腾格里:修订间差异

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{{about|神灵|以腾格里为中心的游牧民族信仰|腾格里信仰}}
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[[File:Orkhon.svg|200px|缩略图||“腾格里”在古突厥文中的写法]]
[[File:Orkhon.svg|200px|thumb|right|“腾格里”在古突厥文中的写法]]


'''腾格里'''([[突厥语]]:{{Script/Orkhon|𐱅𐰭𐰼𐰃}} ''{{transl|古代突厥|Tengri}}'';{{lang-bg|Тангра}};{{lang-tr|Tanrı}};{{mong|m=ᠲᠩᠷᠢ}} ''{{tsl|en|Tngri|Tngri}}'';[[尔语]]:tangar /təŋgər/<ref>{{cite book |author1=Barbara Kellner-Heinkele |author2=Brigitte Heuer |coauthors=Elena V. Boykova |title=Man and Nature in the Altaic World |date=2006 |url=https://books.google.com.tw/books?id=jLT8DwAAQBAJ&pg=PA83&lpg=PA83r&source=bl&ots=ghYdh6Mar8&sig=ACfU3U3c54_CmASp0yOH8Ig-cKaiwEjgVQ&hl=zh-TW&sa=X&ved=2ahUKEwin652zsqPxAhWIHKYKHTXXD_4Q6AF6BAgDEAM#v=onepage&q&f=false}}</ref>;哈萨克语:تاڭىر Тәңір [[回鶻]]:[[File:Old Uyghur alphabet - tankry (tängri).jpg|15px]] /tängri/;[[尔语]]:تەڭرى tengri<ref>{{cite web |title=How to pronounce تەڭرى |url=https://forvo.com/word/%D8%AA%DB%95%DA%AD%D8%B1%D9%89/}}</ref>),是古代[[阿尔泰语系]]一些[[游牧民族]]对于[[天]]的称呼,是[[萨满教]][[腾格里信仰]]的中心神灵。某些人认为汉语的“天”格里”是同源
'''腾格里'''([[突厥语]]:{{Script/Orkhon|𐱅𐰭𐰼𐰃}} ''{{transl|古代突厥|Tengri}}'';{{lang-bg|Тангра}};{{lang-tr|Tanrı}};{{mong|m=ᠲᠩᠷᠢ}} ''{{tsl|en|Tngri|Tngri}}'';[[爾語]]:tangar /təŋgər/<ref>{{cite book |author1=Barbara Kellner-Heinkele |author2=Brigitte Heuer |coauthors=Elena V. Boykova |title=Man and Nature in the Altaic World |date=2006 }}</ref>;哈萨克语:تاڭىر Тәңір [[回鶻]]:[[File:Old Uyghur alphabet - tankry (tängri).jpg|15px]] /tängri/;[[爾語]]:تەڭرى tengri<ref>{{cite web |title=How to pronounce تەڭرى |url=https://forvo.com/word/%D8%AA%DB%95%DA%AD%D8%B1%D9%89/}}</ref>),是古代[[阿尔泰语系]]一些[[游牧民族]]对于[[天]]的称呼,是[[萨满教]][[腾格里信仰]]的中心神灵。某些人认为汉语的“天”格里”是同源


在中国古代典籍中,“腾格里”一词最早出于[[匈奴]],写作“撑犁”<ref>《[[汉书]]·匈奴传》:“匈奴谓天为撑犁。”</ref><ref>《[[册府元龟]]·300》:“撑音田庾切。”</ref>。匈奴君主[[单于]]的全称即为“撑犁孤涂单于”,意为如天一般广大的上天之子<ref>《汉书·匈奴传上》于姓攣鞮氏,其国称之曰撐犁孤涂单。匈奴为“撐犁”,谓为“涂”,单于者,广大之貌也,言其象天于然也。</ref>。
在中国古代典籍中,“腾格里”一词最早出于[[匈奴]],写作“撑犁”<ref>《[[汉书]]·匈奴传》:“匈奴谓天为撑犁。”</ref><ref>《[[册府元龟]]·300》:“撑音田庾切。”</ref>。匈奴君主[[单于]]的全称即为“撑犁孤涂单于”,意为如天一般大的上天之子<ref>《汉书·匈奴传上》于姓攣鞮氏,其國稱之曰撐犁孤塗單。匈奴為「撐犁」,謂為「塗」,單于者,大之貌也,言其象天于然也。</ref>。


