶，唯-{余}-马首是瞻。”（《左传·襄公十四年》），“马首是瞻”即“瞻马首”。“是”为语助词。
* 在疑問句中，疑問代詞「誰」、“孰”、「何」、「悉」等置於動詞之前：
* 在疑问句中，疑问代词“誰”、“孰”、“何”、“悉”等置于动词之前：
*# 「臣實不才，又誰敢怨？」（《[[左傳]]》）
*# “臣实不才，又誰敢怨？”（《[[左传]]》）
*# 「吾誰欺？欺天乎！」（《[[論語]]》）
*# “吾誰欺？欺天乎！”（《[[论语]]》）
*# “微斯人，吾谁与归？”（[[范仲淹]]《[[岳阳楼记]]》）
*# “微斯人，吾谁与归？”（[[范仲淹]]《[[岳阳楼记]]》）
*# “我孰与城北徐公美？”（《[[战国策]]·齐策一》）
*# “我孰与城北徐公美？”（《[[战国策]]·齐策一》）
第57行： 第55行：
* 与“以”连用的倒装句：
* 与“以”连用的倒装句：
*# “全石以为底，近岸，卷石底以出。”（柳宗元《[[永州八记]]·小石潭记》），“全石以为底”即“以全石为底”，“卷石底以出”即“石底卷以出”。
*# “全石以为底，近岸，卷石底以出。”（柳宗元《[[永州八记]]·小石潭记》），“全石以为底”即“以全石为底”，“卷石底以出”即“石底卷以出”。
* 有時會有[[定語]]後置的用法，後置的定語常前會加「之」或後面加「者」<ref>{{cite web|author1=微幽堂|title=定語後置|url=http://blog.daum.net/nostalgiatoroots/15965554|access-date=2012-12-13|archive-date=2021-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20210303073532/https://blog.daum.net/nostalgiatoroots/15965554|dead-url=no}}</ref>：
* 有时会有[[定语]]后置的用法，后置的定语常前会加“之”或后面加“者”<ref>{{cite web|author1=微幽堂|title=定语后置|url=http://blog.daum.net/nostalgiatoroots/15965554|access-date=2012-12-13}}</ref>：
*# 計未定，求人可使報秦者，未得。（[[司馬遷]]《[[史記]]‧廉頗藺相如列傳》）
*# 计未定，求人可使报秦者，未得。（[[司马迁]]《[[史记]]‧廉頗藺相如列传》）
*# 螾無爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《[[荀子]]‧勸學篇第一》）
*# 螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黃泉，用心一也。（《[[荀子]]‧勸学篇第一》）
*# 馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《[[:wiksource:雜說四首|雜說四首]]》）
*# 马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《[[:wiksource:杂说四首|杂说四首]]》）
* 文言文中常见[[通假字]]，出现的原因有作者的主观原因，如一时想不起此字；也有客观原因，如[[避讳]]等。
* 文言文中常见[[通假字]]，出现的原因有作者的主观原因，如一时想不起此字；也有客观原因，如[[避讳]]等。
*# “问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。”（[[陶渊明]]《[[桃花源记]]》，“要”，通“邀”，邀请。
*# “问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。”（[[陶渊明]]《[[桃花源记]]》，“要”，通“邀”，邀请。
第66行： 第64行：
*# “圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”（《[[晏子春秋]]》），“熙”，通“嬉”，开玩笑。
*# “圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”（《[[晏子春秋]]》），“熙”，通“嬉”，开玩笑。


=== 詞彙特點 ===
=== 词彙特点 ===


文言文與白話文在詞彙上有很大差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。不過，有個特點可以概括地觀察：文言文的詞彙較為簡潔，例如：相較於白話文的[[詞語|詞]]以雙音節詞為主，文言文中的詞以單音節詞為主，單字有獨立意思。
文言文与白话文在词彙上有很大差异。这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列，才能完整表达。不过，有个特点可以概括地观察：文言文的词彙较为简洁，例如：相较于白话文的[[词语|词]]以双音节词为主，文言文中的词以单音节词为主，单字有独立意思。


