佛：修订间差异

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{{佛教}}

廣義而言，從[[苦 (佛教)|苦]]和[[煩惱 (佛教)|煩惱]]中[[解脫]]，圓滿[[菩提]]的覺悟者都可稱為佛陀，如[[過去七佛]]、現在[[十方諸佛]]、[[彌勒|未來佛]]。

== 词语释意 ==

## 通“勃”，兴起貌：《荀子·非十二子》：“佛然平世之俗起焉。”

=== 翻譯與音韻 ===

== 諸佛 ==

{{main|佛陀名號列表}}

{{main|三世佛}}

「三世諸佛」（梵語：tryadhva-buddhāḥ），是指「過去、現在、未來的佛」（ atīta-anāgata-pratyutpannā buddhāḥ）。根據《[[長阿含經]]·[[大本經]]》<ref>《長阿含經》卷1：「佛告諸比丘：過去九十一劫，時，世有佛名毘婆-{尸}-如來．至真，出現於世。復次，比丘！過去三十一劫，有佛名-{尸}-棄如來．至真，出現於世。復次，比丘！即彼三十一劫中，有佛名毘舍婆如來．至真，出現於世。復次，比丘！此賢劫中有佛名拘樓孫，又名拘那含，又名迦葉。我今亦於賢劫中成最正覺。」（CBETA, T01, no. 1, p. 1, c19-25）</ref>，過去佛名號為「[[毘婆尸佛|毘婆-{尸}-佛]]、[[尸棄佛]]、[[毘舍婆佛]]、[[拘留孫佛]]、[[拘那含佛]]、[[迦葉佛]]」，未來佛為[[彌勒菩薩]]。《[[大史]]》記載有過去[[二十八佛|二十五佛]]<ref>《[[大史]] 》：從前，我們的勝者見到了已經解脫煩惱障及所知障的[[燃燈佛]]後，為救世間痛苦，他發心成佛。然後，他向正覺憍陳如、聖者曼伽羅、須摩那佛、離婆多佛、大聖蘇毘多佛、正覺高見佛、蓮花佛、勝尊那羅陀佛、正覺蓮花上佛、善慧如來佛、善生佛、喜見佛、導師義見佛、法見佛、義成就佛、帝沙佛、勝尊弗沙佛、毘婆-{尸}-佛、正覺-{尸}-棄佛、遍覺毘舍浮佛、拘留孫佛、正覺拘那含佛、善逝迦葉佛，向這二十四佛表示敬意之後，大雄從他們那裡得到了他將成佛的授記。最上尊喬達摩佛，諸[[彼岸法]]皆得圓滿，達到了解脫煩惱障及所知障的境界，解救具心出離苦難。這位大牟尼，在[[摩揭陀國]]優樓頻螺村的菩提樹下，在吠舍佉月滿月之日，證得無上[[菩提]]。</ref>。[[上座部佛教]]無十方佛<ref name="世無二佛">《[[中阿含經]]》：'''若世中有二如來者'''，'''終無是處'''，若世中有一如來者，必有是處。 <br/>《[[長阿含經]]》：欲使現在有二佛出世，無有是處。 <br/>《[[增壹阿含經]]》：是時，諸辟支佛即於空中燒身取般涅槃。所以然者，'''世無二佛之號'''，故取滅度耳。一商客中終無二導師，一國之中亦無二王，'''一佛境界無二尊號'''。 <br/>《佛說大堅固婆羅門緣起經》：佛以是事告帝釋天主並天眾言：「汝等當知，同一時中，無處容受二佛如來、應供、正等正覺，出現世間，宣說諸法。」</ref>，專尊奉娑婆世界的過去佛、現在佛（釋迦牟尼佛）、未來佛。

大乘佛教有[[十方佛]]，認為[[十方世界]]各有三世佛。在《[[法華經]]》中提到，過無量無邊不可思議阿僧祇劫於「大成佛國」有[[威音王佛]]。在《[[過去莊嚴劫千佛名經]]》、《[[現在賢劫千佛名經]]》和《[[未來星宿劫千佛名經]]》，記載有過去[[莊嚴劫]]千佛，亦有將於現在[[賢劫]]和未來[[星宿劫]]陸續成佛的千佛。 [[大乘佛教]]最常崇敬的過去佛是無量無邊不可思議[[阿僧祇劫]]之前的[[燃燈佛]]<ref>《[[佛說大乘無量壽莊嚴經]]》：佛告阿難。如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛世尊出現於世。名曰然燈如來應正等覺。<br />《[[大寶積經]]》：舍利子。我念往昔過無數劫。有佛興世。名曰然燈如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。舍利子。爾時然燈如來應正等覺。為我授記。作如是言。汝摩納婆。於當來世。過阿僧企耶劫。當得作佛號釋迦牟尼如來應正等覺乃至佛薄伽梵。</ref>。

=== 十方諸佛 ===

{{main|五方佛}}

[[大日如來]]為首的五尊佛，代表了五個方位、五種德性等。

== 注释 ==

== 相關條目 ==

* [[釋迦牟尼佛]]