其后,[[鲜卑]]、[[柔然]]、[[突厥]]以至[[蒙古]]等草原民族均继承了腾格里信仰。与突厥同族的[[敕勒]]发展出了“苍天”(Koke Tengri)的概念<ref>[[敕勒歌]]:“天苍苍,野茫茫”</ref>,而蒙古人将蒙哥·腾格里(突厥语是Mangu Tangri,蒙古语是Mongke Tangri,汉语译作'''长生天''')作为最高信仰。在之后,由于受到[[佛教]]、[[印度教]]等影响,腾格里被加上了各种称呼,分裂成为众多神灵,17世纪后甚至出现了“九十九腾格里”的说法。
其后,[[鲜卑]]、[[柔然]]、[[突厥]]以至[[蒙古]]等草原民族均继承了腾格里信仰。与突厥同族的[[敕勒]]发展出了“苍天”(Koke Tengri)的概念<ref>[[敕勒歌]]:“天苍苍,野茫茫”</ref>,而蒙古人将蒙哥·腾格里(突厥语是Mangu Tangri,蒙古语是Mongke Tangri,汉语译作'''长生天''')作为最高信仰。在之后,由于受到[[佛教]]、[[印度教]]等影响,腾格里被加上了各种称呼,分裂成为众多神灵,17世纪后甚至出现了“九十九腾格里”的说法。


今日[[土耳其语]]中,“神”一词为自腾格里转化而来的“Tanrı”,其[[穆斯林]]信众不但以此词称呼[[基督教]]的[[上帝]],甚至还在非正式的场合代替来自[[阿拉伯语]]的[[阿拉]]之名。在欧洲[[可萨人]]与[[保加尔人]]、[[马扎尔人]]、[[阿瓦尔人]]也曾信仰腾格里。[[德国]]历史学家[[弗里茨·霍梅尔]](Fritz Hommel)认为该词起源自[[苏美尔]]人的“[[丁吉|Dingir]]”,意为“神”或者“明亮的”。
今日[[土耳其语]]中,“神”一词为自腾格里转化而来的“Tanrı”,其[[穆斯林]]信众不但以此词称呼[[基督教]]的[[上帝]],甚至还在非正式的场合代替来自[[阿拉伯语]]的[[阿拉]]之名。在欧洲[[可萨人]]与[[保加尔人]]、[[马扎尔人]]、[[阿瓦尔人]]也曾信仰腾格里。[[德国]]历史学家[[弗里茨·霍梅尔]](Fritz Hommel)认为该词起源自[[苏美尔]]人的“[[丁吉|Dingir]]”,意为“神”或者“明亮的”。


== 与腾格里有关的地名 ==
== 与腾格里有关的地名 ==
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* [[汗腾格里峰]]
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* 腾格里淖尔([[纳木错]])
* 腾格里淖尔([[纳木错]])
* [[格里山]]
* [[格里山]]


== 参考文献 ==
== 参考文献 ==
=== 引用 ===
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=== 来源 ===
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* [https://web.archive.org/web/20071012140838/http://yanjiu.folkw.com/www/minwulunwen/164419851_3.html 蒙古族腾格里观念的演变·胡其德]
* [http://yanjiu.folkw.com/www/minwulunwen/164419851_3.html 蒙古族腾格里观念的演变·胡其德]
* [https://web.archive.org/web/20070529004735/http://www.ethnikoi.org/tengrianism.htm 突厥人的信仰]
* [http://www.ethnikoi.org/tengrianism.htm 突厥人的信仰]
* [http://www.Tengerism.org/ 腾格里信仰之圈]
* [http://www.Tengerism.org/ 腾格里信仰之圈]
* [https://web.archive.org/web/20060105095326/http://aton.ttu.edu/OLD_TURK_DEITIES.asp Rafael Bezertinov 《Tengrianizm: Religion of Turks and Mongols》一书节选]
* [http://aton.ttu.edu/OLD_TURK_DEITIES.asp Rafael Bezertinov 《Tengrianizm: Religion of Turks and Mongols》一书节选]
* [http://www.face-music.ch/bi_bid/historyoftengerism.html 蒙古族的萨满教音乐]
* [http://www.face-music.ch/bi_bid/historyoftengerism.html 蒙古族的萨满教音乐]
* Bruno J. Richtsfeld: Rezente ostmongolische Schöpfungs-, Ursprungs- und Weltkatastrophenerzählungen und ihre innerasiatischen Motiv- und Sujetparallelen; in: Münchner Beiträge zur Völkerkunde. Jahrbuch des Staatlichen Museums für Völkerkunde München 9 (2004), S. 225–274.
* Bruno J. Richtsfeld: Rezente ostmongolische Schöpfungs-, Ursprungs- und Weltkatastrophenerzählungen und ihre innerasiatischen Motiv- und Sujetparallelen; in: Münchner Beiträge zur Völkerkunde. Jahrbuch des Staatlichen Museums für Völkerkunde München 9 (2004), S. 225–274.
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* [[天]]
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* [[起辇谷]]
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* [[丁吉]]
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* [[天可汗]]
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{{宗教}}
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{{突厥神}}
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[[Category:突厥|T]]
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