{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
|-
|-
! 比較 !! 文言文 !! 現代官話白話文
! 比较 !! 文言文 !! 现代官话白话文
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| 長短 || 言簡意賅 || 較長篇
| 长短 || 言简意賅 || 较长篇
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|-
| 出處用法 || 書面語為主 || 「我手寫我口」為主，亦經書面修飾
| 出处用法 || 书面语为主 || “我手写我口”为主，亦经书面修饰
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| 語感 || 古雅精煉 || 通俗易明
| 语感 || 古雅精煉 || 通俗易明
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| 句末助語詞 || 已、矣、也、乎…… || 了、啊、吧、嗎……
| 句末助语词 || 已、矣、也、乎…… || 了、啊、吧、吗……
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| 經典例 || 《[[桃花源記]]》《[[醉翁亭記]]》《[[庖丁解牛]]》《[[出師表]]》《[[六國論]]》…… || [[魯迅]]《[[吶喊]]》自序、[[朱自清]]《綠》、[[冰心]]《紙船》、[[舒乙]]《香港：最貴的一棵樹》、[[朱自清]]《匆匆》……
| 经典例 || 《[[桃花源记]]》《[[醉翁亭记]]》《[[庖丁解牛]]》《[[出师表]]》《[[六国论]]》…… || [[鲁迅]]《[[吶喊]]》自序、[[朱自清]]《绿》、[[冰心]]《紙船》、[[舒乙]]《香港：最贵的一棵树》、[[朱自清]]《匆匆》……
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|-
| 流傳 || 有一定傳統文學修養者，但可於東亞通行 || 一般中小學生也能看懂，廣傳於華文世界
| 流传 || 有一定传统文学修养者，但可于东亚通行 || 一般中小学生也能看懂，广传于华文世界
|}
|}


== 文體分類 ==
== 文体分类 ==


中國歷代學者對於[[文體]]都有不同的分類法。
中国历代学者对于[[文体]]都有不同的分类法。


=== 魏晉南北朝 ===
=== 魏晉南北朝 ===


[[魏晉南北朝]]，是文體分類研究的開始，相關著作有[[曹丕]]的《[[典論]]·論文》、[[李充 (东晋)|李充]]的《翰林論》、[[摯虞]]的《文章流別志論》、[[劉勰]]的《[[文心雕龍]]》、[[昭明太子]]主導的《[[昭明文選]]》等。其中《典論·論文》將文體分為4類：
[[魏晉南北朝]]，是文体分类研究的开始，相关著作有[[曹丕]]的《[[典论]]·论文》、[[李充 (东晋)|李充]]的《翰林论》、[[摯虞]]的《文章流别志论》、[[刘勰]]的《[[文心雕龙]]》、[[昭明太子]]主导的《[[昭明文选]]》等。其中《典论·论文》将文体分为4类：
{|
{|
| valign="top" |
| valign="top" |
* [[奏議]]
* [[奏议]]
* [[書論]]
* [[书论]]
| valign="top" |
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* [[銘誄]]
* [[铭誄]]
* [[詩賦]]
* [[诗赋]]
|}
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而《[[昭明文選]]》是一本分類很繁雜的選集，將所選的文章分成37類之多。
而《[[昭明文选]]》是一本分类很繁杂的选集，将所选的文章分成37类之多。


=== 明清 ===
=== 明清 ===


[[明朝]]的[[吳訥]]著《文章辨體》、[[徐師曾]]著《文體明辨》，[[清朝]][[姚鼐]]編《[[古文辭類纂]]》，都是討論文體的重要著作。其中《古文辭類纂》將文體分為13類：
[[明朝]]的[[吴訥]]著《文章辨体》、[[徐师曾]]著《文体明辨》，[[清朝]][[姚鼐]]编《[[古文辞类纂]]》，都是討论文体的重要著作。其中《古文辞类纂》将文体分为13类：
{|
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* 論辨
* 论辨
* 序跋
* 序跋
* 奏議
* 奏议
| valign="top" |
| valign="top" |
* 書說
* 书说
* 贈序
* 贈序
* 詔令
* 詔令
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* 傳狀
* 传狀
* 碑誌
* 碑志
* 雜記
* 杂记
| valign="top"|
| valign="top"|
* 箴銘
* 箴铭
* 頌贊
* 頌赞
* 辭賦
* 辞赋
| valign="top"|
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* 哀祭
* 哀祭
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=== 現代 ===
=== 现代 ===


