民族音乐学(Ethnomusicology),有时又叫音乐人类学,是音乐学和人类学的一支[1]。它结合了人类学田野调查的研究方法,相对于音乐学研究西方音乐演进的脉络,民族音乐学将世界音乐纳入研究范围,研究西洋音乐范围外的所有音乐类型。民族音乐学也进行音乐分析,但经常将“音乐在文化中所扮演的角色”作为首要的音乐研究课题[2]。
布鲁诺·内特尔说民族音乐学是一种西方思维模式的产物[3]。它本身就是西方学者出于对非西方音乐的兴趣而建立起来的,但随着学科的逐渐发展,西方音乐也被纳入其研究的范畴[4]。
历史
19世纪民歌收集的风潮而起,最早民族音乐学的概念由人类学学者提出,这些研究民族音乐的人类学家,被称为“人类音乐学者”。早在文艺复兴时期,民族音乐学概念还没有被确立之前,已经有人着手这方面研究,直到19世纪初,约1880年间,已有音乐学者比较西洋音乐与非西洋国度的音乐差异,而开展出“比较音乐学”(Comparative Musicology),研究对象定为欧洲之外的种族、民族的音乐文化,此定义由德国美籍的音乐学者库尔特·萨克斯提出,界定所谓异国文化音乐的范畴。第一份广泛比较各民族音乐结构的研究报告,为英国语言学兼物理学家、数学家、音乐作家伊利斯(Alexander J. Ellis, 1814-1890)发表的《不同国家的音乐》( On the Musical Scales of Various )。此后,欧美出现一支受过专业训练的民族学队伍,致力于搜集异国的民间艺术,搜集非欧洲古典音乐乐器、相关音乐文物与手稿,为当时代人们增加非古典音乐文化的视野。
1877年爱迪生 发明留声机,对无记谱法与文字的民族音乐研究产生莫大助力。在此基础上,产生了比较音乐学这们学科。其中,具有时代意义的专论如:美国音乐作家西奥多·贝克的一篇关于美国印地安音乐的论文;以及史都姆 (Stumpf Carl, 1848-1936)发表了第一篇关于不列颠哥伦比亚省 Bella Coola 原住民文化的专论。
同此时期,巴托克·贝拉的研究方法与将民谣曲调融入西洋音乐,成为欧洲民谣研究典范。弗朗西斯·丹斯莫尔1893年于芝加哥世界博览会中着手研究印地安音乐,建立了北美印地安音乐的重要研究法,并于1907 年开始为 美国民族学社进行系统性的研究,其中包含对 Cheyenne、Arapaho、 Maidu、Santo、Domingo、Pueblo 和新墨西哥印地安等种族的彻底探讨。
参考文献
- ↑ Seeger, Anthony. 1983. Why Suyá Sing. London: Oxford University Press. Pp. xiii-xvii.
- ↑ Hood, Mantle. Willi Apel , 编. Harvard Dictionary of Music 2nd. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 1969.
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被忽略 (帮助) - ↑ Nettl, Bruno. The Study of Ethnomusicology. Urbana, Ill.: University of Illinois Press. 1983: 25.
- ↑ Merriam, Alan. 1960. “Ethnomusicology: A Discussion and Definition of the Field.” Ethnomusicology 4(3): 107-114.
外部连接
- Society for Ethnomusicology
- International Council for Traditional Music
- British Forum for Ethnomusicology
- International Library of African Music (ILAM)
- The World and Traditional Music Section at the British Library
- The Archives of Traditional Music at Indiana University
- Ethnomusicology, Folk Music, and World Music (University of Washington)
- Outreach Ethnomusicology An Online Ethnomusicology Community and Fieldwork Resource
- SIL publications on Ethnomusicology listed by country
- Sanford and Son's 1973 take on Ethnomusicology