由[[郭錫良]]等人編著的《[[古代漢語]]》修訂本中分析，文體分類有三種標準：依語言形式分、依內容分、依應用範圍分。依語言形式，《古代漢語》先將古代文體分為3大類：
由[[郭锡良]]等人编著的《[[古代汉语]]》修订本中分析，文体分类有三种标準：依语言形式分、依内容分、依应用范围分。依语言形式，《古代汉语》先将古代文体分为3大类：
* [[散文]]
* [[散文]]
* [[韻文]]：包括詩詞歌賦、銘箴頌贊
* [[韵文]]：包括诗词歌赋、铭箴頌赞
* [[駢文]]：講究平仄對仗卻不押韻，不能歸於散文也不能歸於韻文，自成一類
* [[駢文]]：讲究平仄对仗卻不押韵，不能归于散文也不能归于韵文，自成一类
在此分類之下，古典散文又可以分為4類：
在此分类之下，古典散文又可以分为4类：
* 史傳文
* 史传文
* 說理文
* 说理文
* 雜記文
* 杂记文
* 應用文
* 应用文


== 当代傳承 ==
== 当代传承 ==


对于说现代汉语的人来说，文言文的缺點在於難懂、不易普及，須經過適當的訓練才能夠理解文言文的含意，而寫作文言文的難度更高。
对于说现代汉语的人来说，文言文的缺点在于难懂、不易普及，须经过适当的训练才能够理解文言文的含意，而写作文言文的难度更高。


晚[[明]]開始就存在兒童過早準備科舉狀態的現象，[[八股文]]更嚴重影響了中國教育的風氣。[[甲午戰爭]]前後，[[何啟]]、[[胡禮垣]]等人便指出文言文的一個弊端：
晚[[明]]开始就存在儿童过早準备科举狀态的现象，[[八股文]]更严重影响了中国教育的风气。[[甲午战争]]前后，[[何启]]、[[胡礼垣]]等人便指出文言文的一个弊端：


{{Cquote|以文言而道俗情，則為未學者所厭；以俗語而入文字，又為讀書者所嗤。俗語、文言分為兩事，使筆如舌，戛戛其難。|何啟 胡禮垣|《新政論議》}}
{{Cquote|以文言而道俗情，则为未学者所厭；以俗语而入文字，又为读书者所嗤。俗语、文言分为两事，使笔如舌，戛戛其难。|何启 胡礼垣|《新政论议》}}


「[[新文化運動]]」後，中國文壇提倡的「[[我手寫我口]]」、「能識字便能讀」的「[[白話文]]」漸漸取代了文言文。
“[[新文化运动]]”后，中国文壇提倡的“[[我手写我口]]”、“能识字便能读”的“[[白话文]]”渐渐取代了文言文。


然而也有人認為，所謂文言文「難懂、不易普及」、文言文須「經過適當的訓練」才能夠了解其中的含意、寫作文言文「難度更高」等等論點，其實是因為人們從小就一直接受現代白話文教育造就的；如果從一開始就兼學文言文則不會有如此感覺，尤其對於非北方官話使用者來說，現在白話文並不比文言文易學。<ref>俞復《蒙學讀本全書一編約旨》：「日本尋常小學讀本一二編，皆用國音白話，然彼有通國所習之假名，故名物皆可用之。我國無假名，則所謂白話者，不過用這個那個，我們他們，助成名語。兒童素未習官音者，與解淺近文言，亦未見有難易之別，況兒童慣習白話，後日試學作文，反多文俗夾雜之病……」</ref>
然而也有人认为，所谓文言文“难懂、不易普及”、文言文须“经过适当的训练”才能够了解其中的含意、写作文言文“难度更高”等等论点，其实是因为人们从小就一直接受现代白话文教育造就的；如果从一开始就兼学文言文则不会有如此感觉，尤其对于非北方官话使用者来说，现在白话文并不比文言文易学。<ref>俞复《蒙学读本全书一编约旨》：“日本寻常小学读本一二编，皆用国音白话，然彼有通国所习之假名，故名物皆可用之。我国无假名，则所谓白话者，不过用这个那个，我们他们，助成名语。儿童素未习官音者，与解浅近文言，亦未见有难易之别，況儿童慣习白话，后日试学作文，反多文俗夾杂之病……”</ref>


=== 中国 ===
=== 中国 ===
現代華人社會以白話文寫作為主，但文言文作为一种中华传统文化仍然受到华人相當的重視，文言文對白話文仍有一定的影響力。現在仍有許多人喜愛在寫作白話文時引用文言「典故」、「[[詩歌|詩]][[词 (文学)|詞]]」，以及華人社會普遍使用的「[[對聯]]」等等，中文里的许多成语和俗语亦都来自文言文。而對於有志學習[[中國文學]]的人，文言文的訓練更是不可缺少的。
现代华人社会以白话文写作为主，但文言文作为一种中华传统文化仍然受到华人相当的重视，文言文对白话文仍有一定的影响力。现在仍有许多人喜爱在写作白话文时引用文言“典故”、“[[诗歌|诗]][[词 (文学)|词]]”，以及华人社会普遍使用的“[[对联]]”等等，中文里的许多成语和俗语亦都来自文言文。而对于有志学习[[中国文学]]的人，文言文的训练更是不可缺少的。


在[[中國大陸]]、[[台湾]]以及[[香港]]的教育中，文言文都是必修内容。學生在小學階段的五、六年級開始接觸文言文，往後逐漸增多，到高中階段，文言文基本成了語文課（國文科、中文科）的主體。香港中國語文科課程中，小五生須學習文言文，高中生會更進一步研習文言文。
在[[中国大陆]]、[[台湾]]以及[[香港]]的教育中，文言文都是必修内容。学生在小学阶段的五、六年级开始接触文言文，往后逐渐增多，到高中阶段，文言文基本成了语文课（国文科、中文科）的主体。香港中国语文科课程中，小五生须学习文言文，高中生会更进一步研习文言文。


中国大陆的[[中考]]和[[普通高等学校招生全国统一考试|高考]]都有文言文的相关考题，各地不時會出現文言文的高考高分作文。不過自2012年起，《2012年高等学校招生全国统一考试考务工作规定》發布，中國大陸高考作文限用「现行规范汉语言文字」，即[[网络语言]]、文言文和[[繁体字]]均不能再用於高考作文，引起了部分人的批評<ref>{{cite news|url=http://www.infzm.com/content/76979|title=多数参与调查者反对高考禁用文言文|publisher=infzm.com民调中心|date=2012-06-13|accessdate=2014-03-29|archive-date=2021-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20210303073455/http://www.infzm.com/content/76979|dead-url=no}}</ref>。不過有指該規定在實際操作中並未嚴格執行，專家會根據具體情況決定。<ref>{{cite news|url=http://epaper.dfdaily.com/dfzb/html/2012-06/06/content_631279.htm|title=高考作文应慎用网络语言、文言文|publisher=东方早报|date=2012-06-06|accessdate=2014-03-29|archive-date=2015-05-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20150503182533/http://epaper.dfdaily.com/dfzb/html/2012-06/06/content_631279.htm|dead-url=yes}}</ref>
中国大陆的[[中考]]和[[普通高等学校招生全国统一考试|高考]]都有文言文的相关考题，各地不时会出现文言文的高考高分作文。不过自2012年起，《2012年高等学校招生全国统一考试考务工作规定》发布，中国大陆高考作文限用“现行规范汉语言文字”，即[[网络语言]]、文言文和[[繁体字]]均不能再用于高考作文，引起了部分人的批评<ref>{{cite news|url=http://www.infzm.com/content/76979|title=多数参与调查者反对高考禁用文言文|publisher=infzm.com民调中心|date=2012-06-13|accessdate=2014-03-29}}</ref>。不过有指该规定在实际操作中并未严格执行，专家会根据具体情況決定。<ref>{{cite news|url=http://epaper.dfdaily.com/dfzb/html/2012-06/06/content_631279.htm|title=高考作文应慎用网络语言、文言文|publisher=东方早报|date=2012-06-06|accessdate=2014-03-29}}</ref>


香港教育界通行的廣東話（[[粵語]]）保存了不少文言文的字詞。<ref>陳雲 [http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E7%B2%B5%E8%AA%9E%E6%9B%B8%E5%AF%AB%E7%9A%84%E5%85%A9%E9%80%94%E4%B8%8A.html 《粵語書寫的兩途（上）》]</ref><ref>陳雲[http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E7%B2%B5%E8%AA%9E%E6%9B%B8%E9%9D%A2%E8%AA%9E%E7%9A%84%E5%85%A9%E9%80%94%E4%B8%8B.html 《粵語書面語的兩途（下）》]</ref>[[廣東|粵]][[香港|港]]文壇曾流行三言混合（白話文+文言+廣東話）與「文白夾雜」（白話文+文言）。<ref>{{Cite web |url=http://edu.singtao.com/chi-s/article_details.asp?article_id=1396&catid_str=2,10,38 |title=《三及第文體滾瓜爛熟》（星島教育中文網樂） |access-date=2013-04-29 |archive-date=2013-11-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131103092520/http://edu.singtao.com/chi-s/article_details.asp?article_id=1396&catid_str=2,10,38 |dead-url=no }}</ref><ref>{{Cite book|author=李婉薇|title=《清末民初的粵語書寫》|isbn=978-962-04-3082-4|language=zh-hk}}</ref>香港近代由[[粵劇]]、[[粵曲]]、[[粵語流行曲]]至[[金庸]][[武俠小說]]等多用「文白夾雜」型式寫就。因此，文言文的詞句得以在香港[[70後]]、[[80後]]、[[90後]]中得以傳承。
香港教育界通行的广东话（[[粵语]]）保存了不少文言文的字词。<!-- removed_ref site159 by WaitSpring-bot (template) --><!-- removed_ref site159 by WaitSpring-bot (template) -->[[广东|粵]][[香港|港]]文壇曾流行三言混合（白话文+文言+广东话）与“文白夾杂”（白话文+文言）。<ref>{{Cite web ||title=《三及第文体滚瓜爛熟》（星岛教育中文网乐） |access-date=2013-04-29 }}</ref><ref>{{Cite book|author=李婉薇|title=《清末民初的粵语书写》|isbn=978-962-04-3082-4|language=zh-hk}}</ref>香港近代由[[粵剧]]、[[粵曲]]、[[粵语流行曲]]至[[金庸]][[武俠小说]]等多用“文白夾杂”型式写就。因此，文言文的词句得以在香港[[70后]]、[[80后]]、[[90后]]中得以传承。
=== 日本 ===
=== 日本 ===
[[File:JapaneseClassicalChineseTextSeenInJapanKanazawaStoneMonument.jpg|缩略图|右|日本石川縣金澤市兼六園內石碑碑文所見漢字是文言文]]
[[File:JapaneseClassicalChineseTextSeenInJapanKanazawaStoneMonument.jpg|缩略图|右|日本石川县金泽市兼六园内石碑碑文所见汉字是文言文]]


在[[日本]]這種書面語被稱為「{{lang|ja|漢文}}」（{{lang|ja|かんぶん}}，Kanbun）。
在[[日本]]这种书面语被称为“{{lang|ja|汉文}}”（{{lang|ja|かんぶん}}，Kanbun）。


[[日本]]自從中國[[唐朝]]文化交流，到[[片假名]][[平假名]]普及後很多年，文書、碑文、經文等多採用漢字文言文。
[[日本]]自从中国[[唐朝]]文化交流，到[[片假名]][[平假名]]普及后很多年，文书、碑文、经文等多采用汉字文言文。


圖中所見日本[[石川縣]][[金澤市]][[兼六園]]內之《石川縣戰死士盡忠碑》石碑，碑文紀念[[陣亡]]將士：「人誰無一死？死而得其所，死亦榮矣…」事件是明治十年（1877年）。石碑立於明治十一年（1878年）。
图中所见日本[[石川县]][[金泽市]][[兼六园]]内之《石川县战死士尽忠碑》石碑，碑文纪念[[阵亡]]将士：“人誰无一死？死而得其所，死亦榮矣…”事件是明治十年（1877年）。石碑立于明治十一年（1878年）。


日本高中也教授漢文文言文。
日本高中也教授汉文文言文。


=== 朝鮮半島 ===
=== 朝鲜半岛 ===
在朝鮮半島，這種書面語被稱為「{{lang|ko|漢文}}」（{{lang|ko|한문}}，Hanmun）。不过随着[[朝鲜民主主义人民共和国|朝鲜]]和[[韩国]]的[[廢除漢字論|废除汉字]]改用纯[[谚文]]书写，以及[[韩国]]在1948年推行的[[國語純化運動|国语纯化运动]]，现今在[[朝鲜民主主义人民共和国|朝鲜]]和[[韩国]]的年轻人很少接受这类教育，几乎已经看不懂。
在朝鲜半岛，这种书面语被称为“{{lang|ko|汉文}}”（{{lang|ko|한문}}，Hanmun）。不过随着[[朝鲜民主主义人民共和国|朝鲜]]和[[韩国]]的[[废除汉字论|废除汉字]]改用纯[[谚文]]书写，以及[[韩国]]在1948年推行的[[国语纯化运动]]，现今在[[朝鲜民主主义人民共和国|朝鲜]]和[[韩国]]的年轻人很少接受这类教育，几乎已经看不懂。


=== 越南 ===
=== 越南 ===
在[[越南]]這種書面語被稱為“文言”（{{lang|vi|văn ngôn}}）<ref name="Nguyễn Tri Tài 2002 p5">{{cite book |author=Nguyễn Tri Tài |title=Giáo trình tiếng Hán. Tập I: Cơ sở |publisher=Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh |year=2002年 |page=第5页}}</ref>或“古文”（{{lang|vi|cổ văn}}）<ref name="Nguyễn Tri Tài 2002 p5"/>，現已幾乎不用。
在[[越南]]这种书面语被称为“文言”（{{lang|vi|văn ngôn}}）<ref name="Nguyễn Tri Tài 2002 p5">{{cite book |author=Nguyễn Tri Tài |title=Giáo trình tiếng Hán. Tập I: Cơ sở |publisher=Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh |year=2002年 |page=第5页}}</ref>或“古文”（{{lang|vi|cổ văn}}）<ref name="Nguyễn Tri Tài 2002 p5"/>，现已几乎不用。


=== 新加坡 ===
=== 新加坡 ===


新加坡在二零一九年實行新的中學華文課程時，因古典文學部分異常薄弱而將文言文完全刪除。取而代之的是本國文學作品。
新加坡在二零一九年实行新的中学华文课程时，因古典文学部分异常薄弱而将文言文完全删除。取而代之的是本国文学作品。


=== 馬來西亞 ===
=== 马来西亚 ===


在馬來西亞，國中（若有選考華文）和獨中的華裔生須開始閱讀文言文。華文課本會根據年段，慢慢加入文言文的篇數。此外，文言文和古詩（各一篇）也是華文考試的必考項目之一。
在马来西亚，国中（若有选考华文）和独中的华裔生须开始閱读文言文。华文课本会根据年段，慢慢加入文言文的篇数。此外，文言文和古诗（各一篇）也是华文考试的必考项目之一。


=== 琉球 ===
=== 琉球 ===
第193行： 第191行：
=== 引用 ===
=== 引用 ===
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=== 书籍 ===
=== 书籍 ===
{{reflistH|2}}
{{reflistH|2}}
* 左松超，《漢語語法（文言篇）》，五南圖書出版（臺北市），ISBN 978-957-11-5378-0
* 左松超，《汉语语法（文言篇）》，五南图书出版（台北市），ISBN 978-957-11-5378-0
* 李佐丰，《古代漢語語法學》，商務印書館，2005年，ISBN 978-7-100-03667-2
* 李佐丰，《古代汉语语法学》，商务印书馆，2005年，ISBN 978-7-100-03667-2
* 郭錫良等，《古代漢語（修訂本）》上、下，商務印書館，1991年
* 郭锡良等，《古代汉语（修订本）》上、下，商务印书馆，1991年
* 史存直，《文言語法》，中華書局，2005年，ISBN 978-7-101-04585-7
* 史存直，《文言语法》，中华书局，2005年，ISBN 978-7-101-04585-7
* 劉景農，《漢語文言語法》，中華書局，ISBN 978-7-101-01112-8
* 刘景，《汉语文言语法》，中华书局，ISBN 978-7-101-01112-8
* 韓崢嶸，《古漢語虛詞手冊》，吉林教育出版社，ISBN 978-7-5383-3430-2
* 韩崢嶸，《古汉语虚词手册》，吉林教育出版社，ISBN 978-7-5383-3430-2
* 馬建忠，《馬氏文通》，商務印書館，1983年
* 马建忠，《马氏文通》，商务印书馆，1983年
* 洪乾祐，《閩南語考釋》，文史哲出版社，1992年，ISBN 978-957-547-103-3{{reflistF}}
* 洪乾祐，《闽南语考释》，文史哲出版社，1992年，ISBN 978-957-547-103-3{{reflistF}}


== 外部連結 ==
== 外部链接 ==
* [[Qiuwen:文言文維基百科|維基大典]]
* [[Qiuwen:文言文维基百科|维基大典]]
* [http://chincenter.fg.tp.edu.tw:8080/ 文言文學習]
* [http://chincenter.fg.tp.edu.tw:8080/ 文言文学习]
* [http://www.gsr.org.tw/ 全球讀經教育基金會]
* [http://www.gsr.org.tw/ 全球读经教育基金会]
* [https://web.archive.org/web/20090701092555/http://www.classics.com.tw/ 中華經典學會]
* [http://www.classics.com.tw/ 中华经典学会]
* [https://web.archive.org/web/20050207193806/http://www.edu.cn/20011116/3010155.shtml 《文言文教學價值的再認識》]
* [http://www.edu.cn/20011116/3010155.shtml 《文言文教学价值的再认识》]
* 周振鹤，[https://web.archive.org/web/20060811074909/http://www.rwfd.fudan.edu.cn/xueshu/zhuanjia/gudai.html 《古代文言与白话相去不远》]
* 周振鹤，[http://www.rwfd.fudan.edu.cn/xueshu/zhuanjia/gudai.html 《古代文言与白话相去不远》]
* [http://learning.sohu.com/20050401/n224978852.shtml 《韓軍：沒有“文言”，我們找不到回“家”的路》]
* [http://learning.sohu.com/20050401/n224978852.shtml 《韩军：沒有“文言”，我们找不到回“家”的路》]
* 文言文地图
* [http://phiphicake.blogspot.tw/2010/03/blog-post_22.html 文言文地圖]
* 光明網[http://www.gmw.cn/content/node_6962.htm 百城賦]
* 光明网[http://www.gmw.cn/content/node_6962.htm 百城赋]
* [http://news.xinhuanet.com/misc/2009-03/05/content_10949797.htm 彭富春代表：建议强化古代汉语教学]
* [http://news.xinhuanet.com/misc/2009-03/05/content_10949797.htm 彭富春代表：建议强化古代汉语教学]
* Friedrich Hirth，[http://books.google.com/books?id=EVJKAAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 《Hsin-kuan wên-chien-lu: text book of documentary Chinese, with a vocabulary for the special use of the Chinese customs service》] ，1885年
* Friedrich Hirth，《Hsin-kuan wên-chien-lu: text book of documentary Chinese, with a vocabulary for the special use of the Chinese customs service》 ，1885年
* 新关文件录
* [http://books.google.com/books?id=sJQbAAAAMAAJ 新關文件錄]


== 参见 ==
== 参见 ==
* [[文言文实词]]
* [[文言文实词]]
* [[文言文虚词]]
* [[文言文虚词]]
* [[白話文]]
* [[白话文]]
* [[現代標準漢語]]
* [[现代标準汉语]]
* [[對現代標準漢語的批評]]
* [[对现代标準汉语的批评]]
* [[中国语言]]
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* [[古代漢語]]
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* [[筆談]]
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* [[通用語]]
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取自“https://www.qiuwenbaike.cn/wiki/文言文”